Christliche Kirchen Gottes

Nr. 208

Moderner christlicher Fundamentalismus:

Ein Widerspruch in sich selbst

(Ausgabe 2.0 19970628-20151026)

Die meisten modernen Christen gehen davon aus, dass die Religion, der sie angehören, von den Aposteln stammt und von Jesus Christus gelehrt wurde. Dennoch ist die Welt in einem Chaos und das Christentum hat viel Elend und Verwüstung verursacht und verursacht sie auch weiterhin. Ihre christlichen Führer scheinen in der Tat Teil des Problems zu sein. Wie ist die wahre Position und die Antwort auf das Problem?

Christian Churches of God

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Moderner christlicher Fundamentalismus:

ein Widerspruch in sich selbst

Die meisten modernen Christen gehen davon aus, dass das, woran sie glauben und was sie praktizieren, das ist, was Christus und die Apostel gelehrt haben. Nur wenige Menschen sind sich darüber im Klaren, dass die Religion, die sie praktizieren, eigentlich nichts mit dem Glauben zu tun hat, der von Jesus Christus und den Aposteln oder der Urkirche gelehrt und praktiziert wurde.

Viele protestantische Kirchen leugnen die Autorität der römisch-katholischen Kirche oder der orthodoxen Kirche und sind dennoch in Bezug auf die Lehren, an denen sie festhalten, völlig von den Konzilen der Kirche abhängig.

Die meisten sogenannten modernen fundamentalistischen Christen glauben, dass sie eine Reihe von Lehren vertreten, die allein aus der Heiligen Schrift abgeleitet sind, und dass diese Lehre, die von den protestantischen Reformatoren wie Calvin und Martin Luther als sola Scriptura bezeichnet wurde, die Grundlage ihres Glaubens ist.

Was sie nicht erkennen, ist, dass die Reformation nicht allein auf die Bibel und die Heilige Schrift zurückging. Sie verfehlte ihre Ziele und ging nicht über Augustinus und die Konzile des vierten Jahrhunderts hinaus. Der sogenannte moderne christliche Fundamentalismus ist für die Gültigkeit seiner Lehre völlig von den Konzilen der Kirche abhängig. Die meisten wissen nicht einmal, was die Geschichte der Kirche ist und was sich von den Zeiten Christi und der Apostel bis zur Bildung der sogenannten orthodoxen christlichen Position, wie sie von den Konzilen des vierten Jahrhunderts festgelegt wurde, ereignet hat.

Diese sogenannten Fundamentalisten gehen von einigen grundlegenden falschen Annahmen aus. Unsere Aufgabe ist es, einen einfachen Überblick über das Problem zu geben und zu zeigen, dass der Fundamentalismus alles andere als das ist und vollständig von den Konzilen der Kirche unter der Autorität des Römischen Reiches abhängig ist.

Falsche Annahme 1: Die Dreifaltigkeit

Die meisten Menschen gehen davon aus, dass die Dreifaltigkeit in der Bibel zu finden ist. Sie ist dort nicht zu finden. Sowohl katholische als auch protestantische Theologen sind sich einig, dass die Bibel und das logische Glaubenssystem, das als rationaler Theismus bezeichnet wird, unitarisch sind. Das heißt, sie haben keine drei Persönlichkeiten, die in Gott verankert sind.

Bischof Shelby Spong sagte in seinem Buch Rescuing the Bible From Fundamentalism einfach: Paulus war kein Trinitarier. Keiner der Apostel war Trinitarier.

Kein Amtsträger einer der großen Kirchen glaubt oder argumentiert, dass Christus und die Apostel trinitarisch waren. Sie erkennen an, dass der dreieinige Gott dem Gott der Bibel aufgepfropft wurde (siehe z. B. LaCugna, God For Us). Wie gehen die Fundamentalisten mit dieser Tatsache um? Sie ignorieren einfach die Geschichte und verwenden die Heilige Schrift selektiv.

Tatsächlich wurde die Ansicht, dass Christus Gott in gleicher Weise wie der Vater Gott war, in der Kirche erst auf dem Konzil von Nicäa im Jahr 325 n.u.Z. und auch nur unter dem Druck des römischen Kaisers akzeptiert.

Dies geschah dreihundert Jahre nach der Predigerschaft Christi. Sie mussten Waffengewalt anwenden, um dies zu erreichen.

Der Heilige Geist wurde erst auf dem Konzil von Konstantinopel im Jahr 381 n.u.Z. als Person und dritter Teil der Gottheit definiert.

Die vollständige Lehrposition wurde erst auf dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 n.u.Z. festgelegt. Selbst dann gab es keine Einigkeit darüber, wie er funktionierte. Die Katholiken sollten später (auf dem Konzil von Toledo) behaupten, dass er vom Vater und vom Sohn ausgeht, und die Orthodoxen würden dem widersprechen und sagen, dass er nur vom Vater ausgeht.

Wie konnte es dann zu dieser außergewöhnlichen Situation kommen, dass der Gott, für den man sich im vierten Jahrhundert entschieden hatte, nicht der Gott der frühen Kirche war?

Welche anderen wichtigen Veränderungen haben stattgefunden, von denen wir nichts wissen? Die Antwort lautet, dass es eine Vielzahl von Veränderungen gab. Zu diesen Veränderungen gehörten der Wechsel von der Sabbat- zur Sonntagsanbetung und vom Passa zum heidnischen Osterfest. Das heidnische Fest, das wir heute Weihnachten nennen, war damals noch nicht von der Kirche übernommen worden.

Fundamentalisten versuchen zu argumentieren, dass die frühe Kirche den Sonntag als Feiertag begangen hat – aber alle Gelehrten wissen, dass dies nicht wahr ist. Es ist eine Lüge oder, genauer gesagt, eine Selbsttäuschung der Menschen, die sich als Fundamentalisten bezeichnen. Sie sagen, dass sie nur das tun, was in der Bibel steht, und deshalb müssen sie versuchen, in der Bibel eine Grundlage für das zu finden, was sie tun – wie zum Beispiel sonntags in die Kirche zu gehen.

Wie hat alles angefangen?

Falsche Annahme 2: Sonntagsheiligung

Die frühe Kirche wurde von einer Reihe von Religionen angegriffen. Der Hauptfeind der Kirche war eine Religion namens Gnostizismus – dieser Name kommt vom griechischen Wort gnosis, was Wissen bedeutet. Diese Menschen dachten, sie hätten ein geheimes Wissen, das sie als Mysterien bezeichneten, und sie leiteten viele ihrer Ansichten von den Mysterienkulten ab. Diese Kulte drangen in andere Religionen ein und übernahmen deren Glaubenssätze, passten sich aber dem System an.

Einige der Mysterienkulte, insbesondere in einem Land namens Phrygien in Kleinasien, sprachen in dem, was heute als Zungenrede bezeichnet wird. Niemand konnte verstehen, was sie sagten, aber sie gaben vor, dass es sich um eine wichtige Botschaft von höheren Mächten handelte. Später behaupteten sie, dass dies von den Aposteln zu Pfingsten getan wurde. Das stimmte nicht. Die Apostel sprachen in anderen Sprachen, die verstanden werden konnten, aber die Gnostiker behaupteten, dass dies nicht der Fall sei, und diese Praxis findet sich heute in den sogenannten charismatischen Kirchen. Diese Kirchen bezeichnen sich auch als fundamentalistisch. Die Praxis des Sprechens in Zungen stammt von den frühen Gnostikern (siehe die Studienpapiere Die Nikolaiten (Nr. 202) und Die Zungenfrage (Nr. 109)).

Diese Gnostiker unterminierten die Kirche von innen heraus. Ihr größter Erfolg war in Rom. Sie kamen ursprünglich nicht von dort, aber sie gingen dorthin, da es das Machtzentrum im Römischen Reich war.

In Rom begannen sie etwa zwischen 140 und 152 n.u.Z., sonntags Gottesdienste abzuhalten. Bis dahin war dies nirgendwo in der Kirche üblich und die erste Aufzeichnung, die wir von dieser Praxis haben, stammt von Justin dem Märtyrer, der um 140 n.u.Z. schrieb, aber in seinem Dialog mit Tryphon sagt er, dass sie auch am Sabbat Gottesdienste abhielten.

Falsche Annahme 3: Ostern

Ab etwa 152 n.u.Z. begannen die Römer unter Bischof Anicetus, am Ostersonntag zu feiern. Bis zu dieser Zeit beging die Kirche Passa, das auf jeden beliebigen Wochentag fallen konnte. Es wurde durch den frühen hebräischen Kalender bestimmt, der durch den Mond und die Sonne bestimmt wurde, und nicht nur durch die Sonne allein, wie es von den Römern aus dem ägyptischen System übernommen wurde.

Diese Änderung führte zu vielen Problemen und viele Menschen wollten sie nicht übernehmen. Polykarp, der Jünger des Apostels Johannes, stritt mit diesem Bischof von Rom und weigerte sich, die Praxis der frühen Kirche zu ändern. Er und die Kirchen im Osten weigerten sich, dieses heidnische Fest namens Ostern zu feiern, das nach der Göttin Ostern oder Ischtar oder Astarte benannt war und bei dem am Freitag der Tod und am Sonntag die Auferstehung gefeiert wurde. Dieses Osterfest wurde auch von den Mysterienkulten abgeleitet. Diese Kulte basierten auf der Sonnenanbetung und hielten daher den Sonntag ein.

Der Gott Attis wurde an einem Freitag getötet und am Sonntag von der Göttin auferweckt. Das ist die Abfolge des Osterfestkreises. Es hat nichts mit Christus und dem Passa zu tun (siehe auch das Studienpapier „Binitarian and Trinitarian Misrepresentation of the Early Theology of the Godhead (No. 127B)“).

Bis zu diesem Zeitpunkt wurde nie angenommen, dass Jesus Christus an einem Freitag gekreuzigt wurde. Als Zeitpunkt wurde ein Mittwoch angenommen, aber die frühen Kirchenhistoriker und die Kalender hatten das Datum des 25. März für das hebräische Datum des 14. Nisan – das korrekte Datum für den Tod Christi nach dem hebräischen Kalender. Das einzige Mal, dass dies um den Tod Christi herum auf den 14. Nisan fiel, war an einem Sonntag im Jahr 31 n.u.Z. und an einem Mittwoch, dem 5. April 30 n.u.Z., was die korrekte zeitliche Abfolge ist (siehe Studienpapier Zeitpunkt der Kreuzigung und Auferstehung (Nr. 159)).

Ostern hängt also nicht nur von den späteren Konzilen der Kirche ab, sondern hat auch heidnischen Ursprung und war nicht der Zeitpunkt, an dem Christus gekreuzigt wurde. Auch hier liegen die Fundamentalisten falsch und stützen sich auf die Gnostiker in Rom, um ihre Autorität zu untermauern.

Dieses Problem bestand mehr oder weniger ununterbrochen bis 190 n.u.Z. Es wurde Quarto-deciman-Streit genannt, weil Quarto Deciman 14 bedeutet, das Datum, an dem nach dem hebräischen Kalender das Passalamm geschlachtet werden sollte. Christus wurde an diesem Tag als unser Passalamm getötet.

Ab 190 n.u.Z. begannen sie, Menschen dafür zu bestrafen, dass sie Ostern nicht feierten und das alte Passa feierten, das die Apostel gefeiert hatten. Dieses Passa ging vom 14. Nisan bis zum Sonntag der Woche, der als Schwingopfer bekannt war, als Christus nach seiner Auferstehung zum Vater in den Himmel aufgefahren sein soll und bevor er den Aposteln später an diesem Sonntagnachmittag als der auferstandene Christus erschien.

Falsche Annahme 4: Das Gesetz wurde von einem anderen wahren Gott, Christus, aufgehoben

Die Streitigkeiten nahmen kein Ende und das römische System brachte immer wieder neue Ideen hervor, die auf den Einfluss dieser Gnostiker zurückzuführen waren. Zunächst beschlossen sie, die Gesetze der Bibel abzuschaffen. Diese befanden sich alle in den Schriften, die wir heute als Altes Testament bezeichnen. Das Neue Testament bestand aus den Schriften der Apostel, in denen die Worte Christi und die Briefe, die sie über die Streitigkeiten in der Kirche verfassten, aufgezeichnet wurden. Viele dieser Streitigkeiten wurden von diesen Gnostikern verursacht. Diese Briefe der Apostel wurden geschrieben, um zu zeigen, wie die Schriften zu interpretieren waren.

Um die Gesetze der Bibel zu beseitigen, die die Gnostiker hassten, mussten sie die Idee entwickeln, dass das Gesetz Gottes von einem anderen Gott geändert wurde, der dem ersten Gott, den sie den Gott der Juden nannten, gleichgestellt war. Zunächst versuchten die Gnostiker zu sagen, dass er ein böser Gott sei, aber das funktionierte nicht. Ihre Anhänger im Christentum behaupteten dann, dass Gott derselbe Gott sei, der einfach als Vater, dann als Sohn und dann als Heiliger Geist in Erscheinung trete, aber sie alle seien nur ein Gott. Dies wurde Modalismus genannt. Diese Idee wurde später abgewandelt und wurde schließlich zur Dreifaltigkeit.

Die Modalisten in Rom hatten nicht die volle Macht und wurden von anderen Quellen bekämpft.

Die Idee war jedoch logisch notwendig, um das Gesetz Gottes zu beseitigen, und so musste Christus Gott gleichgestellt werden. Um dies zu erreichen, mussten sie zunächst behaupten, dass er immer neben oder mit Gott existiert hatte und nicht ein Produkt des Vaters war, wie es jeder andere Sohn wäre und wie es die anderen Söhne Gottes waren, die Produkte des Vaters waren. Sie versuchten zu sagen, dass die anderen Söhne Gottes nicht wirklich Söhne, sondern Schöpfungen seien, die sich von Christus unterschieden, und dass er nicht in gleicher Weise ein Produkt des Vaters sei. Dies wurde zur römischen Auffassung, die 325 n.u.Z. in Nizäa festgelegt wurde.

Falsche Annahme 5: Die unsterbliche Seele und das Leben im Himmel

Die Gnostiker glaubten auch an eine unsterbliche Seele. Dies wurde von den Christen nicht übernommen. Die Gnostiker glaubten, dass man nach dem Tod in den Himmel kommt. Dies wurde von den Christen absolut abgelehnt und sie betrachteten jeden, der sagte, dass er nach seinem Tod in den Himmel kommen würde, als falschen Christen. Es war ein Test für den wahren Christen und den sogenannten gnostischen Christen. Wer behauptete, dass man als unsterbliche Seele nach dem Tod in den Himmel kommt, zeigte, dass er von der griechischen Philosophie beeinflusst war oder ein Gnostiker und kein Christ war. Dieses Problem wurde von den frühchristlichen Schriftstellern Tatian und Justin Martyr (siehe Studienpapiere Die Seele (Nr. 092) und Frühe Theologie der Gottheit (Nr. 127)) dokumentiert.

Die heutigen Fundamentalisten, die eine unsterbliche Seele und ein Dasein im Himmel (oder in der Hölle) nach dem Tod behaupten, stützen sich bei dieser Lehre auf die griechische Philosophie und die römische Theologie. In der Bibel steht davon nichts.

Die Familie Christi

Bis zur Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n.u.Z. wurde die Kirche von den Juden verfolgt. Jakobus, der Bruder von Jesus Christus, war Bischof von Jerusalem, bis er im Jahr 63 n.u.Z. den Märtyrertod erlitt. Er wurde durch den Neffen von Christus namens Symeon ersetzt, der der Sohn von Kleophas und Maria, der Schwester von Mariam, der Mutter von Jesus Christus, war. Sie werden in Johannes 19:25 erwähnt.

Johannes 19:25 Es standen aber bei dem Kreuze Jesu seine Mutter und seiner Mutter Schwester, Maria, des Kleophas Frau, und Maria Magdalena. (KJV)

Marias Schwester wurde in den englischen Übersetzungen auch Mary genannt. In Wahrheit hieß die Mutter Christi jedoch Mariam und ihre Schwester Maria (siehe griechische Interlineare). Beide Wörter sind Ableitungen des hebräischen Ursprungsnamens Miriam. Der Name der Mutter Christi war nicht Mary oder Maria – das war der Name ihrer Schwester. Sie hieß Mariam. Die Jungen der Familie trugen ähnliche Namen (mit Variationen), und ihre Nachkommen trugen diese Namen. Die Brüder Christi hießen Jakobus, Joses, Simon und Judas (Matthäus 13:55). Judas wurde auch Jude genannt und war der Sohn von Joseph und der Bruder von Christus, bezeichnete sich aber selbst als den Bruder von Jakobus (vgl. Cassiodorus, ANF, Band II, S. 573) und als Diener des Herrn. Seine Cousins wurden Little James und Joses und Symeon und Judas genannt. Daraus lässt sich die Verwechslung mit den beiden Familien ableiten. Aus den Aufzeichnungen geht jedoch eindeutig hervor, dass Maria oder, genauer gesagt, Mariam, die Mutter Jesu, noch weitere Kinder hatte, und diese und die Söhne ihrer Schwester und ihrer Cousine Elisabeth bildeten die Familie des Messias. Dieser dritte Zweig stammte von den Brüdern Johannes des Täufers ab. Sie wurden alle Desposyni oder Dem Herrn Gehörende genannt.

Nachdem Jakobus der Gerechte in Jerusalem getötet worden war, wurde sein Cousin Symeon, der jüngere Cousin von Jesus Christus, Bischof von Jerusalem. Er brachte die Kirche nach Pella, während Jerusalem zerstört und besetzt war, und kehrte 72 n.u.Z. mit der Kirche zurück. Sie blieben dort bis zum Aufstand unter Bar Kochba. Juden wurden 135 n.u.Z. von Kaiser Hadrian aus Jerusalem verbannt. Das bedeutete auch, dass die Kirche in Jerusalem nicht länger das Zentrum für die Sammlung von Geldern sein konnte, die als „Zehnte vom Zehnten“ bezeichnet wurde, wie es bis dahin der Fall gewesen war. Die Familie Christi stellte in diesen ersten Jahrhunderten die Ältesten der Kirche. Sie bekleideten Ämter als Bischöfe in Alexandria und Antiochia sowie in Jerusalem und in ganz Kleinasien. Während all dieser Zeiten hielten sie sich an das Gesetz, den Sabbat, die Neumonde und die heiligen Tage. Sie hielten sich an die Speisegesetze und gaben den Zehnten. Sie hielten die Kirche zusammen. Sie und die Jünger der Apostel der anderen Nationen führten die Kirche auf die gleiche Weise, wie der Messias sie angewiesen hatte, und gemäß den Gesetzen Gottes, wie sie in der Bibel niedergelegt sind.

Die Verfolgung der Familie Christi und der wahren Kirche durch das römische System unter gnostischem Einfluss

Die römische Kirche war durch die Unterstützung des Staates zu Reichtum gelangt. Als Konstantin versuchte, das christliche System zu etablieren, um es für seine Zwecke zu nutzen, erließ er um 314 n.u.Z. in Mailand das Toleranzedikt. Danach gewannen die Christen an Einfluss. Im Jahr 318 n.u.Z. bezahlte der Kaiser die Reise der Familie Christi nach Rom, um sich mit Bischof Sylvester im Lateranpalast zu beraten. Zu dieser Zeit war er ein sehr wohlhabender Mann, der wie ein Prinz lebte. Die Gruppe um die Familie Christi kam mit dem Schiff im Hafen von Ostia an und reiste dann mit Eseln nach Rom. Sie trugen selbst gewebte Wollkleidung, Lederhüte und -stiefel. Sie sprachen Aramäisch und Griechisch. Bischof Sylvester sprach nur Latein und Griechisch, sodass die Unterhaltung auf Griechisch geführt wurde. Es ist wahrscheinlich, dass Simon ihr Wortführer war (siehe Studienpapier „Die Nikolaiten (Nr. 202)“ und auch „Der Niedergang und Fall der römischen Kirche“ des Historikers Malachi Martin, 2.Mose, S. 42 ff).

Sie äußerten ihre Besorgnis darüber, dass die Gesetze Gottes als Grundlage der Kirche entfernt worden waren. Sie wollten, dass der Sabbat wieder eingeführt wird. Er war auf dem Konzil von Elvira im Jahr 300 n.u.Z. dem Sonntag untergeordnet worden. Sie plädierten dafür, dass die Tora, wie das Gesetz Gottes auf Hebräisch genannt wird, wieder an die ihr gebührende Stelle gesetzt werden sollte. Dazu gehörten auch die heiligen Tage und die Speisegesetze. Sie forderten, dass die griechischen Bischöfe in Alexandria, Antiochia und anderswo durch die Familie Christi ersetzt werden sollten. Sie forderten auch, dass Jerusalem wieder zum Zentrum des Glaubens gemacht werden sollte und dass das Geld für die Kirche dorthin geschickt werden sollte.

Sie kehrten nach Hause zurück. Anstatt seinen Einfluss auf Konstantin geltend zu machen, um die Kirche von diesen gnostischen Einflüssen zu befreien und sie zum wahren Glauben zurückzuführen, der einst den Heiligen überliefert wurde, wie der Bruder Christi schrieb (Judas 3), machte sich Silvester daran, den Glauben und die Familie Christi zu zerstören.

Damit wurden Ereignisse in Gang gesetzt, die dazu führen sollten, dass die Kirche Christus zu einem wahren Gott machte. Dies wurde als Binitarismus bezeichnet und begann mit dem Konzil von Nicäa im Jahr 325 n.u.Z. Die Bischöfe, die nicht zustimmten, wurden verbannt. Nach einer Weile wurde Konstantin jedoch klar, dass die Kirche nicht mit diesen Menschen in Rom einer Meinung war. Er rief die Bischöfe 327 n.u.Z. aus dem Exil zurück und setzte sie als Oberhäupter der Kirche. Die binitarische Doktrin der gnostischen Ketzer wurde gestoppt. Konstantin wurde erst zum Christen, nachdem er sich auf dem Sterbebett von Eusebius von Nicomedia taufen ließ. Er war in Wirklichkeit ein Sonnenanbeter und ermutigte die Christen ursprünglich, weil er dachte, dass sie denselben Glauben hatten. Er wusste nicht, dass sie diesen von den Gnostikern und Mysterienkulten geerbt hatten und dass es sich dabei nicht um das wahre Christentum handelte.

Das römisch heidnische Religionssystem versuchte unter Kaiser Julianus wieder an Boden zu gewinnen, aber ohne Erfolg. 366 n.u.Z. wurde auf dem Konzil von Laodicea der Sabbat verboten und die Sonntagsheiligung offiziell durchgesetzt. Ostern war bereits früher in Nizäa für heilig erklärt worden. Das wahre Passa der Urkirche sollte nicht mehr praktiziert werden. Die Ostkirche ignorierte die Beschlüsse.

Im Jahr 381 n.u.Z. wurde der in Spanien geborene Kaiser Theodosius von Kaiser Gratian zum Kaiser ernannt. Er war der erste getaufte Athanasier unter den Kaisern des Römischen Reiches. Theodosius unterstützte Athanasius und drei weitere Priester aus Kappadokien namens Basil und die beiden Gregorius. Einer war Gregor von Nyssa und der andere war Gregor von Nazianz. Diese Menschen entwickelten den Glauben an die zwei Götter Vater und Sohn zu drei Personen in der Gottheit als Vater, Sohn und Heiliger Geist. Dies wurde zur Dreifaltigkeit, die 451 n.u.Z., als das Konzil von Chalcedon abgehalten wurde, die offizielle Lehre der von Rom und Konstantinopel aus regierenden Kirche war. Diese wurde als orthodoxe oder katholische Kirche bekannt. Bis zu dieser Zeit hatte der Begriff katholisch universell bedeutet. Als sich die östliche Kirche von der westlichen Kirche trennte, wurden sie als orthodoxe und katholische Kirchen bezeichnet.

Ab dem vierten Jahrhundert begann das römische Kirchensystem mit Hilfe der Armee, die Familie Jesu Christi systematisch auszurotten. Sie jagten und töteten sie mit dem Schwert. Sie enteigneten sie und zwangen sie zu einem Nullwachstum der Bevölkerung. Im fünften Jahrhundert waren sie innerhalb des Reiches so gut wie ausgerottet.

Die Juden kamen dann auch ins Spiel, indem sie ihren Kalender auf ein System umstellten, das sich stark vom ursprünglichen hebräischen Kalender unterschied und auf einem babylonischen Modell basierte. Dies geschah im Jahr 358 n.u.Z. Es wurde dann sehr schwierig für den Glauben, sich gegen dieses falsche System durchzusetzen, das unter gnostischem Einfluss entstanden war. Tatsächlich hatten die Gnostiker das Judentum, das Heidentum und das Christentum durchdrungen.

Diese sogenannte orthodoxe Kirche kam 597 n.u.Z. mit Augustinus von Canterbury nach England, und die Angeln wurden in Kent bekehrt. Von dieser Zeit an war die britische Kirche, die auch den Sabbat heiligte und die Speisegesetze und andere Aspekte des Gesetzes Gottes einhielt, gezwungen, diese nicht-biblischen Praktiken, die aus dem Gnostizismus stammten, zu ändern und zu übernehmen. Diese Änderung wurde 663 n.u.Z. auf der Synode von Whitby erzwungen.

Wie wir sehen können, steht der sogenannte Fundamentalismus der modernen Kirchen nicht im Einklang mit der Bibel, wie behauptet wird. Fundamentalismus ist kein biblischer Glaube an das was die Bibel wirklich sagt.. Er ist in seinen grundlegenden Lehren, die nicht in der Bibel stehen, von den Konzilen der Kirche abhängig. Die Lehren stammen aus antiken Quellen des Gnostizismus und der Mysterienkulte, die Sonnenanbetung beinhalteten.