Kommentar zu Joel [021B]

Christliche Kirchen Gottes

Nr. 021B

Kommentar zu Joel

(Ausgabe 1.0 20140903-20140903)

Joel befasst sich mit der Vorbereitung der Auserwählten, insbesondere durch den Messias und in den letzten Tagen. Es enthält wichtige Aspekte der Heiligung der Gemeinde Israels als Tempel Gottes und geht den Schriften Ezechiels voraus, ergänzt diese und bereitet sie vor. Bullinger ordnet es zusammen mit Ezechiel dem fünften Jahr der Gefangenschaft Jojakins zu, aber es ist undatiert. Einige Rabbiner ordnen es an anderer Stelle ein. Der Kanon ordnet es zwischen Hosea und Amos ein.

Christian Churches of God

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(tr. 2025)

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Kommentar zu Joel

Der Name Joel bedeutet „Der Herr ist Gott” und hat dieselbe Bedeutung wie der Name Elia.

Die Überlieferung ordnet ihn zwischen Hosea und Amos im 8. Jahrhundert v.u.Z. ein, daher auch sein Platz im Kanon. Theologisch steht er in Verbindung mit Hesekiel und scheint sich mit ähnlichen Aspekten zu befassen.

Das Buch Hosea befasste sich mit der Schuld Israels. Das Buch Joel basiert auf der Abfolge der Trübsal, die Juda wegen seiner Häresie und Irrlehre bis in die letzten Tage hinein auferlegt wurde. Es enthält einen Hinweis auf den Tempel Gottes in den letzten Tagen unter seiner Predigerschaft, die die Kirchen Gottes sind. Diese Abfolge im Kanon ist jedoch kein Grund anzunehmen, dass es zusammen mit Hosea geschrieben wurde. In seiner Struktur befasst es sich mit

Ein Aufruf zum Hören
Die verhängten Urteile
Ein Aufruf zur Umkehr
Die Urteile werden mit der Wiederherstellung aufgehoben.

Wir sehen die Wiederherstellung Judas in Zion und wie Gott mit den Nationen umgeht. Dies war eine Anweisung Gottes an den Propheten Joel, wie wir aus Vers 1 ersehen können. Es ist dieselbe Form, wie Gott sie David für den Psalm und seine Anweisungen gesandt hat, wie wir aus Apostelgeschichte 1,16 ersehen können. Die Schrift kann nicht gebrochen werden (Joh. 10,34-36). Sie erfüllt sich und wird sich bis zu den letzten Tagen und dem Millennium fortsetzen. Ezechiels Tempel ist tausendjährig, während Joel bis zum Millennium und der Wiederherstellung Judas prophezeit. Sacharja zeigt, was in und von Jerusalem ausgehend, für und von der tausendjährigen Wiederherstellung geschehen wird.

Dies ist zweifellos die Grundlage für die völlige Abneigung des hadithischen Islam unter den Arabern gegenüber der Bibel und für die Häresie der Völker Palästinas, Gazas und des Libanon sowie der Araber im Allgemeinen in Ägypten. Es muss zusammen mit den anderen Texten der Propheten gelesen werden, um richtig zu verstehen, wie Yahovah Ägypten und auch die Söhne Sems wiederherstellen und mit ihnen umgehen wird.

Joel 1

[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]

[1] Das Wort des HERRN, das zu Joel, dem Sohn des Petuel, kam:

So verkündet Gott nun, was er in den letzten Tagen und darüber hinaus durch den Yahovah von Israel (den Christus) tun wird, wie wir in Sacharja 2:1-9 sehen. Er spricht zu den alten Männern Israels, die sich erinnern, und nicht zu den offiziellen Ältesten des Sanhedrins, sowie zu den Bewohnern des Landes, sowohl zu den Jungen als auch zu den Alten, zu den Männern und zu den Frauen. Gott fordert sie heraus und zeigt ihnen, dass es zu der Zeit, als er ihnen schrieb, noch nicht geschehen war, d. h. vielleicht unter den Babyloniern, aber vor der Zerstörung.

[2] Hört dies, ihr Alten, hört zu, alle Bewohner des Landes! Ist so etwas in euren Tagen oder in den Tagen eurer Väter geschehen? [3] Erzählt es euren Kindern, und lasst eure Kinder es ihren Kindern erzählen und deren Kinder einer weiteren Generation.

So sollte diese Prophezeiung von Generation zu Generation weitergegeben werden und bezog sich auf eine Zeit weit in der Zukunft.

[4] Was die schneidende Heuschrecke übrig gelassen hat, hat die schwärmende Heuschrecke gefressen. Was die schwärmende Heuschrecke übrig gelassen hat, hat die hüpfende Heuschrecke gefressen, und was die hüpfende Heuschrecke übrig gelassen hat, hat die zerstörende Heuschrecke gefressen. [5] Wacht auf, ihr Trunkenbolde, und weint; und jammert, ihr Weintrinker, wegen des süßen Weins, denn er ist euch aus dem Mund genommen.

Ihr Weintrinker ist passender, da das Verb das Substantiv modifiziert. Es bedeutet nicht Trunkenbolde, sondern diejenigen, die Wein mögen.

Die Prophezeiung verkündet die Verwüstung Israels und der Levante aufgrund des Krieges. Die Heuschrecken symbolisierten auch die Streitkräfte des Nordens im Krieg, obwohl die Heuschrecken nicht von Natur aus aus dem Norden kamen. Der karaitische Kommentator Jepheth b. Ali vermutete, dass die vier Arten von Heuschrecken symbolisch für die vier Invasionen Judas stehen, von denen jede schlimmer war als die vorherige, und dies ist die wahrscheinliche Bedeutung, insbesondere angesichts der Verwendung des Begriffs Ha Tsephoni, was „der Nordliche” bedeutet, in 2:20. Soncino merkt dies ebenfalls an. Seine Datierung wird jedoch als völlig falsch angesehen, da ihre Stelle im Kanon die Ansichten der Schriftgelehrten zur Zeit Esras und Nehemias stützen würde, als er annimmt, dass sie geschrieben wurde. Moderne Gelehrte datieren sie, wie alle Prophezeiungen, auf einen Zeitpunkt nach dem Eintreten der Ereignisse. Dies können sie jedoch nicht tun, da sie eindeutig messianisch ist und zweifellos lange vor dem Abschluss des Kanons im Jahr 323 v.u.Z. geschrieben wurde.

Juda wurde von den Ägyptern und Babyloniern angegriffen und besiegt, und auch die Perser beherrschten es, erlaubten ihm jedoch unter Darius II. den Wiederaufbau des Tempels, und Artaxerxes II. erließ ein Dekret zur Versorgung für den Wiederaufbau unter Esra und Nehemia (siehe das Papier Das Zeichen Jona und die Geschichte des Wiederaufbaus des Tempels (Nr. 013).

Die große Verwüstung, die Juda traf und zerstreute, war der Krieg mit Rom und die Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n.u.Z. (siehe das Studienpapier „Der Krieg mit Rom und der Fall des Tempels” (Nr. 298)). Die Edomiter wurden im zweiten Jahrhundert v.u.Z. vernichtet, wie es der Prophet Obadja vorausgesagt hatte. Esau wurde als Volk ausgelöscht und vom Berg Edom vertrieben. Sie wurden von Johannes Hyrkanos unter den Makkabäern erobert und in Juda eingegliedert. Dort wurden sie zu einer eigenständigen Macht und regierten Juda als Idumäer unter Herodes, nachdem ihnen die Schlacht von Actium die Vorherrschaft über Rom verschafft hatte. Er war ein römischer Vasallenkönig. Sie machen heute wahrscheinlich ein Drittel aller Hg J-Juden aus. Viele weitere sind Araber.

[6] Denn ein Volk ist gegen mein Land heraufgezogen, mächtig und ohne Zahl; seine Zähne sind Löwenzähne, und es hat die Reißzähne einer Löwin.

Die Verwüstung durch Rom war groß, insbesondere die Abholzung des Landes für Belagerungsarbeiten.

[7] Es hat meine Weinstöcke verwüstet und meine Feigenbäume zerschlagen; es hat ihre Rinde abgezogen und sie niedergeworfen; ihre Zweige sind weiß geworden.

Die Wiederholung in den Versen 8-12 ist ein Aufruf zur Umkehr. Die Verse 13-20 sind Bitten um Umkehr.

[8] Klagt wie eine Jungfrau, die sich mit Sacktuch umgürtet hat, um den Bräutigam ihrer Jugend.

Das tägliche Opfer wurde 70 n.u.Z. abgeschafft und die Getreide- und Trankopfer entfernt. Dann wurde der Tempel selbst inmitten einer großen Hungersnot zerstört, die durch die Zerstörung der Getreidespeicher durch die Bruderkriege der Juden innerhalb der Stadt verursacht wurde. Es war eine Prophezeiung, die sie selbst erfüllt haben.

[9] Das Getreideopfer und das Trankopfer sind aus dem Haus des Herrn verschwunden. Die Priester trauern, die Diener des Herrn. [10] Die Felder sind verwüstet, die Erde trauert; denn das Getreide ist vernichtet, der Wein versagt, das Öl schwindet. [11] Seid bestürzt, ihr Ackerbauern, klagt, ihr Weinbauern, um den Weizen und die Gerste; denn die Ernte des Feldes ist vernichtet. [12] Der Weinstock verdorrt, der Feigenbaum schwindet. Granatapfel, Palme und Apfel, alle Bäume des Feldes sind verdorrt, und die Freude ist von den Menschenkindern gewichen.

Die Zerstörung der Länder Juda und Palästina dauerte bis ins 20. Jahrhundert hinein an. Juda war ein unterworfenes Volk und über die ganze Welt verstreut. Die Nation wurde in die Gefangenschaft geschickt und bis zum Zweiten Weltkrieg unter dem römischen Katholizismus verfolgt. Es gab und gibt keinen Tempel in Juda. Der einzige Tempel, der existiert, wurde von Jesus Christus in den Jahren 27-30 n.u.Z. errichtet, und es ist ein Tempel aus lebendigen Steinen.

[13] Gürtet euch mit Sacktuch und klagt, ihr Priester, heult, ihr Diener des Altars! Geht hinein, verbringt die Nacht in Sacktuch, ihr Diener meines Gottes! Denn das Speiseopfer und das Trankopfer werden dem Haus eures Gottes vorenthalten.

Der einzige Ausweg aus dieser Gefangenschaft war die Predigerschaft des Volkes Gottes, das sich an den Herrn wandte. Dies sollte durch zwei Faktoren geschehen. Der erste Faktor war der Heiligungsprozess und der zweite war die Ausrufung feierlicher Versammlungen im Leib der Auserwählten und in der Gemeinde Israels. Die erste Phase der Heiligung fand unter dem Messias von 27 n.u.Z. bis 30 n.u.Z. statt, als er den Heiligungsprozess mit den Aposteln begann und den Tempel reinigte, bevor er als Lamm am 10. Tag des Abib in Jerusalem einzog. Ab 30 n.u.Z. begann die 40-jährige Zeit der Buße für Juda, die 70 n.u.Z. endete.

Diese Sequenz wird auch in den letzten Tagen für die Heiligung des Tempels Gottes durchgeführt, wobei wir selbst dieser Tempel sind. Die Heiligung des Tempels ist gesetzlich vorgeschrieben und muss gemäß Gottes Anweisungen an den Propheten Hesekiel (Hes. 45:20) vom 1. Abib bis zum 7. Abib dauern Die Feierlichkeiten oder feierlichen Versammlungen finden an den Festtagen, den Neumonden und den Sabbaten des Herrn statt (Hes. 45,17) und beginnen am ersten Tag des ersten Monats Abib (Hes. 45,18). Dies geschieht in der Reihenfolge der Vorbereitung auf das Passa, das mit dem Abendmahl des Herrn am Abend des 14. Abib beginnt. Es wird zum Gedenken an das Opfer Christi am nächsten Nachmittag als Passalamm durchgeführt. Allerdings ist die Heiligung erforderlich, und die Heiligung der Gemeinde muss ein Fasten beinhalten, wie wir bei Joel sehen, und Hesekiel sagt uns, dass diejenigen, die es nicht besser wissen oder die Fehler machen oder die die Abfolge des Tempels nicht verstehen, d. h. die Einfachen und die Irrenden, durch Fasten und Gebet geheiligt werden müssen, damit die ganze Gemeinde für das Passa geheiligt wird.

Mit anderen Worten: Entweder sind wir Teil der Lösung oder Teil des Problems. Entweder sind wir Teil der Auserwählten, die für die Menschen fasten, die es nicht besser wissen, oder wir sind Teil der Menschen, die es nicht besser wissen. Dies ist ein direkter Befehl an die Predigerschaft Gottes in den letzten Tagen, den Tempel Gottes durch Gebet und Fasten vorzubereiten, wobei wir selbst dieser Tempel sind.

Christus war befähigt, ein System einzurichten, das die Gemeinde dazu heiligen konnte, dies zu tun. Diese Heiligungszeit ist nicht freiwillig. Die Kirchen Gottes, die dies nicht tun, werden den Leuchter der Endzeit nicht behalten, und Gott wird einen anderen Teil des Leibes erwecken.

Der Prozess der Heiligung im Vorfeld des Passa beinhaltete immer den Prozess des Fastens in der Heiligung, und die Auserwählten fasteten oft in diesem Prozess, weshalb er in der Kirche als Fastenmonat bezeichnet wurde und es war der Frühlingsmonat wie der Ramadan im Islam, bis er durch die Irrtümer des Hadith abgeschafft wurde.

[14] Heiligt ein Fasten, ruft eine feierliche Versammlung ein. Versammelt die Ältesten und alle Bewohner des Landes im Haus des HERRN, eures Gottes, und ruft zum HERRN.

Der Prozess der Heiligung ist bereits bei Hiob (Hiob 1,5) dokumentiert, der seine Familie wegen ihrer Sünden heiligte. Die Opfer sind nicht mehr erforderlich, da sie durch Christus erfüllt wurden, aber die Heiligung durch Fasten ist nach wie vor erforderlich und war es schon immer.

Dieser Prozess der Heiligung wird bei den Auserwählten kurz vor dem Tag des Herrn festgelegt und gefordert, und er wird vom ganzen Haus Gottes verlangt. Beachten Sie, dass der Prozess durch die Predigerschaft eingeleitet werden muss, die heiligt und zum Fasten aufruft. Sie sind in dieser Reihenfolge verpflichtet, eine feierliche Versammlung einzuberufen. Der Grund dafür war, dass nach dem Fall von Thyatira nach der Reformation Sardes gegründet wurde. Sardes führte die Neumonde nicht wieder ein, wie Thyatira sie beibehalten hatte. Sie hielten die Heiligungszeit nicht ein, und die einzige Zeremonie, die sie beibehalten konnten, war das Abendmahl. Sie hielten das Passa nicht während der vollen acht Tage. Die Endgruppe des Sardes-Systems ging aus der Kirche Gottes (Siebenten Tag) unter Herbert Armstrong hervor. Seine Predigerschaft wurde durch den Ditheismus korrumpiert, und sie übernahmen den Hillel-Kalender, wodurch es aufgrund der Verschiebungen fast unmöglich wurde, die Heiligen Tage an den richtigen Tagen zu halten. Manchmal hielten sie sie nicht einmal in den richtigen Monaten ein. Sowohl diese Kirchen als auch das Judentum halten die Feste selten richtig ein, und das WCG-System gab 1965-1967 die vollen acht Tage des Passafestes und Festes der ungesäuerten Brote auf. So mussten sie ihren Leuchter verlieren und wurden zerstreut. Daher müssen diese Fehler aus den Kirchen Gottes beseitigt werden, bevor der Messias kommt, wie es hier in Joel prophezeit wird. Dazu gehören das Fasten als Heiligung und die Einberufung der feierlichen Versammlungen des Passa und des Festes der ungesäuerten Brote.

[15] Wehe dem Tag! Denn der Tag des Herrn ist nahe, und wie eine Zerstörung vom Allmächtigen kommt er.

Dieser Vers gibt den genauen Zeitrahmen an, ebenso wie die Positionierung in Hesekiel. Er wird auch von einer Katastrophe unter den Nationen begleitet. Die einzige mögliche Heiligung für Juda ist durch den Leib Christi, der diesen Prozess in den letzten Tagen durchführt. Die Ankunft der Zeugen in dieser Zeit wird Juda und Israel und die ganze Welt zur Umkehr aufrufen.

[16] Ist nicht die Nahrung vor unseren Augen weggenommen, Freude und Frohlocken aus dem Haus unseres Gottes? [17] Die Saat verdorrt unter den Schollen, die Vorratshäuser sind verwüstet, die Kornspeicher sind zerstört, weil das Getreide ausgefallen ist.

Diese Katastrophe geht mit einer Dürre einher, die auch die Weiden unseres Landes verwüstet.

[18] Wie stöhnen die Tiere! Die Rinderherden sind ratlos, weil es keine Weide für sie gibt; sogar die Schafherden sind bestürzt. [19] Zu dir, o Herr, rufe ich. Denn Feuer hat die Weiden der Wüste verschlungen, und Flammen haben alle Bäume des Feldes verbrannt.

Der Text handelt von einer allgemeinen Dürre und Bränden sowie einer weltweiten Katastrophe, die die Bäume und die wilden Tiere betrifft. Diese Abfolge führt hin zu den Zeiten der Zeugen in Jerusalem und umfasst diese (siehe das Studienpapier Die Zeugen einschließlich der zwei Zeugen (Nr. 135)).

Es ist die Zeit der dritten Posaune der Offenbarung, die dann in die vierte Schale des Zorns Gottes übergeht.

[20] Selbst die wilden Tiere schreien zu dir, weil die Wasserbäche ausgetrocknet sind und das Feuer die Weiden der Wildnis verschlungen hat.

Dies wird durch den Temperaturanstieg verursacht, der durch den Zorn Gottes bewirkt wird. Die sogenannten Wissenschaftler machen die Aktivitäten des Menschen für die Erwärmung verantwortlich. In einem perversen Sinne ist das richtig, denn die Ungehorsamkeit der Menschen hat den Zorn Gottes über sie gebracht. Es ist ein zyklischer Prozess, aber in diesem Zyklus lässt Gott seine Engel seinen Zorn auf die Sonne ausgießen, wodurch dieser Prozess verstärkt wird (siehe auch das Studienpapier Globale Erwärmung: Historische Zyklen (Nr. 218B)). Globale Erwärmung: Historische Zyklen

Die vom Menschen verursachte globale Erwärmung ist eine Anschuldigung gegen die Menschheit und ihr unmoralisches Verhalten, und sie wird sich verschlimmern, bis wir Buße tun.

Das nächste Kapitel befasst sich mit dem Kommen des Tages des Herrn.

Joel 2

[1] Blast die Posaune in Zion, lasst Alarm schlagen auf meinem heiligen Berg! Alle Bewohner des Landes sollen zittern, denn der Tag des Herrn kommt, er ist nahe, [2] ein Tag der Finsternis und Dunkelheit, ein Tag der Wolken und dichten Finsternis! Wie Schwärze breitet sich ein großes und mächtiges Volk über die Berge aus; ihresgleichen hat es seit alters her nicht gegeben und wird es nach ihnen auch in allen Generationen nicht mehr geben.

Die Kriege in den letzten Tagen eskalieren zu Armeen, die aus Cyborgs, Robotern und Instrumenten der totalen Zerstörung bestehen. Wir wissen, dass die Armeen in Syrien derzeit chemische Waffen einsetzen und dass deren Einsatz in den Kriegen der fünften und sechsten Posaune exponentiell zunimmt. Die Nationen der Kriegsmaschinerie des Königs des Nordens und des Tieres kamen 2001 aus Afghanistan und 2003 aus dem Irak in den Nahen Osten und bereiten sich 2014 darauf vor, erneut in den Irak einzumarschieren. Auch Russland ist in die Ukraine einmarschiert. Sie bringen totale Verwüstung. Der Wahnsinn der unbiblischen Irrtümer des fundamentalistischen Islam bringt Zerstörung über die Nationen, die davon erfasst sind, durch die vier Engel am Euphrat, die ein Drittel der Menschheit töten sollen.

[3] Vor ihnen verschlingt Feuer, hinter ihnen brennt eine Flamme. Vor ihnen ist das Land wie der Garten Eden, hinter ihnen wie eine öde Wüste, und nichts entkommt ihnen.

Diese Roboter und mechanischen Geräte werden heute in Produktion gebracht.

[4] Ihr Aussehen ist wie das Aussehen von Pferden, und sie laufen wie Kriegspferde. [5] Wie das Donnern von Streitwagen springen sie auf die Gipfel der Berge, wie das Knistern einer Feuerflamme, die das Stoppelfeld verschlingt, wie eine mächtige Armee, die zum Kampf antritt. [6] Vor ihnen sind die Völker in Angst, alle Gesichter werden blass.

Auch die Soldaten sind mit diesen Geräten ausgerüstet. Aber Drohnen und Roboter werden in zunehmendem Maße eingesetzt.

[7] Wie Krieger stürmen sie vorwärts, wie Soldaten erklimmen sie die Mauern. Sie marschieren jeder auf seinem Weg, sie weichen nicht von ihrer Bahn ab. [8] Sie drängeln sich nicht gegenseitig, jeder marschiert auf seinem Weg; sie durchbrechen die Waffen und werden nicht aufgehalten. [9] Sie springen auf die Stadt, sie laufen auf die Mauern; sie klettern in die Häuser, sie steigen durch die Fenster ein wie Diebe. [10] Die Erde bebt vor ihnen, die Himmel zittern. Die Sonne und der Mond verfinstern sich, und die Sterne ziehen ihren Glanz zurück.

Die Armee des Herrn wird ausgesandt, um die Zerstörung zu beseitigen, die dieses Tier angerichtet hat.

[11] Der Herr erhebt seine Stimme vor seinem Heer, denn seine Heerschar ist überaus groß; derjenige, der sein Wort ausführt, ist mächtig. Denn der Tag des Herrn ist groß und sehr schrecklich; wer kann ihn ertragen?

Gott erlaubt es jedoch und fordert die Welt auf, in Gebet und Fasten Buße zu tun.

[12] „Doch auch jetzt noch“, spricht der Herr, „kehrt mit ganzem Herzen zu mir zurück, mit Fasten, Weinen und Klagen; [13] zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider.“ Kehrt zurück zum Herrn, eurem Gott, denn er ist gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und reich an beständiger Liebe, und er bereut das Böse.

Er fordert Buße, doch selbst nach der Wiederkunft des Messias an der Spitze der Armee Gottes werden die Menschen nicht Buße tun, wie wir sehen, nachdem jede der Schalen des Zorns Gottes, von denen in der Offenbarung berichtet wird, über sie ausgegossen worden ist, werden sie dennoch nicht Buße tun (siehe das Studienpapier Die Kriege der letzten Tage und die Schalen des Zorns Gottes (Nr. 141B)).

[14] Wer weiß, ob er sich nicht umkehrt und Buße tut und einen Segen hinterlässt, ein Speiseopfer und ein Trankopfer für den Herrn, deinen Gott?

Dann erzählt er von seiner Forderung nach einem geheiligten Fasten. Wir können nur durch Fasten heiligen. Die Behauptung, dass Christus dies für uns getan habe, ist intellektuell absurd, da dieses Fasten nicht nur 2000 Jahre nach seiner Predigerschaft gefordert wird, sondern auch dann, wenn er wiederkommt um sich mit der Erde zu befassen, und an der Spitze der Heerscharen Gottes steht. Dieser Prozess wird gefordert, damit die ganze Welt an den feierlichen Versammlungen nach dem Kalender Gottes teilnimmt (siehe auch das Papier „Der Kalender Gottes” (Nr. 156)).

[15] Blast die Posaune in Zion, heiligt ein Fasten, ruft eine feierliche Versammlung ein, [16] versammelt das Volk. Heiligt die Gemeinde, versammelt die Ältesten, versammelt die Kinder, sogar die Säuglinge. Der Bräutigam verlasse sein Zimmer und die Braut ihre Kammer. [17] Zwischen dem Vorhof und dem Altar sollen die Priester, die Diener des Herrn, weinen und sagen: „Verschone dein Volk, o Herr, und mache dein Erbe nicht zum Spott, zum Sprichwort unter den Völkern. Warum sollten sie unter den Völkern sagen: ‚Wo ist ihr Gott?‘“ [18] Da wurde der Herr eifersüchtig um sein Land und hatte Mitleid mit seinem Volk. [19] Der Herr antwortete und sprach zu seinem Volk: „Siehe, ich sende euch Korn, Wein und Öl, und ihr werdet satt werden; und ich werde euch nicht mehr zum Spott unter den Völkern machen.

Der Text aus den Versen 13-20 verwendet die Begriffe „mein Gott“ und „dein Gott“, als ob der Gott der Priester sich vom Gott des Propheten unterschied. Das ist in den letzten Tagen der Fall, in denen die Lehren des Judentums und auch des Mainstream-Christentums und vieler Kirchen Gottes falsch sind, ebenso wie in der WCG und ihren Ablegern.

Es ist die Buße seines Volkes, die Gott zur Umkehr bewegt, denn diese Handlungen haben ausdrücklich den Zweck, sie zur Buße zu bewegen und nach ihnen die Völker der Erde.

Der nächste Text bezieht sich auf die Nordländer. Dies sind die Nordarmeen aus Offenbarung 9 und Daniel 11, die die Heuschrecken aus Kapitel 1:4 sind. Die Heuschrecken der Levante kommen nicht aus dem Norden, aber die Armeen der Nordländer schon.

[20] „Ich werde den Nordländer weit von dir entfernen und ihn in ein ausgedörrtes und ödes Land treiben, seine Vorderseite in das östliche Meer und seine Rückseite in das westliche Meer; sein Gestank und sein übler Geruch werden aufsteigen, denn er hat Großes vollbracht.

Das östliche Meer ist das Salzmeer (auch Totes Meer genannt) (vgl. Hes. 47:18; Sach. 14:8). Das äußerste Meer ist das Mittelmeer bis zum Atlantik. Das Wort „Gestank” bezieht sich auf Jesaja 66:24. Dies sind die Unbußfertigen, die die Sabbate und Neumonde Gottes nicht halten, und deshalb sind ihre Heere dort. Du kannst nicht zu den Auserwählten Gottes gehören, wenn du nicht seine Sabbate und Neumonde (Jesaja 66:23) und seine Feste (Sacharja 14:16-19) hältst. Und du musst an dem Heiligungsprozess teilnehmen, einschließlich dieses Fastens.

[21] Fürchte dich nicht, o Land, sei froh und freue dich, denn der Herr hat Großes getan! [22] Fürchtet euch nicht, ihr Tiere auf dem Feld, denn die Weiden in der Wüste sind grün; die Bäume tragen ihre Früchte, der Feigenbaum und der Weinstock geben ihren vollen Ertrag.

Der Kontext hier ist, dass Yahovah von Israel sich selbst verherrlicht hat, um große Dinge zu tun. Die Länder werden nach den Schalen des Zorns Gottes wiederhergestellt.

[23] „Freut euch, ihr Söhne Zions, und jubelt über den Herrn, euren Gott, denn er hat euch den Frühregen zur Rechtfertigung gegeben, er hat euch reichlich Regen gesandt, den Früh- und den Spätregen, wie zuvor.

Der Text hat eher die Bedeutung von „in angemessenem Maße” als von „reichlich”. Es handelt sich um angemessene Maßnahmen zur Optimierung der Ernte.

[24] „Die Tennen werden voll Getreide sein, die Keltern werden von Wein und Öl überfließen. [25] Ich werde euch die Jahre zurückgeben, die die Heuschrecken, die Wanderheuschrecken, die Zerstörer und die Fresser, meine große Armee, die ich unter euch gesandt habe, gefressen haben. [26] Ihr werdet reichlich essen und satt werden und den Namen des Herrn, eures Gottes, preisen, der Wunderbares an euch getan hat.

So brachte Gott sie danach zur Umkehr. Obwohl er die Zerstörung ihrer Ernten zuließ, stellt er ihr Land wieder her.

Dann gibt er ihnen das Versprechen, dass er inmitten Israels sein wird. Sie werden nie wieder beschämt werden. Dies ist der untergeordnete Yahovah Israels, auf den in Sacharja 2:1-9 und Psalm 45:6-7 Bezug genommen wird, nämlich der Messias (Hebr. 1:8-9). Er ist gesandt von Yahovah der Heerscharen, Ha Elohim, dem Gott.

Und mein Volk wird nie wieder beschämt werden. [27] Ihr werdet erkennen, dass ich inmitten Israels bin und dass ich, der HERR, euer Gott bin und es keinen anderen gibt. Und mein Volk wird nie wieder beschämt werden.

Der nächste Text bezieht sich auf die Zeit nach der ursprünglichen Prophezeiung für kommende Generationen. Dies wurde als Prophezeiung aus den Versen 28 bis 32a vom Apostel Petrus zu Pfingsten wiederholt, als der Heilige Geist den Auserwählten durch die Annahme des Messias als Schwingopfer (Apg 3,18-26) zur Verfügung gestellt wurde. Hätte die Nation wie von Petrus angeordnet Buße getan, wäre das Ergebnis ganz anders ausgefallen. Die Worte der Propheten hätten sich erfüllt, und der Heilige Geist wäre über das Volk ausgegossen worden, und auch die Struktur der folgenden Texte hätte sich in Juda erfüllt. Da sie dies jedoch nicht taten, erhielten sie vierzig Jahre Zeit, um unter dem Zeichen Jona Buße zu tun, und wurden dann ab dem 1. Abib 70 n.u.Z. von der römischen Armee umzingelt, woraufhin der Tempel zerstört und Juda zerstreut wurde (siehe das Studienpapier Das Zeichen Jona und die Geschichte des Wiederaufbaus des Tempels (Nr. 013)).

Die Wiederherstellung erfolgte unter Esra und Nehemia, und das Licht war vom Messias ausgegangen (Jes 42,7; Mt 4,12-16; Lk 2,32). „Die Tage des Menschensohnes” waren nun gekommen (vgl. Lk 17,22). „Danach” ist nach der Wiederherstellung, die die Tage des Geistes einleitete, wie sie am Pfingsttag zu sehen waren, als sich Joel 2,28-29 zu erfüllen begann. Allerdings wurde Christus getötet, ebenso wie Johannes der Täufer. Maleachi 4,3 blickte daher auf das Kommen Elias am Ende der Tage voraus.

Auch Frauen sind in diesem Sinne der geistlichen Gaben Gottes eingeschlossen. Die Berufenen und Begabten waren für die Auserwählten offensichtlich (vgl. auch 4.Mose 11,16.17.29).

[28] „Und danach werde ich meinen Geist über alle Menschen ausgießen; eure Söhne und Töchter werden prophezeien, eure Alten werden Träume haben und eure jungen Männer werden Visionen sehen. [29] Auch auf die Knechte und Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen. [30] Und ich werde Zeichen geben am Himmel und auf der Erde, Blut und Feuer und Rauchsäulen. [31] Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, ehe der große und schreckliche Tag des Herrn kommt. [32] Und es wird geschehen, dass alle, die den Namen des Herrn anrufen, gerettet werden; denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem wird es Überlebende geben, wie der Herr gesagt hat, und unter den Überlebenden werden diejenigen sein, die der Herr ruft.

(Der fettgedruckte Text wird in der Apostelgeschichte wiederholt; vgl. auch Jes 46,13; 59,20; Obad 17; Sach 14,1-5; Röm 11,26).

Ab dem Jahr 30 n.u.Z. wurde der Heilige Geist allen Schichten des Volkes Gottes gegeben, den Alten und den Jungen. Zu allen, die Buße tun und in der Taufe und durch Gottes Gesetz und Glauben ohne Ausnahme gehorsam sind, wird Gott durch Offenbarungen in Träumen und Visionen sprechen und kommunizieren, die die beiden Hauptformen prophetischer Offenbarungen waren, die zuvor nur einer kleinen Anzahl von Menschen, sowohl Priestern als auch Propheten, gewährt wurden.

Christus erklärte die Abfolge von Vers 31 als unmittelbar auf die Trübsal der letzten Tage folgend und gefolgt vom Kommen des Messias in Matthäus 24:29; Markus 13:24ff; Lukas 21:25ff.

Nachdem Juda es ab 30 n.u.Z. versäumt hatte, Buße zu tun, würde sich das gesamte System über die Zerstreuung Judas während der 40 Jubeljahre in der Wüste abspielen, so wie sie nach dem Exodus 40 Jahre in der Wüste verbrachten. So wurde auch die Kirche Gottes bis zu den letzten Tagen dorthin gesandt.

Gott verkündete dann, was in diesen (d. h. den letzten) Tagen geschehen würde. Der Zeitraum umfasst die Zeit vom 25. Chislev 1917 bis zum Jahr 2027 und darüber hinaus (siehe das Papier Die Orakel Gottes (Nr. 184)).

Joel 3

[1] „Denn siehe, in jenen Tagen und zu jener Zeit, wenn ich das Schicksal Judas und Jerusalems wiederherstelle, [2] werde ich alle Nationen versammeln und sie ins Tal Joschafat hinabführen und dort mit ihnen ins Gericht gehen wegen meines Volkes und meines Erbes Israel, weil sie sie unter die Nationen zerstreut und mein Land aufgeteilt haben, [3] und mein Volk durch das Los verteilt haben und einen Jungen für eine Hure gegeben und ein Mädchen für Wein verkauft und ihn getrunken haben.

In jenen Tagen bezieht sich auf die Ausweitung der Prophezeiung auf das endgültige Gericht über die Völker, wenn der Messias in seiner Herrlichkeit wiederkommt (Mt 25,31-46). Die Redewendung für die Wiederherstellung des Glücks ist „die Gefangenschaft wiederbringen”, die in 5.Mose 30,3 verwendet wird (vgl. auch 42,10; Ps 126,1.4; Hes. 16,53ff; Amos 9,14). Es ist dasselbe wie wenn Christus die Gefangenschaft gefangen nimmt. Dies sind die Kerne der Völker in Offenbarung 21,24. (Ich werde [auch] sammeln, vgl. Sach. 14,2-4).

Der Ort Joschafat (Yahovah hat gerichtet) ist noch immer im Namen des Dorfes Sh'afat im Wadi Siti Miriam oder Wadi Far'aun zwischen Jerusalem und dem Ölberg erhalten. Dieser wird sich bei der Ankunft des Messias zu einem Tal ausdehnen. Yahovah wird Gericht halten (vgl. Jes 66,16; Hes 38,22).

Was die Nationen Juda angetan haben, wird ihnen im Gericht heimgezahlt werden, wie wir in Matthäus 25 sehen, und nicht durch ihre Rechtfertigung durch den Glauben, und deshalb befasst sich der nächste Abschnitt mit dem, was mit der Levante geschah, von der Zerstörung der Macht der Philister bis zu ihrer Übergabe an die Araber und ihrer Aufnahme in die arabischen Stämme. Deshalb werden diese Stämme bis heute Palästinenser genannt. Die Araber und Nationen, die Juda zerstreut und an die Griechen und andere Nationen verkauft haben, müssen dafür bezahlen.

[4] „Was seid ihr mir, o Tyrus und Sidon und alle Regionen Philistias? Wollt ihr mir etwas zurückzahlen? Wenn ihr mir etwas zurückzahlen wollt, werde ich eure Tat schnell und zügig auf euren eigenen Kopf zurückfallen lassen.

Wir sehen, dass in dieser Zeit, als Juda von den Palästinensern, Griechen und Römern zerstreut und ins Ausland verkauft wurde, auch die Bewohner von Gaza, Tyrus, Sidon und dem Libanon im Allgemeinen unter den Sabäern oder Arabern von Saba im Südosten zerstreut wurden (vgl. Hiob 1,15; 6:19; Jes 60:6), was im Laufe der letzten zwei Jahrtausende geschah, und nun sollen sie auf Anweisung des Königreichs Israel unter Christus umgesiedelt werden. Gott wird Israel und Juda aus den Nationen, in die sie verkauft wurden, zurückholen (vgl. Jes 43:5,6 mit 49:12; Jer 23:8).

[5] Denn ihr habt mein Silber und mein Gold genommen und meine reichen Schätze in eure Tempel gebracht. [6] Ihr habt das Volk von Juda und Jerusalem an die Griechen verkauft und es weit von seiner Grenze entfernt. [7] Aber jetzt werde ich sie aus dem Ort, an den ihr sie verkauft habt, aufwecken und eure Tat auf euren eigenen Kopf zurückfallen lassen. [8] Ich werde eure Söhne und Töchter in die Hand der Söhne Judas verkaufen, und sie werden sie an die Sabäer verkaufen, an ein fernes Volk; denn der HERR hat gesprochen.

Zu dieser Zeit erweckt Gott die Nationen und bringt sie hinab in das Tal der Entscheidung.

[9] Verkündet dies unter den Völkern: Bereitet den Krieg vor, weckt die Helden! Alle Kriegsleute sollen herankommen, sie sollen heraufziehen! [10] Schmiedet eure Pflugscharen zu Schwertern und eure Rebmesser zu Speeren! Die Schwachen sollen sagen: „Ich bin ein Krieger!“ [11] Eilt herbei, alle Völker ringsum, versammelt euch dort! Bringe deine Krieger herab, o Herr!

Beachten Sie, dass die Nationen speziell herabgebracht werden, um der himmlischen Heerschar zu begegnen. Der Konflikt wird in Daniel Kapitel 12 unmittelbar nach den Kriegen der Endzeit erwähnt.

[12] Lasst die Nationen sich aufraffen und zum Tal Joschafat hinaufziehen; denn dort werde ich sitzen, um alle Nationen ringsum zu richten.

Gott bringt die Nationen nach Joschafat, um sie zu richten und ihre Armeen zu vernichten und sich dann mit ihren Nationen ohne Streitkräfte auseinanderzusetzen.

[13] Legt die Sichel an, denn die Ernte ist reif. Geht hinein, tretet, denn die Kelter ist voll. Die Fässer laufen über, denn ihre Bosheit ist groß. [14] Scharen, Scharen im Tal der Entscheidung! Denn der Tag des Herrn ist nahe im Tal der Entscheidung.

Die Feinde Gottes werden zuerst mit einer „reifen Ernte” verglichen, die es zu mähen gilt, dann mit einem „voller Bottich” mit Trauben, die es zu keltern gilt (vgl. Offb 14,14-20; 19,15.18). Gott wird dann Christus senden, um mit der ganzen Welt abzurechnen und sie unter den Schalen des Zorns Gottes zur Umkehr zu zwingen.

[15] Die Sonne und der Mond verfinstern sich, und die Sterne ziehen ihren Glanz zurück. [16] Und der Herr brüllt aus Zion und erhebt seine Stimme aus Jerusalem, und Himmel und Erde erbeben.

(vgl. Jer 25,30; Hes 38,18-22; Am 1,2; brüllt = donnert)

Beachten Sie jedoch, dass die Zuflucht des heiligen Volkes in Christus durch die Kraft Gottes liegt. Der „Ort der Sicherheit” liegt in der Hand Gottes und nicht an einem von Menschen bestimmten Ort (siehe das Studienpapier Der Ort der Sicherheit (Nr. 194)).

Aber der Herr ist eine Zuflucht für sein Volk, eine Festung für das Volk Israel. [17] „So sollt ihr wissen, dass ich der HERR, euer Gott, bin, der auf Zion, meinem heiligen Berg, wohnt. Und Jerusalem soll heilig sein, und Fremde sollen nie wieder durch es hindurchziehen.

So wird das Heilige Land als Israel wiederhergestellt. Der Hinweis auf Fremde, die durchziehen, bedeutet, dass Menschen speziell zu bestimmten Zwecken dorthin gehen werden, die von Gott in Prophezeiungen und unter seiner Verwaltung vorgegeben sind, aber sie werden nicht einfach durch das Land wandern, um es zu nutzen. Es ist ein heiliger Ort.

Es gibt einen großen Exodus, wie er vom Propheten Jesaja in 65:17-25 erwähnt wird. Das heilige Volk wird aus aller Welt in das Land zurückgebracht.

[18] „An jenem Tag werden die Berge von süßem Wein triefen und die Hügel von Milch fließen, und alle Bachläufe Judas werden von Wasser fließen; und eine Quelle wird aus dem Haus des HERRN hervorbrechen und das Tal von Schittim bewässern.

In den letzten Tagen werden die Fundamentalisten des Islam und die Spaltung in Ägypten große Trübsal verursachen, wie es jetzt geschieht, und es wird zu einem ernsten Zustand kommen, wie es Edom war, dessen Gebiet jetzt Teil Jordaniens ist. Das Volk ist jedoch in Juda und unter den Überresten der Phönizier verstreut.

[19] „Ägypten wird zur Verwüstung werden und Edom zu einer öden Wüste, wegen der Gewalt, die dem Volk Juda angetan wurde, weil sie unschuldiges Blut in ihrem Land vergossen haben.

Die Gewalt unter den Völkern wird ein Ende haben, und insbesondere Ägypten wird dafür bezahlen, ebenso wie Edom.

Dies ist jedoch nicht das Endergebnis für Ägypten oder Edom, denn die Nation Ägypten wird vom Messias wiederhergestellt werden, nachdem die Assyrer und Israel aus dem Norden gekommen sind und die Länder vom äußersten Norden des Irak und Assyriens bis zum Euphrat und Israel vom Euphrat bis zum Fluss Ägyptens und vom Mittelmeer bis zur arabischen Wüste wiederhergestellt haben, wobei auch Jordanien sowie Syrien, Gaza und der Libanon einbezogen werden. Die Nation Ägypten wird als südlicher Teil der Handelsallianz der drei Nationen wiederhergestellt.

[20] Aber Juda wird für immer bewohnt sein und Jerusalem für alle Generationen. [21] Ich werde ihr Blut rächen und die Schuldigen nicht ungestraft lassen, denn der Herr wohnt in Zion.

Die Schuldigen werden also bestraft (vgl. 2.Mose 34,7; 4.Mose 14,8; Hebr. Nakah wird nicht im Sinne von „reinigen” verwendet. Die LXX und die Syrische Übersetzung geben es mit „untersuchen” wieder, vgl. 2.könige 9,7, und das hebräische Nakam bedeutet „rächen” (von Nakah).

Yahovah von Israel als Messias lässt sich dann in Zion nieder (Hebr. Ist dabei, sich in Zion niederzulassen). Damit endet es wie bei Hesekiel in 48:35.

Die Welt wird dann von Zion aus regiert, wie wir aus den Büchern Hesekiel und Sacharja ersehen können (siehe das Studienpapier Kommentar zu Sacharja (Nr. 021K)).