Christliche Kirchen Gottes
Nr.
001C
Israel als Weingarten Gottes
(Ausgabe 1.5 20191129-20191202)
Dieser Text führt den Plan des Israel Gottes in die Ernte
als Weingarten Gottes weiter.
Christian
Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Urheberrecht ©
2019 Wade Cox)
(tr. 2024)
Dieses Dokument darf frei kopiert und verbreitet werden, sofern es
vollständig und ohne Änderungen oder Streichungen kopiert wird. Der Name und
die Adresse des Herausgebers sowie der Copyright-Hinweis müssen angegeben
werden. Von den Empfängern der
verteilten Kopien dürfen keine Gebühren erhoben werden. Kurze Zitate können in kritische Artikel und
Rezensionen eingefügt werden, ohne das Urheberrecht zu verletzen
.
Dieses
Papier ist auf der World Wide Web-Seite verfügbar:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Einleitung
Wir haben uns mit dem Ziel und der Aufgabe der Schöpfung in der Auserwählung als Elohim (Nr. 001) befasst. Ebenso haben wir uns mit dem Heilsplan (Nr. 001A) und dann mit dem Medium im Text von Israel als Plan Gottes (Nr. 001B) befasst.
Wir werden uns nun mit der Reihenfolge befassen und den Platz Israels in der Ernte Gottes und das Konzept von Israel als Weinberg Gottes (Nr. 001C) erläutern.
Durch den Propheten Jesaja (Jes 5,7) wird uns gesagt, dass Israel der Weinberg Gottes ist.
[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins
Deutsche übersetzt.]
Denn der Weinberg des HERRN der Heerscharen ist das Haus
Israel, und die Männer von Juda sind seine angenehme Pflanzung; und er
erwartete Gerechtigkeit, aber siehe, Blutvergießen; Gerechtigkeit, aber siehe,
Klage! (Jes 5,7 RSV)
Entfaltung des Plans
Gott entwickelte den Plan und offenbarte ihn in der Abfolge durch die Patriarchen und dann die Propheten über Mose und Aaron bis hin zu Johannes dem Täufer und dann durch den Messias und die Kirchen Gottes.
Die Propheten durften nur offenbaren, was ihnen gegeben
wurde, und wann es verkündet werden sollte. Es gibt viele Beispiele dafür, dass
die Propheten nicht offenbaren durften, was ihnen offenbart wurde. Einige, wie
Hesekiel und Sacharja, wurden sogar mit Stummheit geschlagen. Einige durften
getötet werden. Selbst Christus durfte bis zum Ende seiner Predigerschaft nicht
offen sprechen und dann nur zu den Aposteln und den Auserwählten, wie wir
weiter unten sehen werden.
Gott sah alles voraus und verstand alles, was geschehen sollte. Bevor die Auserwählten überhaupt im Mutterleib gebildet wurden, waren ihre Werke bereits vorherbestimmt, wie wir beim Propheten Jeremia sehen (1:5). Bei den meisten wurden die Sünden übersehen und vergeben. All diese Dinge waren durch Gottes Allwissenheit und seine göttliche Vorsehung (Nr. 296) vorherbestimmt.
So war selbst Christus selbst unter den Auserwählten auf Gleichnisse beschränkt, bis die Zeit kam, in der er erklären konnte, was geschehen würde, aber das volle Verständnis wurde bis zum letzten Propheten von Dan-Ephraim (Jer. 4:15-16) und den Zeugen (Offb. 11:3ff.) und dann unter dem Messias bis ins Millennium hinein kontrolliert.
Johannes 16:25 Dies habe ich in Gleichnissen zu euch gesprochen; es kommt aber die Zeit, da ich nicht mehr in Gleichnissen zu euch sprechen, sondern euch offen vom Vater verkündigen werde. (KJV)
Hier erreichte er kurz vor seinem Tod den Punkt, an dem er offen zu den Aposteln und der Kirche sprach, anstatt in Gleichnissen oder Sprichwörtern, wie es hier übersetzt wird. Die Erklärungen sollten in die Heilige Schrift aufgenommen werden, aber die Kirche schöpfte und verstand durch den Heiligen Geist viel mehr aus ihnen.
Wir wissen, dass der Kirche Dinge mitgeteilt wurden, aber nicht alle Dinge wurden ihr bis zu den letzten Tagen durch den letzten Propheten offenbart, der zu ihr gesandt wurde, bevor Gott durch die Zeugen Elia und Henoch und die Ankunft des Messias eingreift. In Israel war allgemein bekannt, dass Propheten gesandt werden sollten, um Israel und die Welt vor den Zeugen und dem Kommen des Messias zu warnen. Wir wissen, dass die Zeugen gesandt werden sollten, wie in Offenbarung 11:3ff. offenbart, abgeleitet von Maleachi 4:5. Dies sollte geschehen, nachdem das Gesetz bekräftigt und neu formuliert worden war, wie wir aus Maleachi 4:4 ersehen können. Die Reihenfolge dieser Propheten wurde in den Texten wie folgt angegeben.
Johannes 1:19-21 Und dies ist das Zeugnis des Johannes, als die
Juden Priester und Leviten von Jerusalem sandten, um ihn zu fragen: „Wer bist
du?“ 20Er leugnete nicht, sondern gestand: „Ich bin nicht der
Christus.“ 21Und sie fragten ihn: „Was dann? Bist du Elia?“ Er
sagte: „Ich bin es nicht.“ „Bist du der Prophet?“ Und er antwortete: „Nein.“
Wir sehen also, dass es drei Reihen von Propheten geben
sollte. Johannes der Täufer erklärte, dass er keiner dieser drei sei, sondern
dass er gekommen sei, um Zeugnis vom Messias abzulegen, und Christus sagte,
dass Johannes nicht der Elia sei, der kommen würde, sondern dass er im Geiste
Elias' sei.
(vgl. auch den Hinweis auf Johannes 7:40-41 bezüglich des
Propheten vor dem Messias, der nicht Elia ist.) In der Anmerkung der RSV zu
Johannes 1:21 heißt es: „Der Prophet
war ebenfalls ein erwarteter messianischer Vorläufer (6.14; 7.40; siehe 5.Mose
18.15).“
Wir wissen jetzt aus Offenbarung 11:3-13, dass Elia und
Henoch 1263,5 Tage vor der Wiederkunft des Messias und der Ersten
Auferstehung (Nr. 143A) der Auserwählten kommen werden. Er wurde
jedoch auch gefragt, ob er dieser Prophet sei, und er antwortete mit Nein, dass
er nicht dieser Prophet sei. Es gab also einen weiteren Propheten in den
letzten Tagen, der vor dem Kommen des Messias warnen und das Gesetz gemäß den
Texten wiederherstellen sollte, wie in der Heiligen Schrift vorhergesagt. Er
war kein Jude und stammte nicht aus Juda oder dem heutigen Staat „Israel“. Wer
war er? Zu wem gehörte er? Wurde er in der Heiligen Schrift erwähnt? Die Antwort
lautet: Ja, er wird in der Heiligen Schrift erwähnt. So wussten diese Menschen
im Judäa des ersten Jahrhunderts von seiner Existenz. Er ist der Prophet von
Dan-Ephraim, der vom Propheten Jeremia in 4:15, 16-27 vorhergesagt wurde. Er
ist Teil der Kirchen Gottes des Letzten Tages. Auf ihn und ihr System wird in
Offenbarung 3 und insbesondere in 3:9 Bezug genommen. Dies zeigt, dass die
Bekehrung Judas unter diesem System und zum Messias stattfinden wird und sie
gezwungen sein werden, zu den Philadelphiern der Kirchen Gottes zu kommen und
anzuerkennen, dass sie Recht haben und dass der falsche Kalender des Hillel
aufgegeben werden muss. Dieses Kirchensystem hat die Aufgabe, die Nationen vor
den Kriegen des Endes zu warnen, von denen Mose und die Offenbarung sprechen,
insbesondere wie in Offenbarung Kapitel 10 dargelegt. Er und das System der
Philadelphier warnen auch vor den Zeugen und dem Messias am Ende ihrer Mission.
Diese Aspekte werden behandelt in:
Kriege des Endes
Teil I: Kriege von Amalek (Nr. 141C);
Kriege des Endes
Teil II: 1260 Tage der Zeugen (Nr. 141D);
Kriege am Ende
Teil III: Harmagedon und die Schalen des Zorns Gottes (Nr. 141E);
Kriege am Ende
Teil IIIB: Krieg gegen Christus (Nr. 141E_2);
Kriege am Ende
Teil IV: Ende der falschen Religion (Nr. 141F);
Kriege am Ende
Teil V: Wiederherstellung für das Millennium (Nr. 141G); und
Kriege des Endes
Teil VB: Vorbereitung der Elohim (Nr. 141H).
Es ist die Aufgabe dieser Gruppe, den Ruf der letzten der 144.000 aus den Nationen und den Ruf der Auserwählten aus Sardes und Laodizea nach Philadelphia zu unterstützen, bevor die Zeugen sterben und die erste Auferstehung bei der Ankunft des Messias stattfindet.
Dieses System wurde von den Propheten der römisch-katholischen Kirche vor dem 16. Jahrhundert so verstanden, dass es vor dem Kommen von Elia und Henoch stattfinden würde, und wurde von ihnen als „der Prophet von Dan“ oder noch schlimmer als der Danitische Antichrist bezeichnet (weil er die Kanons der Sieben Konzile aufhebt und die Gesetze Gottes (L1) und den Glauben der Apostel wiederherstellt). Es wurde gesagt, dass er und dieses System aus einem israelitischen Land östlich von Jerusalem zwischen zwei Meeren kommen würden. Zu diesen Zeiten war Australien noch nicht entdeckt worden. Von dort aus verbreitete es sich über die ganze Welt.
Von Jeremia erfahren wir, dass das System das Kommen des Messias (Vers 16) und auch die Kriege im Nahen Osten mit Jerusalem im Mittelpunkt voraussagte und dass er den Auftrag hatte, sie zu warnen (Vers 16b-22), was zur Besetzung des Heiligen Landes führte. Die Kriege weiten sich aus und verursachen eine solche Verwüstung, dass die Erde und der Himmel die Verwüstung zeigen (Vers 23). Menschen wurden massenhaft vernichtet. Doch Gott wird nicht alles beenden (Vers 27).
Jeremia 4:14-27 O Jerusalem, wasche dein Herz von der Bosheit
rein, damit du gerettet wirst. Wie lange sollen deine bösen Gedanken in dir
wohnen? 15Denn eine Stimme verkündet von Dan her und verkündet Böses
vom Berg Ephraim. 16Warne die Nationen, dass er kommt; verkünde
Jerusalem: „Belagerer kommen aus einem fernen Land; sie schreien gegen die
Städte Judas. 17Wie Wächter eines Feldes stehen sie rings um sie
herum, weil sie sich gegen mich aufgelehnt hat, spricht der HERR. 18Eure
Wege und eure Taten haben dies über euch gebracht. Dies ist euer Schicksal, und
es ist bitter; es hat euer Herz erreicht. 19Mein Schmerz, mein
Schmerz! Ich krümme mich vor Schmerz! Ach, die Mauern meines Herzens! Mein Herz
schlägt wild; ich kann nicht schweigen, denn ich höre den Klang der Trompete,
den Alarm des Krieges. 20Eine Katastrophe folgt der nächsten, das
ganze Land ist verwüstet. Plötzlich werden meine Zelte zerstört, meine Vorhänge
in einem Augenblick. 21Wie lange muss ich noch die Standarte sehen
und den Klang der Trompete hören? 22„Denn mein Volk ist töricht, sie
kennen mich nicht; sie sind dumme Kinder, sie haben kein Verständnis. Sie sind
geschickt darin, Böses zu tun, aber wie man Gutes tut, wissen sie nicht.“ 23Ich
schaute auf die Erde, und siehe, sie war wüst und leer; und zum Himmel, und sie
hatten kein Licht. 24Ich schaute auf die Berge, und siehe, sie
bebten, und alle Hügel bewegten sich hin und her. 25Ich schaute, und
siehe, da war kein Mensch, und alle Vögel des Himmels waren fortgeflogen. 26Ich
schaute, und siehe, das fruchtbare Land war eine Wüste, und alle seine Städte
lagen in Trümmern vor dem HERRN, vor seinem grimmigen Zorn. 27Denn
so spricht der HERR: Das ganze Land soll eine Wüste sein; aber ich will nicht
ganz und gar ein Ende machen.
Dieser Aspekt wird im Text Warnung vor den letzten Tagen (Nr. 044) behandelt.
Beachten Sie, dass dieser Prophet in den letzten Tagen ist, als Juda wieder im verheißenen Land ist, aber dieser Prophet kommt in den letzten Tagen aus Dan-Ephraim und warnt vor dem Kommen des Messias. Der messianische Bezug findet sich in Vers 16.
Die Angriffe richten sich gegen die Städte Judas und nicht gegen Israel, aber dies ist die letzte Stimme der Kirche Gottes, die zunächst aus Dan in Ephraim kommt und dann weltweit zu hören ist. Es ist auch die letzte der Stimmen der Kirchen Gottes, die als die Philadelphier bezeichnet werden, die die Lesung des Gesetzes und auch Gottes Kalender (Nr. 156) wiederherstellen, wie er unter dem Tempelsystem in Kraft war, wie von Philo und anderen aufgezeichnet. Dies ergibt sich aus der Vermessung des Tempels (Nr. 137), die 1987 begann, und diejenigen, die sich diesem System verbunden fühlen, bilden den Kern der Kirchen als Tempel Gottes in den letzten Tagen.
Um das Gesetz wiederherzustellen und mit der Lesung des Gesetzes zu beginnen, musste auch der Tempelkalender wiederhergestellt werden und der richtige Zehnte (161) und das System der Jubeljahre mussten ebenfalls wiederhergestellt werden. Dies wurde in der CCG ab 1994 getan und das Gesetz wurde zum ersten Mal im Sabbatjahr 1998, seit dem Ende der Thyatira-Ära, am Ende der Reformation, gelesen.
Der Tempelkalender und das Gesetz wurden wiederhergestellt und wir erwarten nun die letzten Warnungen und die Kriege und dann das endgültige Eingreifen Gottes, das mit dem Herabkommen von Elija und Henoch beginnt. Dieser Text ist Teil der letzten Warnung.
Wir werden nun untersuchen, warum Christus in Gleichnissen sprach, und dann die Bedeutung der Texte über den Weinberg und das Reich Gottes erklären. Alles sollte in Gleichnissen gesprochen werden, damit nur die Vorherbestimmten es verstehen und zu ihrer Zeit gemäß ihrer Vorbestimmung, wie im obigen Studienpapier erläutert, berufen werden würden.
Christus und die
Gleichnisse
Dieser Aspekt stellte für die Philosophen und Kirchen, die versuchten, die Gesetze Gottes zu beseitigen, ein großes Problem dar, da das Verständnis des Glaubens an den Bund Gottes gebunden war, der vollständig auf den Geboten Gottes und dem Glauben und Zeugnis Christi basierte (Jes 8:20; Offb 12:17; 14:12). Es ist ein großes Rätsel, das nur durch die Befolgung der Regeln, die die Gesetze Gottes sind, gelöst werden kann. Wenn wir gehorchen, wird uns mehr Verständnis gegeben und so tragen wir mehr Frucht im Weinberg Gottes (vgl. Der Bund Gottes (Nr. 152); auch Christentum und Islam im Bund Gottes (Nr. 096C)).
Matthäus 13:10-17 „Warum redest du zu ihnen in Gleichnissen?“ 11Er
antwortete und sprach zu ihnen: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des
Himmelreichs zu erkennen, diesen aber ist es nicht gegeben. 12Denn
wer da hat, dem wird gegeben, dass er die Fülle habe; wer aber nicht hat, dem
wird auch, was er hat, genommen werden. 13Darum rede ich zu ihnen in
Gleichnissen. Denn mit sehenden Augen sehen sie nicht und mit hörenden Ohren
hören sie nicht; und sie verstehen es nicht. 14An ihnen erfüllt sich
die Weissagung Jesajas, die da lautet: „Mit den Ohren werdet ihr's hören, und
werdet's nicht verstehen; und mit sehenden Augen werdet ihr's sehen, und
werdet's nicht erkennen.“ 15Denn das Herz dieses Volkes ist hart
geworden und ihre Ohren sind schwerhörig, und ihre Augen haben sie geschlossen,
damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und mit ihrem
Herzen verstehen und sich mir zuwenden, damit ich sie heile. 16Aber
gesegnet sind eure Augen, denn sie sehen, und eure Ohren, denn sie hören. 17Wahrlich,
ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben sich danach gesehnt zu sehen,
was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben
es nicht gehört.
Unter dieser Bedingung und in dieser Reihenfolge sehen wir die grundlegende Wahrheit des Glaubens. Der Glaube wird nur den Auserwählten unter dem Ruf Gottes offenbart (vgl. Röm 8,29-31).
Die gleiche wichtige Bedingung der Heiligen Schrift wird im
Koran wiederholt (vgl. Summary of the Commentary on the Koran
(QS)).
So werden viele berufen, aber nur wenige auserwählt, wie uns
gesagt wird. In den Gleichnissen werden sie als Unkraut bezeichnet.
Unkraut
Wer ist das Unkraut? Die Antwort finden wir in Vers 30.
Matthäus 13:24-30 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und
sprach: Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen
Acker säte. 25Als aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte
Unkraut zwischen den Weizen und ging davon. 26 Als nun die Saat wuchs und
Frucht brachte, da fand sich auch das Unkraut. 27Da traten die
Knechte zu dem Hausvater und sprachen: Herr, hast du nicht guten Samen auf
deinen Acker gesät? Wie kann er denn Unkraut tragen? 28Er sprach zu
ihnen: Das hat ein Feind getan. Da sprachen die Knechte zu ihm: Willst du denn,
dass wir hingehen und es ausjäten? 29Er sprach: Nein! damit ihr
nicht zugleich den Weizen mit ausrauft, wenn ihr das Unkraut ausjätet. 30Lasst
beides zusammen wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte will ich den
Schnittern sagen: Lest zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in Bündel,
damit man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine Scheune.
Das Unkraut wird also von Gott aussortiert, wie Er es für
richtig hält, und während es bei der Ernte ausgesondert wird, werden viele von
Gott durch den Geist schon vorher ausgesandt, damit sie den Glauben nicht
beschädigen, besonders in diesen letzten Tagen.
Dieser Aspekt wurde in folgendem Text näher erläutert:
Matthäus 13:36-43 Dann verließ er die Menge und ging ins Haus.
Und seine Jünger traten zu ihm und sprachen: „Erkläre uns das Gleichnis vom
Unkraut auf dem Acker.“ 37Er antwortete: „Der Menschensohn ist
derjenige, der den guten Samen sät; 38der Acker ist die Welt; der
gute Samen sind die Söhne des Reiches; das Unkraut sind die Söhne des Bösen; 39und
der Feind, der es gesät hat, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende des
Zeitalters; und die Schnitter sind Engel. 40Wie man das Unkraut
ausjätet und mit Feuer verbrennt, so wird es auch am Ende der Welt gehen. 41Der
Menschensohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reich alle
sündigen Menschen und alle Frevler zusammenholen 42und sie in den
Feuerofen werfen. Dort werden sie vor Angst und Schrecken wimmern. 43Dann
werden die Gerechten im Reich ihres Vaters wie die Sonne leuchten. Wer Ohren
hat, der höre!
Hier werden die Auferstehung und der zweite Tod erwähnt,
wodurch die erste und die zweite Auferstehung, die tausend Jahre auseinander
liegen, zusammengefasst werden und das Geheimnis, das später in Offenbarung
Kapitel 20 offenbart wird, eingegrenzt wird.
Das Himmelreich
Matthäus 13:31-32 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: „Das Himmelreich gleicht einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte; 32 es ist das kleinste unter allen Samenkörnern, wenn es aber gewachsen ist, so ist es das größte unter den Sträuchern und wird ein Baum, sodass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten.“
Matthäus 13:33-35 Er erzählte ihnen ein weiteres Gleichnis:
„Das Himmelreich ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und unter drei Maß Mehl
mischte, bis alles durchsäuert war.“ 34All dies sagte Jesus in
Gleichnissen zu den Menschenmengen; in der Tat sagte er nichts zu ihnen ohne
ein Gleichnis. 35Damit erfüllte sich die Weissagung des Propheten:
„Ich will meinen Mund öffnen in Gleichnissen; ich will aussprechen, was seit
der Schöpfung verborgen war.“
Matthäus 13:44-46 „Das Himmelreich gleicht einem Schatz,
verborgen im Acker, den ein Mensch fand und verbarg ihn und ging hin vor
Freuden über seinen Schatz und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte den
Acker. 45“ „Wiederum gleicht das Himmelreich einem Kaufmann, der
gute Perlen suchte, 46und als er eine kostbare Perle fand, ging er
hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie.
Matthäus 13:47-52 „Wiederum gleicht das Himmelreich einem Netz,
das ins Meer geworfen wurde und Fische von jeder Art zusammenbrachte; 48als
es aber voll war, zogen es die Menschen ans Ufer; sie setzten sich, lasen die
guten in Gefäße zusammen und warfen die schlechten weg. 49So wird es
auch am Ende der Welt sein. Die Engel werden ausgehen und die Bösen von den
Gerechten scheiden und 50sie in den Feuerofen werfen: da wird Heulen
und Zähneklappern sein. 51Habt ihr das alles verstanden? Sie
sprachen zu ihm: Ja. 52Und er sprach zu ihnen: Darum gleicht jeder
Schriftgelehrte, der für das Himmelreich ausgebildet ist, einem Hausherrn, der
aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt.
Matthäus 13:53-58 Und als Jesus diese Gleichnisse beendet
hatte, ging er von dort weg. 54 Als er in sein eigenes Land kam,
lehrte er sie in ihrer Synagoge, sodass sie erstaunt waren und sagten: „Woher
hat dieser Mann diese Weisheit und diese mächtigen Werke? 55 Ist das
nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria? Und sind nicht
Jakobus, Josef, Simon und Judas seine Brüder? 56Und sind nicht alle
seine Schwestern bei uns? Woher hat dieser also das alles?“ 57Und
sie nahmen Anstoß an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet ist nirgends
verachtet außer in seiner Vaterstadt und in seinem Haus. 58Und er
tat daselbst nicht viel Wunderwerke, um ihres Unglaubens willen.
So wurden auch die Propheten in allen Nationen getötet und wegen dem, was sie sagten und den Dingen, die sie aufdeckten, verfolgt (vgl. Tod der Propheten und Heiligen (Nr. 122C)).
So sind auch die Auserwählten aufgefordert, zu handeln und Teil des Leibes Christi zu sein und ihn zu erkennen. Sie müssen getauft werden (Nr. 052) und das Abendmahl des Herrn (Nr. 103A) und das Passa (Nr. 098) und die Feste feiern und den Zehnten (Nr. 161) dafür entrichten, wenn sie an der Ersten Auferstehung (Nr. 143A) teilnehmen wollen.
Um dies zu verstehen, müssen wir die Gebote Gottes und den Glauben und das Zeugnis Christi befolgen (Offenbarung 12:17; 14:12). Wenn wir gehorchen, offenbart uns der Heilige Geist (Nr. 117) mehr. So trägt die Kirche Gottes den Geist der Weissagung und ist der Leib Christi, dessen Älteste die Autorität Gottes und Christi tragen.
Von uns allen wird erwartet, dass wir für diese Organisation arbeiten und ihr dienen, die den Leuchter trägt, der die Autorität Gottes durch die Kraft des Heiligen Geistes ist. Alle Auserwählten werden durch das Werk der Auserwählten in dieser Organisation in diese Gemeinschaft berufen. Wenn Sie dem Leib nicht dienen und mit ihm das Abendmahl des Herrn nicht halten, sind Sie von der Ersten Auferstehung ausgeschlossen.
Wie wir in diesem Text sehen, wird von uns allen erwartet,
dass wir in der Ernte Gottes Frucht bringen.
Lukas 13:6-9 Und er erzählte dieses Gleichnis: „Ein Mann hatte
einen Feigenbaum in seinem Weinberg gepflanzt; und er kam, um Früchte an ihm zu
suchen, und fand keine. 7Und er sprach zu dem Weingärtner: Siehe,
drei Jahre komme ich und suche Frucht an diesem Feigenbaum und finde keine.
Fällt ihn! Was soll dem Boden Kraft entziehen? 8Er aber antwortete
und sprach zu ihm: Herr, lass ihn noch dieses Jahr, bis ich um ihn grabe und
dünge. 9Und wenn er im nächsten Jahr Frucht bringt, so ist's gut;
wenn aber nicht, so kannst du ihn abhauen.
So wiederholt auch Christus das Gleichnis vom Sämann bei
Lukas.
Lukas 8:4-18 Und als eine große Menschenmenge zusammenkam und
die Leute aus den Städten zu ihm kamen, erzählte er ein Gleichnis: 5"Ein
Sämann ging aus, um seinen Samen zu säen. Als er säte, fiel ein Teil auf den
Weg, wurde zertreten und die Vögel fraßen ihn. 6Ein anderer Teil
fiel auf felsigen Boden und verdorrte, weil es keine Feuchtigkeit gab. 7Wieder
ein anderer Teil fiel zwischen die Dornen und die Dornen wuchsen mit und
erstickten die Saat. 8Und einiges fiel auf guten Boden und wuchs und
brachte hundertfach Frucht. Als er dies sagte, rief er: „Wer Ohren hat zu
hören, der höre!“ 9Und als seine Jünger ihn fragten, was dieses
Gleichnis bedeute, 10sagte er: „Euch ist es gegeben, die Geheimnisse
des Reiches Gottes zu kennen; für andere aber sind sie in Gleichnissen, damit
sie sehend nicht sehen und hörend nicht verstehen. 11Das Gleichnis
aber ist dies: Der Same ist das Wort Gottes. 12Die aber an dem Weg
sind, das sind, die es hören; danach kommt der Teufel und nimmt das Wort von
ihrem Herzen, auf daß sie nicht glauben und selig werden. 13Die aber
auf dem Fels sind die: wenn sie es hören, nehmen sie es mit Freuden an; und die
haben nicht Wurzel; sie glauben für Zeiten, und wenn sie versucht werden,
fallen sie ab. 14Und was unter die Dornen fiel, sind diejenigen, die
hören, aber auf ihrem Weg von den Sorgen, dem Reichtum und den Freuden des
Lebens erstickt werden, und ihre Frucht reift nicht. 15Und was den
guten Boden betrifft, so sind sie diejenigen, die das Wort hören, es in einem
ehrlichen und guten Herzen festhalten und mit Geduld Frucht bringen. 16"Niemand
zündet ein Licht an und bedeckt es mit einem Gefäß oder stellt es unter ein
Bett, sondern er stellt es auf einen Ständer, damit die Eintretenden das Licht
sehen. 17Denn nichts ist verborgen, was nicht offenbar werden soll,
noch gibt es etwas Geheimes, das nicht bekannt werden und ans Licht kommen
soll. 18Seht also zu, wie ihr zuhört; denn wer hat, dem wird
gegeben, und wer nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er zu haben
meint.“
In diesem Fall wird das Gleichnis also erklärt, aber selbst
dann haben sie es nicht wirklich verstanden.
Hier sehen wir das Gleichnis vom Senfkorn, bei dem das Samenkorn bei der Taufe gegeben und dann durch Studium und die Gabe des Heiligen Geistes durch Gehorsam und Hingabe zu einem mächtigen Baum heranwächst, mit dem die Heiligen Wunder vollbringen können. So ist es auch mit dem Sauerteig zu Pfingsten, als der Heilige Geist gegeben wurde, um den alten Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit zu ersetzen.
Lukas 13:18-21 Er sagte: „Wie ist das Reich Gottes? Wem soll
ich es vergleichen? 19Es ist wie ein Senfkorn, das ein Mann in
seinem Garten säte; und es wuchs und wurde zu einem Baum, und die Vögel des
Himmels nisteten in seinen Zweigen.“ 20Und er sagte weiter: „Wem
soll ich das Reich Gottes vergleichen? 21Es ist wie der Sauerteig,
den eine Frau nahm und unter drei Maß Mehl mischte, bis es ganz durchsäuert
war.“
So werden auch wir vor dem Missbrauch des Weinbergs des Glaubens gewarnt.
Lukas 20:9-18 Und er begann, den Menschen dieses Gleichnis zu
erzählen: „Ein Mann pflanzte einen Weinberg und verpachtete ihn an Pächter und
ging für eine lange Zeit in ein anderes Land. 10Als die Zeit
gekommen war, sandte er einen Diener zu den Pächtern, damit sie ihm etwas von
der Frucht des Weinbergs geben sollten; aber die Pächter schlugen ihn und
schickten ihn mit leeren Händen fort. 11Und er sandte einen anderen
Diener; auch ihn schlugen und beschimpften sie und schickten ihn mit leeren
Händen fort. 12Und er sandte noch einen dritten; diesen verwundeten
sie und warfen ihn hinaus. 13Da sprach der Besitzer des Weinbergs:
Was soll ich tun? Ich werde meinen geliebten Sohn senden; vielleicht werden sie
ihn respektieren. 14Als ihn aber die Winzer sahen, sagten sie
zueinander: Das ist der Erbe; lasst uns ihn töten, damit das Erbe uns gehört. 15Und
sie stießen ihn aus dem Weinberg hinaus und töteten ihn. Was wird der Besitzer
des Weinbergs dann mit ihnen tun? 16Er wird kommen und diese Winzer
umbringen und den Weinberg an andere vergeben. Als sie das hörten, sagten sie:
„Das sei ferne!“ 17Aber er sah sie an und sagte: „Was steht dann in
der Schrift: ‚Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein
geworden‘?“ 18Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird in Stücke
zerbrochen; aber wenn er auf jemanden fällt, wird er ihn zermalmen.
Hier sprach er also zu ihnen über die schlechte Behandlung
der Auserwählten als Propheten und Heilige. Er warnte sie auch vor dem, was von
diesen Übeltätern zu erwarten ist, die die Auserwählten misshandeln und
verleumden.
Dieses Gleichnis wird auch im Markusevangelium wiederholt.
Markus 12:1-11 Und er fing an, in Gleichnissen zu ihnen zu
reden: Ein Mensch pflanzte einen Weinberg und setzte eine Hecke darum und grub
eine Kelter darin und baute einen Turm und verpachtete ihn und zog in ein
anderes Land. 2Als die Zeiten gekommen waren, sandte er einen Knecht
zu den Weingärtnern, damit er von den Weingärtnern etwas von der Frucht des
Weinbergs bekomme. 3Und sie nahmen ihn und schlugen ihn und
schickten ihn mit leeren Händen fort. 4Wieder schickte er einen
anderen Diener zu ihnen, und sie verwundeten ihn am Kopf und behandelten ihn
schändlich. 5Und er schickte einen anderen, und den töteten sie; und
so mit vielen anderen, einige schlugen sie und einige töteten sie. 6Er
hatte noch einen anderen, einen geliebten Sohn; schließlich schickte er ihn zu
ihnen und sagte: „Sie werden meinen Sohn respektieren.“ 7Aber die
Winzer sagten zueinander: „Das ist der Erbe; kommt, lasst uns ihn töten, dann
gehört das Erbe uns.“ 8Und sie nahmen ihn und töteten ihn und warfen
ihn aus dem Weinberg hinaus. 9Was wird der Besitzer des Weinbergs
tun? Er wird kommen und die Winzer vernichten und den Weinberg anderen geben. 10Habt
ihr nicht diese Schrift gelesen: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben,
ist zum Eckstein geworden; 11das hat der Herr vollbracht, und es ist
wunderbar in unseren Augen“?
Hier sehen wir erneut die Diskussion von Christus mit der Samariterin am Brunnen. Hier begründete er die Bekehrung der Heiden und legte auch die Lehre über die Ehe nach Gewohnheitsrecht fest, die keine rechtmäßige Ehe war.
Johannes 4:5-44 So kam er zu einer Stadt in Samarien, die
Sychar heißt und nahe bei dem Feld liegt, das Jakob seinem Sohn Josef gegeben
hatte. 6Dort war Jakobs Brunnen, und Jesus, müde von der Reise,
setzte sich neben den Brunnen. Es war um die sechste Stunde. 7Da kam
eine Frau aus Samarien, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: „Gib mir zu
trinken.“ 8Denn seine Jünger waren in die Stadt gegangen, um
Lebensmittel zu kaufen. 9Die Samariterin sagte zu ihm: „Wie kommt
es, dass du, ein Jude, mich, eine Frau aus Samaria, um Wasser bittest?“ Denn
Juden haben mit Samaritern nichts zu schaffen. 10Jesus antwortete
ihr: Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht und wer es ist, der zu dir
sagt: Gib mir zu trinken!, dann hättest du ihn gebeten, und er hätte dir
lebendiges Wasser gegeben. 11Die Frau sagte zu ihm: Herr, du hast
kein Schöpfgefäß, und der Brunnen ist tief; woher hast du also das lebendige
Wasser? 12Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns den
Brunnen gegeben hat und selbst daraus getrunken hat, wie auch seine Söhne und
sein Vieh?“ 13Jesus sagte zu ihr: “Jeder, der von diesem Wasser
trinkt, wird wieder Durst bekommen. 14Wer aber von dem Wasser
trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals Durst haben; das Wasser, das ich
ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle werden, die unaufhörlich bis ins
ewige Leben fließt.“ 15Die Frau sagte zu ihm: „Herr, gib mir dieses
Wasser, damit ich keinen Durst mehr habe und nicht mehr hierher kommen muss, um
zu schöpfen.“ 16Jesus sagte zu ihr: „Geh, ruf deinen Mann und komm
wieder her.“ 17Die Frau antwortete ihm: „Ich habe keinen Mann.“
Jesus sagte zu ihr: „Du hast recht, wenn du sagst: Ich habe keinen Mann; 18denn
fünf Männer hast du gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann; da
hast du recht gesagt.“ 19Die Frau sagte zu ihm: „Herr, ich sehe,
dass du ein Prophet bist. 20Unsere Väter haben auf diesem Berg Gott
angebetet; ihr aber sagt, in Jerusalem sei der Ort, wo man anbeten soll. 21Jesus
sprach zu ihr: Glaube mir, Frau, die Stunde kommt, zu der ihr weder auf diesem
Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet. 22Ihr betet an, was
ihr nicht kennt; wir beten an, was wir kennen, denn das Heil kommt von den
Juden. 23Aber die Stunde kommt und ist schon da, zu der die wahren
Beter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn auch der
Vater will solche als seine Beter haben. 24Gott ist Geist, und die
ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. 25Die
Frau sagte zu ihm: „Ich weiß, dass der Messias kommt (der, der Christus genannt
wird); wenn er kommt, wird er uns alles offenbaren.“ 26Jesus sagte
zu ihr: „Ich, der ich mit dir spreche, bin es.“ 27In diesem Moment
kamen seine Jünger. Sie wunderten sich, dass er mit einer Frau sprach, aber
niemand sagte: „Was willst du?“ oder „Warum sprichst du mit ihr?“ 28Da
ließ die Frau ihren Wasserkrug stehen, ging weg in die Stadt und sagte zu den
Leuten: 29„Kommt, seht euch einen Mann an, der mir alles gesagt hat,
was ich je getan habe. Kann das der Christus sein?“ 30Sie verließen
die Stadt und gingen zu ihm. 31In der Zwischenzeit baten ihn die
Jünger: „Rabbi, iss doch etwas.“ 32Er aber sprach zu ihnen: Ich habe
eine Speise zu essen, von der ihr nicht wisst. 33Da sprachen die
Jünger zueinander: Hat ihm jemand zu essen gebracht? 34Jesus aber
sprach zu ihnen: Meine Speise ist die, dass ich den Willen dessen tue, der mich
gesandt hat, und sein Werk vollbringe. 35Sagt ihr nicht: Es sind
noch vier Monate, dann kommt die Ernte? Ich sage euch: Erhebt eure Augen und
seht, dass die Felder schon weiß sind zur Ernte. 36Wer erntet, der
empfängt Lohn und sammelt Frucht zum ewigen Leben, damit sich der Sämann und
der Schnitter miteinander freuen. 37Denn hier gilt das Wort: Dieser
sät, der andere schneidet. 38Ich habe euch gesandt, zu ernten, woran
ihr nicht gearbeitet habt; andere haben gearbeitet und ihr seid in ihre Arbeit
gekommen. 39Viele Samariter aus jener Stadt glaubten an ihn aufgrund
der Aussage der Frau: „Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe.“ 40Als
die Samariter zu ihm kamen, baten sie ihn, bei ihnen zu bleiben; und er blieb
zwei Tage dort. 41Und viele weitere glaubten aufgrund seiner Worte. 42Sie
sprachen zu der Frau: „Wir glauben nicht mehr aufgrund deiner Worte, denn wir
haben selbst gehört und wissen, dass dieser wirklich der Retter der Welt ist.“ 43Nach
den zwei Tagen brach er nach Galiläa auf. 44Denn Jesus selbst
bezeugte, dass ein Prophet in seinem eigenen Land keine Ehre hat.
So wussten die Samariter nach diesem Gespräch, dass die
Erlösung über Juda hinaus auch den Heiden galt. Dies war die Ernte, von der
Christus in Lukas sprach.
Lukas 10:2 Er sprach aber zu ihnen: Die Ernte ist groß, aber
wenige sind der Arbeiter; bittet nun den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter
aussende in seine Ernte.
So darf auch die Ernte des Weinbergs Gottes nicht an sich selbst sündigen.
Matthäus 18:21-35 Da trat Petrus zu ihm und fragte: „Herr, wie
oft muss ich denn meinem Bruder, der an mir sündigt, vergeben? Muss ich denn
siebenmal vergeben?“ 22Jesus erwiderte ihm: „Ich sage dir: Nicht
siebenmal, sondern siebzigmal siebenmal.“ 23"Darum gleicht das
Himmelreich einem König, der mit seinen Knechten abrechnen wollte. 24Als
er aber anfing zu rechnen, kam ihm einer vor, der war ihm zehntausend Talente
schuldig; 25und da er nicht zahlen konnte, befahl sein Herr, ihn mit
Weib und Kindern und allem, was er hatte, zu verkaufen und zu bezahlen. 26Da
fiel der Knecht auf die Knie und flehte ihn an: „Herr, hab Geduld mit mir, und
ich werde dir alles zurückzahlen.“ 27Und aus Mitleid mit ihm ließ
der Herr des Knechtes ihn frei und erließ ihm die Schulden. 28Aber
derselbe Knecht traf, als er hinausging, einen seiner Mitknechte, der ihm
hundert Denare schuldete; und er packte ihn am Hals und sagte: „Bezahle, was du
schuldest.“ 29Da fiel sein Mitknecht nieder und bat ihn: Hab Geduld
mit mir, ich will dir's bezahlen. 30Er aber weigerte sich und ging
hin und warf ihn ins Gefängnis, bis er die Schuld bezahlt habe. 31Da
das seine Mitknechte sahen, wurden sie sehr betrübt und gingen hin und
verkündigten ihrem Herrn alles, was sich begeben hatte. 32Da
forderte ihn sein Herr vor sich und sprach zu ihm: Du Schalk! Ich habe dir alle
deine Schulden erlassen, weil du mich angefleht hast. 33Hättest du
dich nicht auch erbarmen sollen über deinen Mitknecht, wie ich mich über dich
erbarmt habe? 34In seinem Zorn übergab ihn sein Herr den
Gefängniswärtern, bis er seine ganze Schuld bezahlt habe. 35So wird
auch mein himmlischer Vater an euch handeln, wenn ihr einander nicht von Herzen
vergebt.“
Das Zeichen des Jona
Das einzige Zeichen, das der Kirche gegeben wurde, war das
Zeichen des Jona (Mat. 12:39; 16:4; Lk. 11:29, 30). Es wurde von Christus
verkündet, aber in seiner ursprünglichen Form erst nach Christi Tod vollständig
verstanden. Dann wurde erkannt, dass er drei Nächte und drei Tage im Grab
verbracht hatte, vom EENT am Mittwoch, dem 5. April 30 n.u.Z., bis zum EENT am
Sabbat, dem 8. April 30 n.u.Z.
Die nächste Phase wurde jedoch erst vollständig verstanden,
als Jakobus am Ende der 69 Jahrwochen von Daniel 9:25, im Jahr 63/4 n.u.Z., in
Jerusalem getötet wurde. Die Gemeinde wusste nun, dass sie Jerusalem verlassen
musste, floh nach Pella und war während der letzten Jahrwoche, der Zerstörung
des Tempels und der Zerstreuung in Sicherheit. Die letzte Phase der
Prophezeiung wurde erst offenbart, als sie der Stimme von Dan-Ephraim gegeben
wurde, und konnte erst offenbart werden, als der Zusammenbruch des Sardes-Systems
bevorstand. Die Abfolge wird im Text „Das Zeichen des
Jona und die Geschichte des Wiederaufbaus des Tempels (Nr. 013)“
erläutert.
Die letzte Phase des Zeichens des Jona dauert ein Jahr auf
der Grundlage von Jubeljahren und endet 2027, am Ende der vierzig Jubeljahre
der dritten Phase dieses Zeitalters, beginnend mit der Verkündigung des
Annehmbaren Jahres des Herrn durch Christus am Versöhnungstag im Jahr 27 n.u.Z.
im fünfzehnten Jahr des Tiberius (vgl. Zeitabläufe der Zeitalter (Nr. 272)).
Siehe auch Vollendung des
Zeichens des Jona (Nr. 013B).
Offenbarung 10
Die Prophezeiung von Offenbarung 10 sollte auf Johannes zutreffen, dem der Text der Offenbarung gegeben wurde, aber das Verständnis der Texte der Offenbarung und der Propheten war bis zum Ende versiegelt und die Bedeutung der Schlüssel der Propheten wurde der Menschheit bis zur letzten Phase vorenthalten. Hier, unter dem Propheten Dan Ephraim und dem Sitz der Philadelphier, wurde das Verständnis der Mysterien Gottes gegeben und erklärt, wie der Mensch als Tempel Gottes und auch im Schlüssel Davids (vgl. Rule of the Kings Part III: Solomon and the Key of David (No. 282C) und Rule of the Kings Part IIIB: Man as the Temple of God (No. 282D)).
Offenbarung 10:1-11 Und ich sah einen anderen starken Engel vom Himmel herabkommen; der war in eine Wolke gehüllt, und ein Regenbogen über seinem Haupt, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Beine waren wie Feuersäulen. 2Und er hatte eine kleine offene Buchrolle in seiner Hand. Und er setzte seinen rechten Fuß auf das Meer und seinen linken Fuß auf das Land 3und rief mit lauter Stimme, wie ein Löwe brüllt; als er rief, ertönten die sieben Donner. 4Und als die sieben Donner ertönten, wollte ich schreiben, aber ich hörte eine Stimme vom Himmel sagen: „Versiegle, was die sieben Donner gesagt haben, und schreibe es nicht auf.“ 5Und der Engel, den ich stehen sah auf dem Meer und auf der Erde, hob seine rechte Hand auf zum Himmel 6und schwor bei dem, der da lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, der den Himmel geschaffen hat und was darin ist, und die Erde und was darin ist, und das Meer und was darin ist, dass keine weitere Verzögerung eintreten soll, 7 sondern dass in den Tagen, wenn der siebte Engel seine Posaune bläst, das Geheimnis Gottes vollendet sein wird, wie er es seinen Knechten, den Propheten, verkündet hat. 8Und ich hörte abermals eine Stimme vom Himmel zu mir sagen: Gehe hin, nimm das offene Büchlein von der Hand des Engels, der auf dem Meer und der Erde steht! 9Und ich ging hin zu dem Engel und sprach zu ihm: Gib mir das Büchlein, und er sprach zu mir: Nimm es und iss! 10Und ich nahm das Büchlein aus der Hand des Engels und aß es; und es war süß wie Honig in meinem Mund, aber als ich es gegessen hatte, wurde mein Magen bitter. 11Und mir wurde gesagt: „Du musst abermals weissagen von Völkern und Nationen und Sprachen und vielen Königen.“
Die Systeme von Sardes und Laodizea versuchen, die letzten
Phasen zu verstehen, aber ihr Verständnis wurde durch die falschen Propheten,
die sie kontrollierten, eingeschränkt, und sie weigern sich, Buße zu tun (vgl. Falsche
Prophezeiung (Nr. 269)). Nur einige wenige von ihnen nehmen an
der ersten Auferstehung teil.
Von Göttern und
Menschen
Hier untersuchen wir die Frucht des Weinbergs Gottes.
Johannes 10:34-36 Jesus antwortete ihnen: Steht nicht in eurem
Gesetz geschrieben: „Ich habe gesagt: Ihr seid Götter“? 35Wenn er
diejenigen Götter genannt hat, zu denen das Wort Gottes gekommen ist (und die
Schrift kann nicht gebrochen werden), 36sagt ihr dann zu dem, den
der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: „Du lästerst“, weil ich gesagt
habe: „Ich bin der Sohn Gottes“?
Hier sollten alle Früchte zu Elohim als Söhne Gottes werden und die gefallene Heerschar sollte auch in der zweiten Auferstehung eine zweite Chance erhalten.
Psalm 82:1 Ein Psalm von Asaf. Gott hat seinen Platz im göttlichen Rat eingenommen; inmitten der Götter hält er Gericht:
Psalm 82:6-7 Ich sage: „Ihr seid Götter, ihr alle, Söhne des
Höchsten; 7dennoch sollt ihr sterben wie Menschen und wie jeder
andere Fürst zu Fall kommen.“
Doch hier zeigt dieser Psalm in Vers 7, dass auch die Heerschar wie Menschen fallen und sterben sollte und somit Menschen werden sollte, die der Zweiten Auferstehung unterworfen sind. (vgl. Urteil über die Dämonen (Nr. 080)).
Der Sinn wurde aufgrund der trinitarischen und dämonischen Lüge, dass der Geist nicht sterben kann, geleugnet, trotz der klaren Worte des obigen Textes und in Jesaja Kapitel 14 und Hesekiel Kapitel 28.
In Psalm 89 gehen wir von Psalm 82 aus, um zu zeigen, dass
Gott Davids Nachkommen für immer einsetzen sollte. So wissen wir auch, dass das
Haus Davids als Haupt der auserwählten Heiligen wie Elohim ist (Sacharja 12:8).
Psalm 89:1-52 Ein Maskil von Ethan dem Ezrahiter. 1 Ich will singen von deiner Huld, HERR, ewiglich; mit meinem Mund will ich deine Treue verkündigen für und für. 2Denn deine Huld währt ewiglich und deine Treue ist fest wie der Himmel. 3 Du hast gesagt: „Ich habe einen Bund mit meinem Auserwählten geschlossen, ich habe David, meinem Knecht, geschworen: 4 Ich werde deine Nachkommen für immer einsetzen und deinen Thron für alle Generationen errichten.“ [Sela] 5 Lass die Himmel deine Wunder preisen, o HERR, deine Treue in der Versammlung der Heiligen! 6 Denn wer im Himmel kann mit dem HERRN verglichen werden? Wer unter den himmlischen Wesen ist wie der HERR, 7ein Gott, der im Rat der Heiligen gefürchtet wird, groß und schrecklich über alle, die um ihn herum sind? 8 O HERR, Gott der Heerscharen, wer ist mächtig wie du, HERR, mit deiner Treue um dich herum? 9 Du herrschst über das Toben des Meeres; wenn seine Schwingungen sich erheben, stillst du sie. 10Du hast Rahab zerschmettert wie einen Kadaver, du hast deine Feinde mit deinem mächtigen Arm zerstreut. 11Der Himmel gehört dir, die Erde gehört dir; die Welt und alles, was darin ist, hast du gegründet. 12Den Norden und den Süden hast du erschaffen; Tabor und Hermon preisen deinen Namen mit Freuden. 13Du hast einen mächtigen Arm; stark ist deine Hand, hoch deine rechte Hand. 14Gerechtigkeit und Recht sind die Grundlage deines Thrones; beständige Liebe und Treue gehen vor dir her. 15Gesegnet ist das Volk, das den Festruf kennt, das, o HERR, im Licht deines Angesichts wandelt, 16das den ganzen Tag über in deinem Namen jubelt und deine Gerechtigkeit preist. 17 Denn du bist der Ruhm ihrer Stärke; durch deine Gunst wird unser Horn erhöht. 18 Denn unser Schild gehört dem HERRN, unser König dem Heiligen Israels. 19 Vorzeiten hast du in einer Vision zu deinem Getreuen gesprochen und gesagt: „Ich habe die Krone auf einen Mächtigen gesetzt, ich habe einen Auserwählten aus dem Volk erhöht. 20Ich habe David gefunden, meinen Knecht, und habe ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt; 21meine Hand soll immer bei ihm bleiben und mein Arm soll ihn stärken. 22Der Feind wird ihn nicht überlisten, der Böse wird ihn nicht demütigen. 23Ich werde seine Feinde vor ihm zerschmettern und seine Hasser niederschlagen. 24Meine Treue und meine unerschütterliche Liebe werden mit ihm sein, und in meinem Namen wird sein Horn erhöht werden. 25Ich werde seine Hand auf das Meer und seine rechte Hand auf die Flüsse legen. 26Er wird zu mir rufen: „Du bist mein Vater, mein Gott und der Fels meines Heils.“ 27Und ich werde ihn zum Erstgeborenen machen, zum Höchsten der Könige der Erde. 28Meine beständige Liebe werde ich ihm für immer bewahren, und mein Bund wird für ihn feststehen. 29Ich werde seine Linie für immer und seinen Thron für die Tage des Himmels errichten. 30Wenn seine Kinder mein Gesetz verlassen und nicht nach meinen Verordnungen leben, 31wenn sie meine Satzungen übertreten und meine Gebote nicht befolgen, 32dann werde ich ihre Übertretung mit der Rute und ihre Missetat mit Geißeln bestrafen; 33aber ich werde meine unerschütterliche Liebe nicht von ihm nehmen oder meine Treue verraten. 34Ich werde meinen Bund nicht brechen und das Wort nicht ändern, das von meinen Lippen ausgegangen ist. 35Ein für alle Mal habe ich bei meiner Heiligkeit geschworen: Ich werde David nicht belügen. 36Seine Linie wird ewig bestehen bleiben, sein Thron so lange wie die Sonne vor mir. 37Wie der Mond soll er ewig bestehen bleiben; er soll fest stehen, solange der Himmel währt“ [Sela] 38Aber jetzt hast du dich abgewandt und abgelehnt, du bist voller Zorn gegen deinen Gesalbten. 39Du hast den Bund mit deinem Knecht aufgekündigt; du hast seine Krone im Staub beschmutzt. 40Du hast alle seine Mauern durchbrochen; du hast seine Festungen in Trümmer gelegt. 41Alle, die vorübergehen, plündern ihn aus; er ist zum Gespött seiner Nachbarn geworden. 42Du hast die Rechte seiner Feinde erhöht; du hast alle seine Feinde jubeln lassen. 43Ja, du hast die Schärfe seines Schwertes zurückgedreht und ihn nicht im Kampf bestehen lassen. 44Du hast das Zepter aus seiner Hand genommen und seinen Thron zu Boden geworfen. 45Du hast die Tage seiner Jugend verkürzt; du hast ihn mit Schande bedeckt. [Sela] 46Wie lange noch, o HERR? Willst du dich für immer verbergen? Wie lange noch soll dein Zorn wie Feuer brennen? 47Gedenke, o Herr, wie lang das Leben währt, denn als Nichtigkeit hast du alle Menschenkinder erschaffen! 48Wer kann leben, ohne den Tod zu sehen? Wer kann seine Seele aus der Gewalt des Scheol erretten? [Sela] 49Herr, wo ist deine beständige Liebe von früher, die du David durch deine Treue geschworen hast? 50Gedenke, Herr, wie verachtet dein Knecht ist; ich trage die Schmähungen der Völker in meinem Herzen, 51mit denen deine Feinde, HERR, deinen Gesalbten spotten, mit denen sie seine Schritte verhöhnen. 52Gelobt sei der HERR in Ewigkeit! Amen und Amen.
Hier sehen wir, dass der Herr, Gott der Heerscharen, in den
Versen 5 bis 8 Macht über die himmlische Heerschar und ihre Existenz hat.
Ebenso sind alle Auserwählten als das Haus Davids für immer den Gesetzen Gottes
unterworfen. Dies ist der Weinberg des Herrn, Gottes, und alle Menschen sollen
als Stadt Gottes (Nr. 180)
Seite an Seite mit der Heerschar als Söhne Gottes leben.
Matthäus 20:1-16
„Das Himmelreich gleicht einem Hausherrn, der früh am Morgen
ausging, um Arbeiter für seinen Weinberg einzustellen. 2Nachdem er
sich bereit erklärt hatte, den Arbeitern einen Denar pro Tag zu zahlen,
schickte er sie in seinen Weinberg. 3Als er gegen neun Uhr ausging,
sah er andere auf dem Marktplatz ohne Arbeit stehen. 4Er sagte zu
ihnen: „Geht auch ihr in den Weinberg, und ich werde euch bezahlen, was recht
ist.“ 5Also gingen sie. Gegen Mittag und gegen drei Uhr ging er
wieder hinaus und tat dasselbe. 6Gegen fünf Uhr ging er hinaus und
fand einige andere herumstehen. Er fragte sie: „Warum steht ihr hier den ganzen
Tag ohne Arbeit?“ 7Sie sagten ihm: „Weil uns niemand eingestellt
hat.“ Er sagte zu ihnen: „Geht auch ihr in den Weinberg.“ 8„Als es
Abend wurde, sagte der Besitzer des Weinbergs zu seinem Verwalter: ‚Ruf die
Arbeiter und gib ihnen ihren Lohn, angefangen beim letzten bis hin zum ersten.‘
9Diejenigen, die um fünf Uhr eingestellt wurden, kamen, und jeder
erhielt einen Denar. 10“Als die ersten kamen, dachten sie, sie
würden mehr erhalten, aber jeder erhielt ebenfalls einen Denar. 11Als
sie ihn bekamen, begannen sie, sich beim Gutsherrn zu beschweren. 12Diese
letzten Burschen haben nur eine Stunde gearbeitet, aber du hast ihnen genauso
viel bezahlt wie uns, und wir haben den ganzen Tag gearbeitet und die sengende
Hitze ertragen! 13Aber er sagte zu einem von ihnen: „Freund, ich
behandle dich nicht ungerecht. Du hast mir doch für einen Denar zugestimmt,
oder nicht? 14Nimm, was dir zusteht, und geh. Ich will auch diesem
letzten noch so viel geben wie dir. 15Ich kann doch mit meinem Geld
machen, was ich will, oder etwa nicht? Oder bist du neidisch, weil ich so
großzügig bin?„ 16“Ebenso werden die Letzten Erste und die Ersten
Letzte sein, denn viele sind berufen, aber nur wenige sind auserwählt.“
Beachten Sie, dass die Löhne im Weinberg des Herrn alle gleich sind und dass der Lohn die Erlösung ist. Es gibt keinen anderen Weinberg und dieser Weinberg ist Israel als das Erbe Christi und die Ernte ist die erste Auferstehung. Diejenigen, die scheitern, gehen zur zweiten Auferstehung, um sich neu ausbilden zu lassen.
Wir werden nun die Auserwählten und ihren Glauben und ihre
Verantwortung im Text „Ein Leib, ein Herr, ein Glaube, eine
Taufe“ (Nr. 001D) herausarbeiten.