Christliche
Kirchen Gottes
Nr. 103A
Das Abendmahl
(Ausgabe 3.0
19950413-19981226-20080120-20140403)
Dies ist ein kürzeres Studienpapier,
das beim Abendmahl gelesen werden kann. Er untersucht die Abläufe und die Bedeutung der Fußwaschung sowie von Brot und Wein. Die Texte von Johannes 14 und Johannes 17 werden erläutert.
Christian
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Das Abendmahl
Das Abendmahl ist wahrscheinlich der heiligste Anlass im Kalenderjahr Gottes, denn es ist der Jahrestag des Todes unseres Herrn und Erlösers Jesus
Christus. Wir feiern diesen
Gottesdienst zum Gedenken an den Tod Christi. Die folgenden
Abschnitte erklären den
Ursprung dieses Gottesdienstes und seine Zeremonien.
[Alle
Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]
Lukas
22,7-16 Dann kam der Tag
der ungesäuerten Brote, an dem das Passa-Lamm geopfert werden sollte. 8Da sandte Jesus Petrus und Johannes und ließ
ihnen sagen: "Geht hin und bereitet
das Passa für uns, damit wir es essen können."
9Sie sagten zu ihm: "Wo sollen wir es zubereiten?" 10Er sprach zu ihnen:
"Seht, wenn ihr in die Stadt kommt, wird euch ein
Mann begegnen, der einen Wasserkrug trägt; folgt ihm in das Haus, in das er hineingeht, 11und sagt dem Hausherrn: "Der Lehrer sagt euch: Wo ist
der Gastraum, in dem ich mit meinen Jüngern
das Passa essen soll?"
12Und er wird euch einen großen, möblierten
oberen Raum zeigen; macht euch dort
bereit." 13Und sie gingen hin und fanden es so, wie er es ihnen gesagt hatte;
und sie bereiteten das
Passa. 14Und als die Stunde
kam, setzte er sich zu Tisch und die Apostel mit ihm.
Einige haben angenommen,
dass dies die Stunde war,
in der das Passa gegessen wurde,
aber das ist falsch.
15Und er sprach zu ihnen: "Ich habe mich sehr
danach gesehnt, dieses
Passa mit euch zu essen, ehe
ich leide; 16denn ich sage euch,
dass ich es nicht essen werde, bis es erfüllt ist im
Reich Gottes." (RSV)
Christus hat nicht
das Passa-Mahl gegessen,
sondern ein Passa-Mahl gegessen. Er wollte es mit ihnen
essen, aber er wusste, dass er tot sein würde. So hat Christus seinen Tod vor
dem eigentlichen Passa-Mahl
vorausgesagt. Er war in der Tat das Passa-Lamm.
Wir wissen, dass Christus später die Siebzig weihte und sie aussandte, und die Dämonen waren ihnen
unterworfen, und die Dämonen
erkannten diese Tatsache an. Bei diesem Mahl waren jedoch wieder
nur die Zwölf anwesend. Wo waren die siebzig? Warum hat Christus das letzte Abendmahl nur mit seinen Zwölfen gefeiert?
Die Erklärung dafür ist, dass
andere Passa-Mahlzeiten mit anderen Gruppen in Vorbereitung gewesen sein müssen. Christus hatte beschlossen, dieses Mahl (sein letztes)
mit seinen Zwölfen zu halten.
Damals wurde der Vorbereitungstag,
der 14., als der erste von acht Tagen des Festes gezählt (vgl. Mat. 26,17-30).
Damit wurde eine neue Symbolik eingeführt,
die sich in der Vorbereitung
auf ein zukünftiges Passa wiederfindet. Da es einen zweiten Auszug und neue Priester geben wird (Jes 66,20-21), symbolisiert
das Abendmahl die Vorbereitung
der Kirche auf die Tausendjährige
Herrschaft.
1Korinther 11,23-26 Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, dass der Herr Jesus in der
Nacht, da er verraten wurde,
das Brot nahm, 24es brach, nachdem er gedankt hatte, und sprach: Das ist mein Leib, der für euch ist. Tut dies zu meinem Gedächtnis." 25 Desgleichen auch den Kelch nach dem Abendmahl
und sprach: "Dieser Kelch ist
der neue Bund in meinem Blut. Tut dies zu meinem Gedächtnis, sooft ihr davon
trinkt." 26 Denn sooft
ihr dieses Brot esst und den Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn,
bis er kommt. (RSV)
Diese Nacht verkündet den Tod des Herrn, bis er
kommt, als ein Gebot, das den Christen auferlegt ist.
Jeder einzelne
Satz von Johannes 6 zeigt, wie
er jeden auf seine Berufung,
seine Einordnung in die Auserwählten
und in die Stämme als Teil
der 144.000 und der Schar unter den zwölf Aposteln als Richter der Stämme vorbereitet.
Die erste Zeremonie des Abendmahls ist die Fußwaschung. Dies ist ein Akt der Liebe, um anderen Menschen zu dienen, und es ist der Heilige Geist, der dies möglich macht.
Christus legte buchstäblich all seine Kleidung
und sein Gewand ab. Er legte
zunächst seinen Status als
Elohim ab und wurde Mensch, um uns
zu dienen. Er wusste, dass er auf die Erde kommen musste,
nicht nur um uns zu zeigen,
dass wir unter einem System lebten, das die Dämonen errichtet hatten, sondern auch um den Dämonen zu zeigen,
dass er sein Leben ablegen musste.
Durch ihre
Rebellion hatten die Dämonen
kein Opfer für ihre Sünde, um sie zu
Gott zurückzubringen. Einer von ihnen
musste menschliche Gestalt annehmen und getötet werden, um sich mit Gott zu versöhnen,
um den Weg zu zeigen. Es
war nicht einfach so, dass Gott ein Blutopfer
wollte. Christus hat diese Zeremonie für seine Anhänger als Beispiel für ein Opfer eingeführt.
Das Judentum blickt auf das Passa zurück und sieht es in physischen Begriffen. Wir freuen uns auf das Passa und sehen es sowohl in physischer als auch in geistlicher
Hinsicht. Christus wusste, dass er verraten werden würde und dass er sein Leben hingeben musste.
Johannes 13:1-5 Vor dem Passafest aber,
als Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater zu gehen, liebte
er die Seinen, die in der Welt waren, bis ans Ende. 2Und während des Abendmahls, als der Teufel Judas Ischariot, dem Sohn Simons, schon ins Herz gegeben hatte, ihn zu
verraten, 3erstand Jesus, da er wusste,
dass der Vater alles in
seine Hände gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott gehen würde, 4er stand vom Abendmahl auf, legte seine Kleider ab und umgürtete sich mit einem Tuch.
5Dann goss er Wasser in ein Becken und fing an, den Jüngern die Füße zu waschen
und sie mit dem Handtuch, mit
dem er umgürtet war, abzutrocknen. (RSV)
Die wichtigste Lektion in Bezug auf die Fußwaschung ist die der Selbstaufopferung und Demut.
Jesus war bereit, sein Leben für die Menschheit und für jeden von uns persönlich hinzugeben. So sollten auch wir bereit
sein, unser Leben füreinander
hinzugeben.
Petrus wollte nicht, dass Christus ihm die Füße wusch
(Joh 13,6-8); er wollte einen
königlichen Messias. Er verstand den Versöhnungstag nicht und auch nicht, dass
es zwei Messiasse gab. Er wollte Jesus Christus auf den Thron der Cäsaren
setzen und die Welt so ungerecht
regieren, wie es die Cäsaren getan hatten,
nur von Jerusalem aus. Doch Christus sagte beim Abendmahl, dass er unter ihnen
sei als einer, der dient.
Petrus und die anderen
Jünger bei diesem Mahl waren nicht bekehrt.
Sie waren zwar getauft, hatten aber den Heiligen Geist noch nicht empfangen.
Die eigentliche Lektion ist jedoch, dass
Petrus nicht sein Leben hingeben
und den Heiden dienen wollte;
er war Jude.
Wir müssen aber allen dienen.
Wir müssen es zulassen, dass unsere Füße gewaschen
werden - als Symbol dafür, dass unser
Leben ständig von Christus reingewaschen
wird -, wenn wir unseren Anteil
an seinem Reich und an allem,
was er tut, haben wollen.
Petrus erkannte zwar die Notwendigkeit dieser Handlung, nicht aber ihre Bedeutung
(Joh 13,9-11).
Petrus konnte damals nicht wirklich
verstehen, weil die volle Bedeutung des Todes und Opfers
Christi noch nicht eingetreten war. Er hätte jedoch aus den alttestamentlichen Schriften wissen müssen, dass Christus sterben musste und dass es der Tod
Christi war, der die Menschen mit Gott versöhnte.
Jeder, der an der Taufzeremonie
teilgenommen hatte, war durch die Taufe rein wegen des Todes Christi, der kommen
würde. In gleicher Weise wurden den Gästen, die zum Hochzeitsmahl des Lammes eingeladen waren, ihre Gewänder
gegeben, die makellos waren, weil sie
im Blut Christi gereinigt worden waren. Nur ihre Füße wurden durch
die Reise durch die Welt befleckt
und mussten gereinigt werden.
Die Fußwaschung regeneriert uns und bringt uns in einen
Zustand der Besinnung und Versöhnung mit Gott. Wäre diese symbolische
Erfrischung nicht gut genug, müssten wir uns alle zwölf
Monate neu taufen lassen, um den Zyklus zu wiederholen, oder es hätte keinen
Sinn, was beim Abendmahl geschieht.
Wir sehen auch, dass Judas Iskariot getauft wurde und dass ihm auch die Füße
gewaschen wurden. Diese Fußwaschung fand zu Beginn des Mahls
statt. Das Brot wurde am Ende des Mahls gebrochen, und der Wein wurde nach dem Mahl eingenommen.
Judas Iskariot nahm am Leib
und Blut Jesu Christi teil, doch
er ließ sich vom Satan besetzen und benutzen, weil seine Motive falsch waren.
Judas konnte nicht reingewaschen werden, und wir werden Judas Iskariot immer wieder sehen.
Wenn wir uns die Knox-Übersetzung der Vulgata ansehen, werden wir feststellen, dass es der Philadelphischen Kirche erlaubt ist, Mitglieder der Synagoge des Satans in sich aufzunehmen. Wir müssen uns auf die geistlichen Konzepte hinter diesem Punkt
konzentrieren und nicht in physischen Begriffen denken. Wir sind geistliche Juden und nicht Mitglieder des Stammes Juda, sondern Mitglieder der Nation
Israel.
Jedes Jahr sammeln wir,
geistlich gesprochen, Sünden auf unserem Lebensweg, und deshalb müssen wir unseren
Taufbund erneuern lassen. Wir akzeptieren diese erneute Waschung
symbolisch, wenn wir die Fußwaschung vornehmen.
In Johannes 13:12-17 sehen
wir uns dieses Konzept noch einmal
an.
Johannes 13,12-17 Als er ihnen
die Füße gewaschen hatte, seine Kleider nahm und wieder an seinen Platz
trat, sagte er zu ihnen: "Wisst ihr, was ich euch getan habe? 13 Ihr nennt mich
Lehrer und Herr; und ihr habt
recht, denn ich bin es. 14
Wenn nun ich, euer Herr und Lehrer, euch die Füße gewaschen
habe, so sollt auch ihr einander
die Füße waschen. 15 Denn
ich habe euch ein Beispiel gegeben,
damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe. 16Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der
Knecht ist nicht größer als sein Herr; und der Gesandte ist nicht
größer als der, der ihn gesandt hat. 17Wenn ihr das wisst, seid ihr gesegnet,
wenn ihr es tut. (RSV)
Ab Vers 16 betonte Christus, dass er sich selbst auf eine Stufe unter
Gott stellt, damit wir verstehen, dass niemand von uns größer ist und wir nicht die Erwartungen
der gefallenen Heerscharen haben, die Nachfolge Gottes anzutreten. Wir waschen einander die Füße, um uns gegenseitig
zu zeigen, dass wir unsere
eigene Position und unsere eigene Spiritualität mit Jesus Christus entwickeln.
Der Anweisung und
dem Beispiel Jesu folgend, waschen wir uns nun gegenseitig
die Füße.
***********
Die Symbolik der Fußwaschung hat eine doppelte Bedeutung. Ursprünglich war es eine physische Form, und in 1. Korinther
10 werden wir verstehen, dass die physische Errettung unseres Volkes als Beispiel
dafür diente, uns auf diese zweite
Phase unserer Errettung vorzubereiten. Durch die Taufe haben wir Anteil
am Heiligen Geist, der Israel vor
Christus verschlossen war.
1Korinther 10,1-13 Ich will, dass ihr wisst,
Brüder, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer gegangen sind, 2und dass sie alle auf Mose getauft worden sind in der Wolke und im Meer, 3und dass sie alle dieselbe übernatürliche Speise gegessen haben 4und dass sie alle denselben
übernatürlichen Trank getrunken
haben. Denn sie tranken von dem übernatürlichen Felsen, der ihnen
folgte, und der Fels war Christus. 5Doch Gott hatte an den meisten von ihnen kein Wohlgefallen;
denn sie wurden in der Wüste umgestürzt. 6Dies aber ist eine Warnung
für uns, dass wir nicht nach
dem Bösen trachten sollen, wie sie es taten.
7 Seid nicht Götzendiener, wie einige von ihnen waren, wie
geschrieben steht:
"Das Volk setzte sich nieder, um zu essen
und zu trinken, und stand
auf, um zu tanzen." 8
Wir sollen nicht der Unzucht frönen, wie es einige von ihnen taten, und dreiundzwanzigtausend fielen an einem einzigen Tag. 9Wir sollen den Herrn nicht auf die
Probe stellen, wie einige von ihnen es taten und von Schlangen getötet wurden; 10nicht murrend sein, wie einige von ihnen es taten und von dem Zerstörer getötet
wurden. 11Dies aber ist ihnen zur
Warnung widerfahren, uns aber zur
Belehrung aufgeschrieben worden, über die das Ende der Zeitalter gekommen ist. 12 Darum, wer da meint, er stehe, der sehe sich vor,
daß er nicht falle. 13Es ist keine Versuchung an euch herangetreten, die nicht dem Menschen eigen ist. Gott ist treu
und lässt nicht zu, dass ihr
über eure Kräfte hinaus versucht
werdet, sondern er gibt euch mit
der Versuchung auch einen Ausweg, damit
ihr sie ertragen
könnt. (RSV)
Sie verließen sich nicht auf Gott. Einer der Gründe dafür ist,
dass sie den Heiligen Geist nicht hatten. Das bedeutet nicht, dass wir
besser sind als sie, sondern
nur, dass Gott uns auserwählt und seinen Heiligen Geist in uns gelegt hat, damit wir unsere eigene
Fleischlichkeit und unsere Probleme überwinden können.
1Korinther 10:14-20 Darum, meine
Geliebten, meidet die Anbetung der Götzen. 15 Ich spreche wie zu
vernünftigen Menschen; beurteilt
selbst, was ich sage. 16 Der Kelch des Segens, den wir segnen, ist er nicht Teilhabe am Blut Christi? Das Brot, das wir brechen, ist
das nicht Teilhabe am Leib
Christi? 17 Weil es ein Brot
gibt, sind wir, die wir viele
sind, ein Leib, denn wir haben
alle an dem einen Brot teil. 18Betrachtet das Volk Israel: Sind die, die die Opfer essen, nicht Teilhaber am Altar? 19Was
will ich damit sagen? Dass Götzenopfer etwas sind, oder dass
ein Götze etwas ist? 20 Nein, ich will damit sagen, dass das, was die Heiden opfern, sie den Dämonen opfern und nicht Gott. Ich will nicht, dass ihr euch
mit Dämonen zusammentut. (RSV)
Welchen Altar wir betreten,
bestimmt, welchen Gott wir anbeten, und das ist das wichtigste Konzept, mit dem
wir konfrontiert sind. Wir können nicht ungestraft vor den Altar eines falschen Gottes treten. Die Strafe ist der Tod.
1Korinther 10:21-22 Ihr
könnt nicht den Kelch des
Herrn trinken und den Kelch der Dämonen.
Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn teilhaben
und am Tisch der Dämonen. 22Sollen wir den Herrn zur Eifersucht reizen? Sind wir denn stärker
als er? (RSV)
Die Teilnahme am
Tisch der Dämonen ist untersagt. Wir dürfen keinen Zehnten und keine Opfergaben für falsche Götter geben oder annehmen, was eindeutig gegen die Anordnungen in Apostelgeschichte
15:19-29 verstößt. Wir dürfen
nicht einmal das Geld von
Menschen annehmen, die im
Dienst einer Organisation eines
falschen Gottes stehen. Wenn wir nicht wissen, dass
das Fleisch falschen Göttern
oder fremden Göttern geopfert wurde, ist es kein
Problem, es zu essen, denn wir essen
in Unwissenheit zur Ehre Gottes. Wenn wir jedoch den Ursprung kennen, haben wir
keine andere Wahl. Die Lehre von der Dreifaltigkeit ist ein falscher
Gott.
Es gibt nur ein Brot, den Leib Christi. Das macht uns alle zu einem Leib, der an diesem einen Brot teilhat. Es gibt nur einen Kelch, den Kelch des Herrn. Verunglimpfen wir also Christus, indem wir sagen, dass es nur einen wahren Gott gibt? Nein, das tun wir nicht. Christus ist unser Herr und Meister, aber er ist nicht der eine wahre Gott. Christus lebt in uns, wie Gott in uns allen lebt, wie wir alle vom Tod erlöst wurden.
Durch diese Symbolik werden wir abgesondert. Der erste Exodus sollte uns aus Ägypten herausführen und das Volk Israel gründen, damit ein Ort geschaffen werden konnte, an dem Gott seinen Plan durch seine Propheten offenbaren konnte (Jer 31,31-34).
Das Haupt Christi ist
Gott und das Haupt eines jeden
Menschen ist Christus. Weil wir
den Heiligen Geist haben, kennen wir Gott und wir kennen Jesus Christus. Das ist die Erfüllung der Schrift von
Jeremia. Deshalb kann sich kein Amtsträger
zwischen einen von uns und Jesus Christus stellen.
Kein Ältester hat die Macht, das Gesetz
zu schmälern.
Christus hat einen
Bund mit uns geschlossen, aber wie alle Bündnisse erforderte er ein Blutopfer (vgl. Matthäus
26,26-28). Nach Hebräer 8,3 wurde
er zu unserem Hohenpriester ernannt.
Der Hohepriester
ging in das Allerheiligste, um das Blutopfer darzubringen, das auf
das Opfer Christi hinwies. Als Anführer
hatte Christus nur sich selbst zu
opfern. Kein anderes Opfer wäre gut genug gewesen, und es hätte auch nicht gezeigt,
wie Gott denkt und wie er möchte, dass wir denken.
Das Konzept des Erlösungsleibes als Brot wird in Johannes 6,58 deutlich.
Johannes 6:58 Dies ist
das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist, nicht wie die Väter
gegessen haben und gestorben sind; wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit
leben." (RSV)
Das Manna war der Prototyp,
das Beispiel für uns, dass wir von dem
Brot Jesu Christi essen sollten. Dieses Brot kam vom Himmel und symbolisierte, dass nichts, was wir machen oder tun könnten, ausreichen würde. Nur durch Christus und
sein Opfer würden wir unsere Fähigkeit erlangen, Söhne Gottes zu sein.
Markus 14:22 Und als
sie aßen, nahm er das Brot, segnete und brach es und gab es ihnen und sprach: Nehmt, das ist mein Leib." (RSV)
Das soll jetzt geschehen.
Wir beten:
Herr
Gott, ewiger Vater, wir
bitten dich um deinen Segen für das Brot und den Wein. Wir bitten dich auch
um deine Inspiration für das Verständnis
der Symbolik. Wir bitten dich darum
im Namen Jesu Christi. Amen.
Der Bund, von dem
Jeremia in 31:31 spricht, konnte
nur zu dieser
Zeit bestehen und auf einer
dauerhaften Grundlage errichtet werden. Daher konnte das Blut Christi nur einmalig sein. Wenn Christus aufgefahren war, konnte es kein Opfer mehr geben, weil er ein geistlicher Körper sein würde (Lk. 24:39). Es konnte keine weitere Phase geben, in der der Bund eingeführt werden konnte. Es handelt sich um einen kontinuierlichen
und andauernden Bund. Der Wein ist
ein Symbol für das Opfer des Hohenpriesters,
der jedes Jahr durch das Blut von Stieren in das Allerheiligste
eintrat. Durch sein Blut zerriss Christus den Vorhang und
ging ein für alle Mal in das Allerheiligste
ein. Er ging in das Allerheiligste
ein und ermöglichte es auch uns, in eine
Beziehung zu Gott zu treten und den Heiligen Geist zu empfangen. Um dies zu tun, mussten wir von der Sünde gereinigt werden, was ein Symbol für das
Opfer Christi war (vgl. Hebr
1,3).
Dieses Opfer war ein
zweifaches, und der Wein war auch
ein Symbol für Christus, der als
Weinstock fungierte.
Johannes 15,1-6 "Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner. 2 Jede Rebe von mir, die keine
Frucht bringt, nimmt er weg; und jede Rebe, die Frucht bringt, beschneidet er, damit sie mehr
Frucht bringt. 3Durch das Wort, das ich zu euch geredet
habe, seid ihr schon gereinigt
worden. 4 Bleibt in mir,
und ich in euch. Wie die Rebe nicht
von sich aus Frucht bringen kann, wenn
sie nicht am Weinstock bleibt, so auch ihr nicht, wenn
ihr nicht in mir bleibt. 5Ich bin der Weinstock, ihr
seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun. 6Wer nicht in mir bleibt, der wird wie eine
Rebe abgeworfen und verdorrt;
und die Reben werden gesammelt und ins Feuer geworfen
und verbrannt. (RSV)
Dieses Konzept
des Weins, der aus der Frucht hervorgeht,
ist auch ein Symbol für den Heiligen
Geist, in dem jeder von uns durch Christus in der Kraft Gottes Frucht des Geistes hervorbringt. Die einfache Symbolik des Opfers Christi spiegelt sich in diesen beiden Symbolen
von Brot und Wein wider. Wir werden
nun am Wein teilhaben.
*************
Es ist vielleicht wichtig zu erkennen, dass
das Brot und der Wein, an denen
wir gerade teilgenommen haben, dem Verständnis des Opfers Christi eine neue Dimension hinzugefügt haben, die durch das Passa-Lamm nicht verstanden wurde. Die Knochen des Lammes wurden nie
gebrochen, um zu symbolisieren, dass die Knochen eines Gerechten
unversehrt bleiben, um
Psalm 34,20 zu erfüllen; aber der Leib Christi wurde am
Pfahl gebrochen. Das Brot stellt den Leib Christi dar, der aus vielen verschiedenen
Menschen besteht, und deshalb
wird das Brot in verschiedene Teile gebrochen. Das
Blut des Lammes wurde nie getrunken,
aber wir trinken den Wein als Symbol für
das Blut Christi, das für uns
vergossen wurde. Es wurde gesagt, dass
wir, nachdem wir diese Symbole
zu uns genommen
haben, den nächsten Tag in dem Bewusstsein verbringen sollten, dass Christus auf schreckliche
Weise für uns leiden wird. Wir werden eine der Prophezeiungen untersuchen, die sich mit diesem Thema befasst (vgl. Jes 52,13-15 und
53,1-12).
Wir sehen, dass Jesaja das Wesen Christi genau
erkannt hat, und er sah, dass Christus sterben musste, um unter die Übertreter gerechnet zu werden, und dass er dennoch seine Nachkommenschaft sehen würde. Nun war Christus nicht verheiratet und gebar keine Kinder, aber diese Prophezeiung muss sich erfüllen. Wir sind die ersten Nachkommen, die Jesus Christus gegeben
wurden. Wir sind auch die "Braut Christi", und die Nachkommenschaft von uns soll das Zeitalter des gerechten Gerichts werden, nämlich die tausend Jahre des Millenniums. Deshalb
werden wir mit einer Braut verglichen und werden Teil eines Systems, und deshalb wird Christus ein ewiger Vater, aus Jesaja 9:6. Nur
durch dieses Mahl können wir das verstehen oder daran teilhaben.
Nachdem die Jünger die Zeremonien durchlaufen hatten, gab Jesus ihnen eine eifrige
Unterweisung.
Johannes 14:1-31 "Euer
Herz erschrecke nicht; glaubt an Gott, so glaubt auch an mich. 2Im Hause meines Vaters sind viele Wohnungen; wenn es nicht so wäre, hätte ich euch dann gesagt,
dass ich hingehe, euch eine Wohnung
zu bereiten? 3 Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte
bereite, werde ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit ihr auch
seid, wo ich bin.
Die Räume im Tempel Gottes wurden in einer bestimmten Reihenfolge gebaut, um von der Priesterschaft
vom Hohepriester abwärts bewohnt zu werden.
4 Und du kennst den
Weg, den ich gehe." 5Thomas sagte
zu ihm: "Herr, wir wissen nicht,
wohin du gehst; wie können wir
den Weg wissen?" 6Jesus sagte
zu ihm: "Ich bin der
Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum
Vater als nur durch mich. 7Wenn ihr mich erkannt
hättet, hättet ihr auch meinen
Vater erkannt; nun kennt ihr ihn und habt
ihn gesehen."
Durch die Erkenntnis
Jesu Christi und die Teilnahme an diesem
Opfer lernen wir Gott kennen. Wenn uns jemand sagt, Gott sei ein Geheimnis und könne nicht erkannt
werden, dann wissen wir, dass
er nicht bekehrt ist und nicht zu
den Auserwählten gehört.
Den einen wahren Gott und
seinen Sohn Jesus Christus zu kennen,
bedeutet ewiges Leben (Joh.
17:3). Wer das leugnet, hat
weder an unserem Vater noch an seinem Sohn Jesus
Christus Anteil.
8Philipp sagte zu ihm: "Herr, zeige uns den Vater, und wir werden zufrieden
sein." 9Jesus sagte zu
ihm: "Bin ich schon so
lange bei euch, und du kennst mich nicht, Philippus? Wer mich gesehen
hat, der hat den Vater gesehen; wie
kannst du sagen: Zeig uns den Vater?
Die göttliche Natur hat dem Sohn die Aspekte des Vaters verliehen, wie sie auch
uns die Aspekte des Vaters verleiht. Wer uns
anschaut, der sieht den
Vater und er sieht Christus.
10Glaubt ihr nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir? Die Worte,
die ich zu euch sage, rede
ich nicht aus eigener Kraft; sondern der Vater,
der in mir wohnt, tut seine Werke. 11Glaubt mir, dass ich im Vater bin und der
Vater in mir, oder glaubt
mir um der Werke willen. 12Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt,
der wird auch die Werke
tun, die ich tue; und er wird
noch größere als diese tun, weil ich zum Vater gehe.
Unsere Werke sind der Beweis,
dass der Vater in uns ist.
13Was immer ihr in meinem Namen erbittet, das werde ich tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht wird. 14Wenn ihr etwas in meinem
Namen erbittet, so werde
ich es tun. 15 "Wenn ihr mich
liebt, werdet ihr meine Gebote
halten. 16Und ich will den Vater bitten, dass er euch einen
andern Ratgeber gebe, der bei euch
sei in Ewigkeit, 17den Geist der Wahrheit,
den die Welt nicht empfangen
kann, weil sie ihn nicht
sieht noch kennt; ihr aber
kennt ihn, denn er wohnt bei
euch und wird in euch sein. 18 "Ich lasse euch nicht wüst
liegen, sondern ich komme zu euch.
19Es ist noch eine kleine Weile, und die Welt wird mich nicht
mehr sehen, ihr aber werdet
mich sehen; denn ich lebe, und ihr werdet auch
leben. 20 An jenem Tag werdet
ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin, und
ihr in mir, und ich in euch.
Jedes System, das versucht, Christus und den
Vater zu begrenzen und
Christus und den Vater von uns zu
trennen, ist eine Irrlehre. Es ist ein Versuch,
unser Geburtsrecht mit Lügen zu
rauben.
21Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt; und wer mich liebt,
der wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben
und mich ihm offenbaren." 22Judas (nicht Iskariot) sagte zu ihm: "Herr, wie kommt es, dass
du dich uns offenbaren willst und nicht der Welt?"
23Jesus antwortete ihm:
"Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu
ihm kommen und bei ihm wohnen.
24Wer mich nicht liebt, der hält meine Worte nicht;
und das Wort, das ihr hört,
ist nicht von mir, sondern von dem Vater, der mich gesandt hat.
Das Halten der Gebote Gottes ist
notwendig, damit der Heilige Geist erhalten bleibt und jeder der Auserwählten vom Vater und vom Sohn in Besitz genommen wird.
25 "Dies habe
ich zu euch geredet, solange ich noch bei euch
bin. 26 Der Beistand aber,
der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren
und euch an alles erinnern, was ich zu euch gesagt habe.
27Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie
die Welt gibt, so gebe ich euch. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht.
Wir alle sind Miterben Christi, verbunden mit dem Vater durch
den Heiligen Geist. Es ist
der Heilige Geist, der Christus und uns alle befähigt, Elohim zu werden.
28 Ihr habt gehört, dass
ich zu euch gesagt habe: "Ich gehe weg, und ich werde zu euch
kommen. Wenn ihr mich liebtet, hättet
ihr euch gefreut, denn ich gehe zum Vater; denn der Vater ist größer als ich.
Wenn der Vater nicht
größer wäre, wäre er zu Jesus Christus gegangen.
29 Und nun habe ich
es euch gesagt, bevor es geschehen ist, damit ihr glaubt,
wenn es geschehen ist. 30 Ich werde nicht mehr viel
mit euch reden; denn der Herrscher dieser Welt kommt. Er hat keine Macht über mich;
Der Gott dieser
Welt hat keine Macht über
die Söhne Gottes.
31Ich aber tue, was mir der Vater befohlen hat, damit die Welt erkennt, dass ich den Vater liebe. Steh auf, laß uns weggehen. (RSV)
Die Beziehung zum Vater wird durch den Heiligen Geist und durch das Halten der Gebote in der Liebe Christi aufrechterhalten.
Wir haben vom Leib und Blut Christi genommen und sind mit ihm
verschmolzen, um eins mit dem Vater zu
werden.
Christus hat seine Aufgabe zur Verherrlichung Gottes erfüllt. Dann bat er darum in die Herrlichkeit zurückversetzt zu werden, die er bei Gott hatte, bevor die Welt geschaffen wurde (Joh 17,4-5).
Christus machte
den Namen Gottes dem Volk bekannt, das Gott ihm gegeben hatte. Die Auserwählten hatten das Wort Gottes bewahrt und wussten, dass Christus von Gott kam, und sie glaubten,
dass Gott ihn gesandt hatte (Joh 17,6-8). Die Beziehung der Auserwählten zu Gott und Christus wird in
Johannes 17,9-10 deutlich.
Christus wird der
Name und damit die Autorität
Gottes verliehen. Es ist ein hebräisches
Konzept, dass eine Person, der ein Name gegeben wird, die Macht der Autorität trägt, die sie verleiht. Deshalb
wurde Mose Elohim genannt.
Christus kehrte zurück, während die Auserwählten in der
Welt blieben. Sie waren
Gott anvertraut (Joh. 17:11).
Judas Iskariot hatte eine Wahl. Ihm wurde die Gelegenheit
zur Errettung gegeben und er fiel ab. Seit den Zeiten, als diese
Schrift geschrieben wurde,
war bekannt, dass Christus einen Jünger haben würde, der ihn verraten würde. Gott ist nicht auf die Probleme unserer Zeit und unseres Raumes beschränkt, so dass er im Voraus wusste,
dass Judas Iskariot sündigen würde. Gott hat Judas nicht gezwungen, es zu tun; er wusste einfach, dass er es tun würde (Joh 17,12).
Christus sprach, damit wir verstehen, was mit ihm geschah,
zu unserer Erleuchtung und um seine Freude an uns
zu erfüllen (Joh 17,13).
Die Welt hasst
die Auserwählten, weil sie aus dem
Wort Gottes sind. Christus
hat das Wort, den Logos (hier der Akkusativ
logon), den Auserwählten gegeben
(Joh 17,14-16). Der Logos ist also ein Ausdruck oder
eine wahre Äußerung Gottes, die nicht auf die Person Jesu Christi beschränkt
ist. Dies steht im Gegensatz zu
dem Pseudo-Logon aus
1Timotheus 4,2, das mit "von Menschen, die Lügen reden" übersetzt wird (siehe Marshall's Interlinear).
Die Auserwählten werden durch die Wahrheit geheiligt, die das Wort Gottes ist. Sie werden in die Welt hinausgesandt,
wie Christus als Lamm unter die Wölfe gesandt wurde (Joh 17,17-19). Die Wahrheit
ist die Weihe durch den Heiligen Geist. Christus wurde durch die Wahrheit geweiht, damit auch wir geweiht
werden können. Unter den Auserwählten soll es keine Lüge geben.
An unserem Beispiel soll die Welt erkennen, dass Jesus Christus von
Gott gesandt wurde und sein
Ziel tatsächlich erreicht
hat. Wenn wir das nicht widerspiegeln, ist die Welt blind
für diese Tatsache (Joh
17,20-21). Das ist die Verantwortung,
die den Auserwählten auferlegt
ist. Wir haben Anteil an der Herrlichkeit
Christi, damit wir mit Gott eins werden
können (Joh 17,22-23). Eines Tages werden auch wir
die in Christus verliehene Herrlichkeit
Gottes schauen (Joh
17,24-26).
Aus Johannes 22,23 ersehen
wir, dass es in Gottes Liebe zu Jesus Christus
und zu jedem von uns keinen Unterschied
gibt. Er liebt Jesus
Christus nicht mehr als irgendeinen von uns, denn es gibt
keine Sünde in unserem Vater - und Ansehen der
Person ist Sünde. Gott liebt uns alle gleichermaßen und vollkommen.
Danach sangen Christus und die Jünger eine Hymne, und dann gingen sie
zum Ölberg (Mk 14,26).
Zum Abschluss dieses Gottesdienstes
wird die Hymne gesungen: Der Herr ist mein Hirte.
Für weitere Studien siehe das Studienpapier Das Abendmahl (Nr. 103).