Christliche Kirchen Gottes
Nr.
122D
Gründung der Kirche unter den Siebzig
(Ausgabe 2.0 20190605-20190619-20191031)
Die Kirche wurde unter den von Christus ordinierten Siebzig gegründet (Lk 10:1,17). Sie wurden von Hippolytus, dem stellvertretenden Bischof von Lyon und späteren Bischof von Ostia Antica, der Hafenstadt in der Nähe von Rom, aufgezeichnet. Da die Fakten nicht mit der späteren römisch-katholischen Propaganda über Petrus und die Apostel übereinstimmten, versuchten sie, Hippolytus als Gegenpapst zu verunglimpfen, weil er sie zurechtwies. Die Geschichte ist für die Kirche wichtig.
Christian
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Gründung der Kirche unter den Siebzig
Einleitung
Christus trug der Kirche auf, bis zum Pfingstfest im Jahre 30 n.u.Z. in Jerusalem zu bleiben, wo sie den Heiligen Geist empfing, wie wir in der Apostelgeschichte und in den Studienpapieren Heiliger Geist (Nr. 117); Zeitpunkt der Kreuzigung und Auferstehung (Nr. 159); Vierzig Tage nach der Auferstehung Christi (Nr.159B) Aus dieser Geschichte geht hervor, dass die gesamte Kirche bis nach Pfingsten in Jerusalem anwesend war. Unter der Autorität von Hippolyt, dem Assistenten von Irenäus von Lyon und späteren Bischof von Ostia Antica, erhielten wir die Identifizierung der Siebzig (LXX). Mit ihren Namen wurden uns auch ihre Standorte und Verantwortungsbereiche mitgeteilt, die im Text „Schicksal der zwölf Apostel (Nr. 122B)“ behandelt werden.
In diesem Text sind die LXX nummeriert und wir werden diese Nummerierung beibehalten und die Orte und alle beteiligten Apostel identifizieren. Diese Personen und Orte sind in vielen anderen Werken unabhängig voneinander nachprüfbar. Das Werk von Hippolytus am Ende des zweiten Jahrhunderts aus den Quartodeciman Disputes (Nr. 177) ist eine authentische Aufzeichnung, die unabhängig von den späteren römischen Fiktionen ist.
Die zwölf Apostel und ihre Gebiete
Wir haben aus 122B Folgendes gesehen:
Hippolytus über Die zwölf Apostel
Wo jeder von ihnen predigte und wo er sein Ende fand.
1. Petrus predigte das Evangelium in Pontus, Galatien, Kappadokien, Betania, Italien und Asien und wurde anschließend von Nero in Rom mit dem Kopf nach unten gekreuzigt, wie er es sich gewünscht hatte, auf diese Weise zu leiden.
Diese Gebiete sind als Teil des antiken Partherreichs in der heutigen Türkei und Mesopotamien (heute Irak) identifizierbar.
2. Andreas predigte den Skythen und Thrakern und wurde in Patrae, einer Stadt in Achaia, an einem Olivenbaum aufgehängt und gekreuzigt; und dort wurde er auch begraben.
Hier sehen wir, dass Andreas (der Bruder des Petrus) zu den Parthern und Skythen im Norden und zu den Thrakern im Westen predigte. Dies zeigt eine Aufteilung des Gebiets, das in Zusammenarbeit mit Petrus und den anderen Aposteln bearbeitet wurde.
3. Johannes, der ebenfalls in Asien lebte, wurde von König Domitian auf die Insel Patmos verbannt, wo er auch sein Evangelium schrieb und die apokalyptische Vision sah. Zu Zeiten Trajans starb er in Ephesus, wo man nach seinen sterblichen Überresten suchte, sie aber nicht finden konnte.
Johannes wurde auch in der Gegend von Ephesus begraben, wo Miriam begraben worden war, nachdem sie von Christus auf Golgatha ihm anvertraut worden war.
4. Jakobus, sein Bruder, wurde bei einer Predigt in Judäa von Herodes dem Vierfürsten mit dem Schwert enthauptet und dort begraben.
5. Philippus predigte in Phrygien und wurde zur Zeit Domitians in Hierapolis mit dem Kopf nach unten gekreuzigt und dort begraben.
Hier sehen wir, wie Philippus neben Petrus predigt und zu einer anderen Abteilung des parthischen Systems zu dieser Zeit gehört. Beachten Sie, dass er und Johannes unter Domitian verfolgt wurden. Er wurde hingerichtet und Johannes ins Exil geschickt.
6. Bartholomäus predigte erneut bei den Indern, denen er auch das Matthäusevangelium brachte, und wurde mit dem Kopf nach unten gekreuzigt und in Allanum,142 einer Stadt des großen Armeniens, begraben.143
[Hier sehen wir, dass Bartholomäus in das obere Parthien ging, anscheinend ersetzt oder unterstützt von Matthäus aus Jerusalem, und dann wie Thomas von Parthien und Persien nach Osten nach Baktrien und Umgebung und dann nach Indien ging. Anm. d. Red.]
7. Und Matthäus schrieb das Evangelium in hebräischer Sprache,144 und veröffentlichte es in Jerusalem, und er schlief in Hierees, einer Stadt in Parthien, ein.
8. Und Thomas predigte den Parthern, Medern, Persern, Hyrkaniern, Baktrianern und Margianern145 und wurde in Calamene, der Stadt Indiens, mit einem Kiefernspeer146 in die vier Glieder seines Körpers gestoßen147 und dort begraben.
9. Und Jakobus, der Sohn des Alphäus, wurde, als er in Jerusalem predigte, von den Juden gesteinigt und dort neben dem Tempel begraben.
10. Judas, der auch Lebbäus genannt wird, predigte dem Volk von Edessa148 und ganz Mesopotamien und starb in Berytus und wurde dort begraben.
11. Simon der Zelot,149 der Sohn des Klopas, der auch Judas genannt wird, wurde nach Jakobus dem Gerechten Bischof von Jerusalem und entschlief und wurde dort im Alter von 120 Jahren begraben.
[Jakobus, der Bruder Christi, erlitt 63 n.u.Z. in Judäa das Martyrium, am Ende der 69 Jahrwochen von Daniel 9:25, und wurde von Klopas (Kleopas) und unmittelbar danach von Klopas' Sohn Simon abgelöst, der die Kirche dann nach Pella brachte, wo sie vor der Zerstörung in Jerusalem im Jahr 70 n.u.Z. sicher war. Die Kirche kehrte später nach Jerusalem zurück. Cox. ed.]
12. Matthias aber, einer von den Siebzig, wurde zusammen mit den elf Aposteln gezählt, predigte in Jerusalem, entschlief und wurde dort begraben.
13. Paulus aber trat ein Jahr nach der Himmelfahrt Christi in die Apostelschaft ein und predigte, ausgehend von Jerusalem, bis nach Illyrien und Italien und Spanien, und zwar fünfunddreißig Jahre lang das Evangelium. Zur Zeit Neros wurde er in Rom enthauptet und dort begraben.
[Beachten Sie, dass Paulus nach seiner Berufung nach Rom ging, was ein Jahr nach Pfingsten im Jahr 30 n.u.Z. war, im Jahr 31 n.u.Z. Er wurde berufen und in den Norden geschickt, gründete Kirchen in Kleinasien und ging dann nach Rom und weiter nach Spanien. Wir werden uns später damit befassen; und über die Regierungszeit von Claudius bis zur Thronbesteigung von Nero.]
Die ursprünglichen zwölf Apostel
Judas wurde durch Matthias ersetzt, der durch das Los bestimmt wurde (Apostelgeschichte 1:26)
(a) Thaddäus
(Matthäus 10: 1-4; Markus 3:13 -19)
(b) Judas, der Bruder des Jakobus, ist der entsprechende
Name im Lukasevangelium (Lukas 6:12-16)
Thaddäus ist die griechische Wiedergabe des aramäischen Thaddaios, der im Text bei Matthäus und Markus vorkommt und im Text bei Lukas nicht erscheint. Er wird als Wiedergabe für Judas, den Bruder des Jakobus, verwendet. Es gibt keine Abweichung der Personen in den Texten, außer in der Reihenfolge, in der sie aufgeführt sind.
Von den ursprünglichen zwölf Aposteln starben Johannes, Matthäus, Judas und Simon eines natürlichen Todes. Die anderen starben den Märtyrertod für ihren Glauben. (122B ebd.)
Die Orte dieser Predigerschaften zeigen, dass sich die Mission der Mehrheit der Apostel hier und in der LXX unten von Judäa und Gaza im Süden bis nach Ägypten und Afrika und im Norden bis zu den Parthern erstreckte, wo die Israeliten nach ihrer Gefangenschaft 722 v.u.Z. nördlich des Araxes verstreut waren, und bis nach Skythien und darüber hinaus bis nach Indien. Hier sehen wir die Grundlage der Legenden, dass die Apostel zu den Stämmen sprachen; Petrus zu den Angelsachsen und ihren Untergruppen und Andreas zu den Schotten (daher ihr Kreuz).
Nachdem Philippus den Verwalter der Königin Candace, der Königin der Äthiopier, getauft hatte, kehrte der Verwalter nach Hause zurück und gründete die Abessinische Kirche, die sich in der gesamten Region ausbreitete. Von Aksum aus breitete sie sich nach Süden und in den Jemen und nach Saba (Sheba) unter den Sabaeern aus. Im vierten Jahrhundert brachte Erzbischof Meuses von Abessinien den Sabbatglauben über Indien nach China. Siehe auch unten (vgl. Allgemeine Verbreitung der sabbathaltenden Kirchen (Nr. 122)).
Wir sehen hier unten, dass die Kirche unter den Siebzig in ganz Anatolien und der Levante und von Syrien bis nach Mesopotamien und Arabien gegründet wurde.
Das Christentum verbreitete sich in ganz Arabien und unter den Juden, die Christen wurden, und Araber wurden auch Juden. Um 470 n.u.Z. hatte sich das Arabische aus dem östlichen Aramäisch entwickelt und die Bibel wurde auf Arabisch verfügbar gemacht, wobei einige Texte in Stein gemeißelt wurden (heute ausgestellt). Im Jahr 570 wurde der Prophet Qasim ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib geboren. Im Jahr 590 n.u.Z. wurde das Heilige Römische Reich von Gregor I. in Rom ausgerufen. 608/9 heiratete Qasim eine jüdische Christin namens Kadijah. Er nahm das Christentum an und ihr Onkel lehrte ihn die heiligen Schriften. 611 begann er, den heidnischen Hubal-Anbetern von Becca, die Kinderopfer für Hubal (Baal/Moloch) darbrachten, den Glauben der Sabbatarier zu lehren (vgl. Einführung in den Koran-Kommentar (Q001); Zusammenfassung des Koran-Kommentars (QS)).
Im Jahr 613 n.u.Z. fand die erste Hidschra (oder Flucht) unter der Führung des Vetters des Propheten, Jafar, von Becca zum Hof des Negus in Aksum in Abessinien statt, wo sie bei den christlichen Sabbatariern Abessiniens Zuflucht suchten. Die Geschichte der ersten Hidschra wird im Kommentar zum Koran: Sure 19 Maryam (Q019) behandelt. Siehe auch Sabbath im Koran (Nr. 274).
Ein weiterer Bericht über die Verfolgung in den ersten vier Jahrhunderten der Kirche findet sich im Kommentar zum Koran, Sure 18 (Q018).
Alle Suren finden Sie im Kommentar zum Koran unter:
http://www.ccg.org/islam/quran.html.
Das Schicksal der Familie Christi als Desposyni wird auch im Studienpapier Die Jungfrau Maria und die Familie Jesu Christi (Nr. 232) behandelt.
Wir werden uns nun mit der gesamten LXX und ihren Standorten befassen und sie nun in Missionsgebiete einteilen und anhand dessen, was wir von Hippolyt und anderen Autoren über ihre Zeiten wissen, in Gruppen einteilen.
Wir haben die numerische Reihenfolge von Hippolytus in „Die siebzig Apostel“ aufgelistet150, sie aber nach geografischen Standorten neu gruppiert
Das Heilige Land von Judäa, Galiläa und den umliegenden
Ländern von Syrien an
1. Jakobus, der Bruder des Herrn,151 Bischof von Jerusalem. Er wurde 63/64 n.u.Z. am Ende der 69 „Jahrwochen“ von Daniel 9:25 gemartert.
2. Kleopas, Bischof von Jerusalem, Onkel von Christus, Ehemann von Mariah, Schwester von Mariam, Mutter von Christus. Er starb kurz nach seinem Amtsantritt als Nachfolger von Jakobus, dem Bruder von Christus, nach dessen Tod. Sein Nachfolger wurde Simeon oder Simon, sein Sohn.
3. Matthias, der den vakanten Platz in der Zahl der zwölf Apostel einnahm. Er diente in Jerusalem, wo er das Evangelium auf Hebräisch schrieb, und ging dann nach Parthien, wo er in Hierees starb.
4. Thaddäus, der den Brief an Augarus überbrachte.
5. Ananias, der Paulus taufte, und der Bischof von Damaskus war.
6. Stephanus, der erste Märtyrer.
7. Philippus, der den Eunuchen taufte. Er wurde später nach Phrygien in Parthien geschickt, wie wir oben sehen.
8. Prochorus, Bischof von Nicomedia, der auch der erste war, der zusammen mit seinen Töchtern glaubte und152 starb.
9. Nicanor starb, als Stephanus den Märtyrertod erlitt.
12. Nicolaus, Bischof von Samaria.
67. Philemon, Bischof von Gaza.
Afrika und die Levante
14. Markus, der Evangelist, Bischof von Alexandria.
15. Lukas, der Evangelist.
Diese beiden gehörten zu den siebzig Jüngern, die verstreut wurden153 durch das Ärgernis des Wortes, das Christus sprach: „Wenn jemand mein Fleisch nicht isst und mein Blut nicht trinkt, ist er meiner nicht würdig.“154 Aber der eine wurde durch die Vermittlung des Petrus und der andere durch die Vermittlung des Paulus dazu gebracht, zum Herrn zurückzukehren, und es wurde ihnen die Ehre zuteil, das Evangelium zu predigen155, für das sie auch das Martyrium erlitten, der eine wurde verbrannt und der andere wurde an einem Olivenbaum gekreuzigt.
Ausbreitung unter den
Griechen, Anatoliern und den phönizischen Handelsgebieten
16. Silas, Bischof von Korinth.
17. Silvanus, Bischof von Thessaloniki.
19. Epaenetus, Bischof von Karthago (Gebiet von Tunis und Algerien). Epaenetus war der erste Bischof von Karthago, aber die römische Kirche tat alles, um die Kirchengeschichte dort für ihre eigenen Zwecke in Sizilien, auf der Iberischen Halbinsel und anderswo zu verbergen. Die Trinitarier versuchen, den ersten Bischof auf Agrippinus am Ende des 2. Jahrhunderts zu beschränken, was lächerlich ist (vgl. Encyc. Britt 11th ed, Art. Carthage). Anscheinend sollte dies den christlichen Einfluss begrenzen, als Tertullian damals schrieb. Er bezieht sich auf die britische Kirche, die zu diesem Zeitpunkt bereits seit langem etabliert war. 202-203 erlitten Perpetua und Felicitas den Märtyrertod und sie beanspruchen diese als ihre eigenen.
Tertullian wurde von Cyprian (248) abgelöst.
Die Christenverfolgung wurde 250 unter Kaiser Decius wieder aufgenommen.
20. Andronicus, Bischof von Pannonien.
[Pannonien war eine Provinz des Römischen Reiches, die im Norden und Osten von der Donau begrenzt wurde und im Westen an Noricum und Oberitalien sowie im Süden an Dalmatien und Obermoesien angrenzte.]
21. Amplias, Bischof von Odyssus. [Eine bedeutende Stadt in Mazedonien]
22. Urban, Bischof von Mazedonien. [vgl. Röm 16:8-9, Er war Bischof von Mazedonien (außerhalb der Stadt). Er und Amplias wurden vom Apostel Andreas, dem Bruder des Petrus, zu Bischöfen ernannt. Amplias wurde von Heiden getötet und Urban von Heiden und Juden.]
23. Stachys, Bischof von Byzantium (von Paulus „geliebter Freund“ genannt (Röm. 16:9-11). Das Gebiet wurde angeblich von Andreas als Konstantinopel bezeichnet. Stachys baute die Kirche in Argyropolis in Byzantium. Er versammelte über 2000 Christen unter seiner Leitung. Er diente von 38-54 n. Chr., als er starb.
24. Barnabas, Bischof von Herakleia in Kleinasien. Ihm folgte angeblich
28. Apelles, Bischof von Smyrna.
[Die Schule von Smyrna bildete Polykarp, Polykrates, Irenäus von Lyon und Hippolyt von Lyon und Ostia Antica aus.
Paulus sagt, Appelles sei von Christus anerkannt worden (Röm 16,10). Seine Treue hat sich bewährt. Er brachte vor seinem Tod eine große Anzahl Menschen zum Glauben.
Hier ist anzumerken, dass Hippolyt sagt, er sei Bischof von Smyrna gewesen und habe dort die Kirche gegründet, und dass er die Kirche in Herakleia anstelle von Barnabas nicht erwähnt.
25. Phygellus, Bischof von Ephesus. Er gehörte ebenfalls zu
Simons Partei.156
26. Hermogenes. Auch er war derselben Meinung wie der Erstgenannte.
27. Demas, der auch ein Götzenpriester wurde.
Dies war der Beginn des Verfalls in Ephesus, den Johannes später als Bischof von Ephesus wieder reinigte. Irenäus war ein Kind zu den Füßen von Johannes und er sprach mit den Ältesten, die Christus kannten, und lernte von ihnen, bevor er in Smyrna ausgebildet wurde (vgl. Anhang A zu Heiligung der Einfachen und Fehlerhaften (Nr. 291)).]
30. Narzissus, Bischof von Athen. Paulus grüßt seine Familie in Römer 16:11. Er wurde gefoltert und erlitt den Märtyrertod für Christus.
31. Herodion, Bischof von Tarsus. (in der Provinz Mersin in der heutigen Türkei) Er war ein Verwandter von Paulus (Röm. 16:11).
32. Agabus, der Prophet.
33. Rufus, Bischof von Theben (in Griechenland) (vgl. auch Röm 16,13).
34. Asynkritus, Bischof von Hyrkanien (Röm 16,14).
35. Phlegon, Bischof von Marathon (Röm 16,14).
38. Hermas, Bischof von Philippi (Röm 16,14).
Die Verbreitung des Römerbriefs von Paulus war also für ein viel breiteres Publikum gedacht als nur für die Menschen in Rom. Er war auch für die Bischöfe Italiens und Griechenlands und ihre Gemeinden sowie für die Gemeinden in Kleinasien bestimmt. Tertius, der Schreiber, muss daher viele Kopien für die Verteilung angefertigt haben.
Italien, Gallien, Britannien und auf dem Balkan
13. Barnabas, Bischof von Mailand.
37. Patrobulus,157 Bischof von Puteoli (Röm. 16:14). Es handelt sich um eine Stadt in Neapel in Italien.
18. Crisces (Crescens), Bischof von Carchedon in Gallien. (Carchedon war ein anderer Name für Karthago und könnte von dort stammen) (Irenäus wurde später Bischof von Lyon in Gallien).
29. Aristobulus, Bischof von Britannien.
Seine Familie war in Rom unter Linus ansässig, wie wir aus den Grüßen des Paulus ersehen können (Röm. 16:11). Es besteht kein Zweifel daran, dass er die Kirche in Britannien gegründet hat.
39. Linus, Bischof von Rom [Sohn von Caradog von Britannien (Cox, Hrsg.)].
36. Hermes, Bischof von Dalmatien (auch in Röm 16,14 erwähnt).
59. Clemens, Bischof von Sardinien.
42, 43. Olympus und Rhodion erlitten in Rom das Martyrium.
70. Trophimus erlitt zusammen mit Paulus, der ebenfalls in Rom das Martyrium erlitt, das Martyrium.
Auch Caradog und Linus erlitten dort unter Nero das Martyrium, als Claudius vergiftet wurde. Caradog, der im sogenannten Haus der Briten lebte, stand unter der Schirmherrschaft von Claudius. Arviragus war ebenfalls dort und sein Enkel Meurig (auch bekannt als St. Marius) heiratete die Tochter von Cyllin, dem Sohn von Caradog, und Nichte von Linus. Sie kehrten als Klientelkönige der Briten nach Britannien zurück und bauten dort die Kirche auf (vgl. Ursprung der christlichen Kirche in Britannien (Nr. 266)).
Prisca und Aquila hatten dort auch eine Hauskirche, und vielleicht war es die des Hauses der Briten (Röm 16:3).
Die überlieferten Lehren der frühen Kirche in Rom sind in Die ursprünglichen Lehren des christlichen Glaubens (Nr. 088) festgehalten.
Die britische Königsfamilie wurde zur Gründung der Kirche in Britannien herangezogen, da Linus, der Bischof von Rom, der Sohn von Caradog (oder Caracticus lat.), König der Cantii und Catavellauni, und Bruder von Arviragus, König der Silurer, war. Arviragus war der Schwiegersohn von Anna, der Frau von Bran dem Gesegneten, und die Tochter von Joseph von Aramathea, einem Metallhändler in Britannien. Die Einzelheiten sind in den Studienpapieren „Ursprung der christlichen Kirche in Britannien“ (Nr. 266) aufgeführt. Siehe auch „Hethiter im Hause Davids“ (Nr. 067C) für die Links und Abstammungslinien.
Naher Osten
10. Timon, Bischof von Bostra. [Bosra, auch Bostra, Busrana, Bozrah, Bozra und offiziell Busra al-Sham ist eine Stadt in Südsyrien, die verwaltungstechnisch zum Bezirk Daraa des Gouvernements Daraa gehört und geografisch Teil der Region Hauran ist]
11. Parmenas, Bischof von Soli.
Parmenas erlitt 98 unter der Verfolgung durch Trajan
das Martyrium.[1]
Er wurde als Bischof von Soli verzeichnet. Einige nehmen an,
dass es sich dabei um Soli,
Zypern, handelt[2], während andere es als Soli,
Kilikien, interpretieren.[3]
Es gibt auch andere Orte namens Soli im Iran und anderswo.
40. Caius, Bischof von Ephesus. (Anmerkung: Er folgte Phygellus in der Reihenfolge als Bischof in Ephesus nach.)
41. Philologus, Bischof von Sinope. Sinope liegt am nördlichsten Rand der türkischen Seite der Küste des Schwarzen Meeres in der antiken Region Paphlagonia im heutigen Norden der Türkei.
Die Stadt ist die Hauptstadt der Provinz Sinop.
44. Lucius, Bischof von Laodicea in Syrien (heute Türkei).
45. Jason, Bischof von Tarsus (nach 31 Heridion oben). (Provinz Mersin, Türkei)
46. Sosipater, Bischof von Iconium. (Heute Konya in der Türkei. Es war die letzte Stadt des antiken Phrygien. Die Kimmerer überrannten sie 622 v.u.Z.).
47. Tertius, Bischof von Ikonium.
48. Erastus, Bischof von Panellas. Erastus war Verwalter in Korinth und wurde zum Bischof von Panellas oder Banias ernannt.
Banias (arabisch: بانياس الحولة; hebräisch: בניאס) ist der arabische und moderne hebräische Name einer antiken Stätte, die sich um eine Quelle herum entwickelte, die einst mit dem griechischen Gott Pan in Verbindung gebracht wurde. Sie befindet sich am Fuße des Berges Hermon, nördlich der Golanhöhen. Die Quelle ist der Ursprung des Banias-Flusses, einem der Hauptzuflüsse des Jordan.
50. Apollo, Bischof von Cäsarea. Die Stadt liegt im Norden Zentralisraels.
51. Kephas.158 Die Details von Kephas
wurden entfernt, wodurch eine Lücke im Text entstand. Kephas oder Petrus ging
nach Antiochia und es wurde berichtet, dass er dort drei aufeinanderfolgende
Bischöfe ernannte. Er war auch Bischof der Hebräer, wie wir oben an ihren Standorten
in Pontus, Galatien, Kappadokien,
Betania, Italien und Asien gesehen haben.
Später wurde er von
Nero in Rom mit dem Kopf nach unten gekreuzigt, da er selbst den Wunsch
geäußert hatte, auf diese Weise zu leiden. [Es ist wahrscheinlich, dass dieses
Ereignis während seiner späteren Mission in Italien stattfand (122 v. Chr.).]
Anatolien, die Levante, Thrakien und der Balkan
52. Sosthenes, Bischof von Kolophonia. (Eine antike Stadt in Ionien zwischen Lebedos und Ephesus.)
53. Tychikus, Bischof von Kolophonia.
54. Epaphroditus, Bischof von Andriace. Eine Hafenstadt an der Südküste der Türkei im antiken Lykien.
55. Caesar, Bischof von Dyrrachium (eine Stadt im heutigen Albanien).
56. Markus, ein Cousin des Barnabas, Bischof von Apollonia. Apollonia wurde 588 v.u.Z. von griechischen Kolonisten aus Korfu und Korinth an einem Ort gegründet, an dem einheimische illyrische Stämme lebten, und war vielleicht die wichtigste der mehreren klassischen Städte, die als „Apollonia“ bekannt sind.
57. Justus, Bischof von Eleutheropolis.
Eleutheropolis (Griechisch, Ελευθερόπολις, „Freie Stadt“) war eine römische und byzantinische Stadt in Syrien Palästina, etwa 53 km südwestlich von Jerusalem. Ihre Überreste erstrecken sich noch immer entlang der alten Straße, die Jerusalem mit Gaza verbindet, und befinden sich heute im Beit Guvrin National Park.
58. Artemas, Bischof von Lystra. Lystra (Altgriechisch: Λύστρα) war eine Stadt in Zentral-Anatolien, die heute Teil der heutigen Türkei ist. Sie wird im Neuen Testament fünfmal erwähnt. Lystra wurde mehrmals von Paulus zusammen mit Barnabas oder Silas besucht. Dort traf Paulus Timotheus. Die Stadt liegt 30 km südlich von Tarsus oder Konya.
60. Onesiphorus, Bischof von Korone. Korone oder Korone (Altgriechisch: Κορώνη) war eine Stadt in der antiken Region Messenien, die an der Westseite des Messenischen Golfs im griechischen Peloponnes lag.
61. Tychikus, Bischof von Chalcedon. Chalcedon war eine antike Seestadt in Bithynien in Kleinasien. Sie lag fast direkt gegenüber von Byzantion, südlich von Scutari (heute Üsküdar).
49. Quartus, Bischof von Berytus. [dann]
62. Carpus, Bischof von Berytus in Thrakien.
63. Evodus, Bischof von Antiochia [ernannt von Kephas].
64. Aristarchus, Bischof von Apamea. Am rechten Ufer des Orontes in Syrien gelegen.
65. Mark, der auch Johannes ist, Bischof von Bibloupolis.
66. Zenas, Bischof von Diospolis. (In Lydien in Anatolien (ein weiterer war in Thrakien, dem heutigen Bulgarien).
68, 69. Aristarchus und Pudes.
Man beachte die umfangreichen Missionen des Petrus in den Bibeltexten und anderen Aufzeichnungen. Er war nicht Bischof von Rom, sondern für die zehn Stämme Israels durch Parthien und den Norden und von Antiochia aus verantwortlich.
Von Hippolyt wissen wir jedoch, dass Petrus sich nur zu einem geringen Teil seiner Mission in Italien aufhielt und es ist möglich, dass er nie in Rom war. Seine Hauptmission führte ihn von Antiochia nach Parthien und zu den Stämmen der Zerstreuung im Kaukasus (siehe Studienpapier Das Schicksal der zwölf Apostel (Nr. 122B)).
Es ist von Bedeutung, dass Irenäus aufgrund seiner Bekanntschaft mit Johannes und Polykarp sowie mit denjenigen in Ephesus und Smyrna der Ansicht war, dass sich Psalm 82:1 auf die theoi oder Götter (Elohim) bezog, zu denen auch die Auserwählten gehörten, nämlich diejenigen der Adoption (Gegen die Häresien, Buch 3, Kapitel 6, Ante-Nicene Fathers, Band 1, S. 419) ( vgl. Gottheit Christi (Nr. 147)).
Anhang A zu 122D
Nach dem Fall von Parthien im zweiten Jahrhundert zog die Horde nach Nordwesteuropa, wo sich die Kelten nach dem Fall Trojas durch die Griechen im Jahr 1054 v.u.Z. zur Zeit des Richters Eli in Israel als die hyperboreischen Kelten ausgebreitet hatten (vgl. MacGeoghegan unten). Die Parther nahmen auch den Kalender mit, wie wir bei den Angeln und Sachsen sehen. Ihr Kalender, der Almanach, was auf Aramäisch und Arabisch „Das Zählen“ bedeutet, war ein zweimonatlicher Kalender, der auf der Konjunktion des Neumonds basierte und 59 Tage umfasste. Eine Kopie befindet sich in der Bibliothek der Universität Cambridge.
Die Angelsachsen enthielten auch eine bedeutende Anzahl von Hg I (AS). Sie waren in acht Untergruppen unterteilt, von denen angenommen wird, dass sie die Stämme dort repräsentieren, wobei Hg I (Isles) zu den britischen Kelten der Tuatha De Danaan in Irland gehörte.
Ihr Neujahrstag war der 25. März, das Datum des Equinox bei der Gründung des Nordreichs in Samaria nach dem Tod Salomons. Sie behielten dieses Datum bis 1752 n.u.Z. bei, als sie das römische System übernahmen, das auf dem Gott Janus basiert und der Sonnenwende zu Weihnachten folgt (vgl. Ursprung von Weihnachten und Ostern (Nr. 235)).
Die Horde zog unter dem Richter Odin nach Nordwesteuropa ein und die Nationen wurden dort aus den Unterstämmen gebildet. Sie trennten sich wie folgt von ihrer Besetzung Nordwesteuropas.
Die Norweger, Dänen und Schweden ließen sich nach der Zeit der Völkerwanderung in den drei Gebieten nieder. Der Unterstamm des norwegischen Gebiets unterschied sich von dem der Dänen und Schweden dadurch, dass sie signifikant R1a sind, während die Dänen und Schweden R1b sind, aber beide Gruppen enthalten hebräisches Hg I.
Einige der ursprünglichen Dänen stammten von den irischen Tuatha de Danaan (Hg I (Isles)) ab, die dorthin zogen und zurückkehrten, wie auch in den ersten Kapiteln von The History of Ireland von Abbe MacGeoghegan (Sadlier NY, 1868) erläutert wird.
Die Angelsachsen (von denen einige im heutigen Sachsen verblieben) zogen den Jüten nach Großbritannien nach, nachdem die Jüten von Vortigern eingeladen worden waren. Die Jüten ließen sich im heutigen Kent und Hereford nieder. Die Angeln siedelten im Osten und die Sachsen im Süden von Essex bis Sussex und Wessex. Die trojanischen Kelten waren in Wales, Cornwall und die Dumnoniae in Devon und im Norden. Die Parisii siedelten nördlich des Gebiets, das später Anglien wurde.
Die Dänen und Skandinavier ließen sich später (10. Jahrhundert) in York und Mercien nieder. Sie und die Sachsen drängten die trojanischen Briten nach Wales, mit den milesischen Briganten in Lancaster. Die Pikten waren im Norden. Die skythischen Schotten waren noch nicht über Irland nach Schottland gekommen. Sie wurden von Andreas in Skythien (siehe oben) missioniert und sind daher der Schutzheilige der Schotten.
Die Britisch-Keltische Kirche war ab 30 n.u.Z. unter Aristobulus, dem Bischof von Britannien, mit Unterstützung der britischen Königsfamilie und von Linus in Rom in Britannien ansässig.
Die Burgunder und Franken kamen dann aus dem Osten nach Gallien. Die Franken stammten von der sogenannten Kimmerischen Horde ab. Die Linie der französischen Könige geht auf Antenor I., den König der Kimmerer, zurück. Antenor, der Vorfahre, war ein Hethiter, der in der Ilias von Homer als Kämpfer in Troja erwähnt wird.
Die Friesen (die eine Form des alten Angelsächsischen sprachen) blieben in dem Gebiet, das als Frisland bezeichnet wird. Die Holländer waren ein Teilstamm der Germanen, die später nach Holland zogen. Sie behaupten, von Issachar abzustammen.
Die Langobarden waren ein Teilstamm der Angelsachsen und zogen nach Süden bis nach Mailand. Die Heruler zogen nach Dalmatien. Ihnen folgten die Hravtski oder Kroaten aus dem Gebiet Nordparthiens im Osten, das an Persien angrenzt. Sie haben auch einen großen Anteil (ca. 40 %) an Hg I Hebrew YDNA.
Die Sueben zogen nach Iberien und ließen sich in dem Gebiet nieder, das später zu Portugal wurde, zusammen mit den Vandalen, die sich im heutigen Spanien niederließen; ihnen folgten auch die Alanen nach Europa.
Die Guti (von den Massageten) folgten ihnen aus Nordparthien nach Italien als Ostgoten und nach Spanien als Westgoten. Die Westgoten vertrieben die Vandalen auf Einladung der Römer nach Afrika und verdrängten sie von der Iberischen Halbinsel, wo sie lange vor ihnen gelebt hatten, von den Kelten (Basken und Phöniziern).
Die Goten in Skythien waren Andreas begegnet und sicherlich auch zu Zeiten, als sie nach Pannonien kamen. Sie waren unitarische Sabbatarier, die die Erwachsenentaufe praktizierten, und sie bauten ihre Taufbäder in Italien. Ihr Glaubensbekenntnis wurde von Ulfilas, dem Bischof der Goten, veröffentlicht und ist im Text „Die Präexistenz Christi (Nr. 243)“ festgehalten und untersucht.
Es ist auch wichtig, die Verteilung der Stämme in Europa zu betrachten, wie sie im Studienpapier Die Kriege zwischen Unitariern und Trinitariern (Nr. 268) beschrieben wird.
Die Schweizer bestanden aus den Alemannen oder „allen Menschen“ und waren Teil aller Stämme.
Die Parther waren eine Mischung aus den hebräischen Israeliten und den nördlichen hethitischen Kelten. Nach dem Fall Trojas zogen die Kelten nach Europa. Die Griechen nannten die Trojaner in der Ilias Keltoi.
Einige der Franken oder Kimmerer zogen ebenfalls zurück nach Galatien und blieben dort, bis Parthien fiel. Dann kamen die Franken als Salier und Riphatier in den Westen.
Es ist heute unmöglich, die Hethiter von den israelitischen Hebräern zu trennen, außer durch YDNA, aber sie sind rassisch miteinander verheiratet und die MTDNA ist im Allgemeinen unter ihnen verteilt.
Die Gründung der Kirchen unter den Nationen wird in den
Studienpapieren Allgemeine
Verbreitung der sabbathaltenden Kirchen (Nr. 122) und Rolle des
vierten Gebots in den sabbathaltenden Kirchen Gottes (Nr. 170)
behandelt.
Zwölf Stämme
Bei der Zuordnung der Menschen zu den Zwölf Stämmen gehen wir wie folgt vor:
Die 144.000 werden den Stämmen nach ihrer Bekehrung durch Gott aus der ersten Auferstehung zugeordnet. Wie wir aus Offenbarung 7 ersehen können, setzt sich Joseph zum Zweck der Zwölf Stämme der 144.000 aus Dan und Ephraim zusammen, damit Levi seinen Anteil übernehmen kann. Dan behält jedoch seinen Platz in der Struktur und wird als Richter Israels eingesetzt, wie es seinem
Geburtsrecht entspricht, und erhält seinen Anteil an der Großen Schar, ebenso wie Ephraim.
Die Große Schar wird von Gott auch den Nationen zum Zwecke der Regierung zugeteilt. Sie sind auch Teil der Zwölf Stämme als geistliches Israel.
Um Teil des Leibes Christi zu sein, müssen wir zum geistlichen Israel werden. Christus wurde Israel als sein Erbe zugeteilt (5.Mose 32:8-9).
Siehe auch die Studienpapiere Nachkommen Abrahams Teil V Juda (Nr. 212E) und Teil VI Israel (Nr. 212F).