Christliche Kirchen Gottes

 

Nr. 073

 

 

 

 

 

Samson und die Richter

 

(Ausgabe 2 19941022-20031011)

 

Die Aktivitäten und das Übel Israels unter den Richtern führten schließlich dazu, dass Samson aus dem Stamm Dan zum Richter Israels berufen wurde. Die Geschichte wird aus spiritueller Sicht betrachtet und zeigt die Abläufe, wie sie für die Entwicklung des Heiligen Geistes im Einzelnen unter der Leitung von Jesus Christus und auch in der Kirche als Gruppe gelten. Diese Geschichte enthält einige interessante und überraschende Lehren für unser heutiges Verständnis der Aktivitäten des Messias und der Kirche.

 

 

 

 

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Samson und die Richter

Die Richter

Der Herr gründete Israel unter Josua (Erlösung), dem Sohn Nuns (Ausdauer). Israel diente dem Herrn alle Tage Josuas und die Tage der Ältesten Israels (der Überrest der Siebzig), die Josua überlebten, der mit einhundertzehn Jahren starb (Richter 2:7-8). Die gesamte Generation wurde zu ihren Vätern versammelt, d. h. sie starben (Richter 2:10). Die Kinder Israels taten danach Böses und dienten den Baalim oder den anderen Herren (Richter 2:11). Dies sollte zu einem Merkmal Israels unter seiner eigenen Herrschaft werden. In Richter 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1 werden sechs Übel aufgezählt. Diese Verehrung anderer Götter, darunter Baal und Astarte, erzürnte den Herrn, und er lieferte sie den Plünderern und ihren Feinden aus, sodass sie ihnen nicht standhalten konnten (Richter 2:12-14). Wann immer sie in den Krieg zogen, war die Hand des Herrn gegen sie (Richter 2:15). Sie wurden in die Gefangenschaft geschickt und der Herr erweckte Richter, um sie zu befreien (Richter 2:16).

[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]

Richter 2:17-23 Und doch hörten sie nicht auf ihre Richter; denn sie liefen anderen Göttern nach und warfen sich vor ihnen nieder; sie wichen bald von dem Weg ab, auf dem ihre Väter gegangen waren, die den Geboten des HERRN gehorcht hatten, und sie taten es nicht. 18 Wann immer der HERR ihnen Richter erweckte, war der HERR mit dem Richter und er rettete sie aus der Hand ihrer Feinde, solange der Richter lebte; denn der HERR hatte Mitleid mit ihnen, weil sie von denen, die sie bedrängten und unterdrückten, gequält wurden. 19 Aber wenn der Richter starb, kehrten sie zurück und verhielten sich noch schlimmer als ihre Väter, indem sie anderen Göttern nachliefen, ihnen dienten und sie anbeteten; sie gaben keine ihrer Praktiken oder ihrer eigensinnigen Wege auf. 20 Da ergrimmte der Zorn des HERRN gegen Israel, und er sprach: Weil dieses Volk meinen Bund übertreten hat, den ich ihren Vätern geboten habe, und meiner Stimme nicht gehorcht hat, 21 werde ich von nun an keine der Nationen mehr vor ihnen vertreiben, die Josua bei seinem Tod zurückgelassen hat, 22 damit ich Israel durch sie prüfe, ob sie darauf achten werden, auf dem Weg des HERRN zu wandeln, wie es ihre Väter getan haben, oder nicht. 23 Und der HERR ließ jene Nationen zurück, vertrieb sie nicht sofort und gab sie nicht in die Gewalt Josuas. (RSV)

 

Israel wurde unter den Nationen zurückgelassen, die nach der Besetzung übrig geblieben waren, damit Israel durch diese Nationen geprüft werden konnte (Richter 3:1-4).

Richter 3:1-11 Dies sind die Nationen, die der HERR übrigließ, um Israel durch sie zu prüfen, nämlich alle in Israel, die keine Erfahrung mit einem Krieg in Kanaan hatten; 2 es ging nur darum, dass die Generationen des Volkes Israel den Krieg kennenlernten, dass er zumindest denen den Krieg lehrte, die ihn vorher nicht gekannt hatten. 3 Dies sind die Nationen: die fünf Fürsten der Philister und alle Kanaaniter und Sidonier und Heviter, die auf dem Libanon wohnen, vom Baal-Hermon bis zum Eingang von Hamat. 4 Sie dienten dazu, Israel zu prüfen, damit man sehen konnte, ob Israel die Gebote des HERRN befolgen würde, die er ihren Vätern durch Mose geboten hatte. 5 So wohnte das Volk Israel unter den Kanaanitern, Hethitern, Amoritern, Perisitern, Hewitern und Jebusitern. 6 Und sie nahmen sich deren Töchter zu Frauen und gaben ihre eigenen Töchter deren Söhnen und dienten deren Göttern. 7 Und das Volk Israel tat, was böse war in den Augen des HERRN, und vergaß den HERRN, seinen Gott, und diente den Baalen und den Ascheren. 8 Darum entbrannte der Zorn des HERRN gegen Israel, und er verkaufte sie in die Hand Kušans-Rischatajims, des Königs von Mesopotamien; und das Volk Israel diente Kušans-Rischatajim acht Jahre lang. 9 Aber als das Volk Israel zum HERRN schrie, erweckte der HERR dem Volk Israel einen Befreier, der sie befreite: Othni-el, den Sohn Kenas, Kalebs jüngeren Bruder. 10 Der Geist des HERRN kam über ihn, und er richtete Israel; er zog in den Krieg, und der HERR gab Kušan-Rischatajim, den König von Mesopotamien, in seine Hand; und seine Hand siegte über Kušan-Rischatajim. 11 So hatte das Land vierzig Jahre lang Ruhe. Dann starb Othni-el, der Sohn Kenas. (RSV)

 

Jedes Mal, wenn der vom Herrn ernannte Richter starb, kehrte das Volk zu Sünde und Götzendienst zurück. Diese Richter besaßen den Heiligen Geist, der als Geist des Herrn bezeichnet wurde. Das Beispiel dafür, wie das funktioniert, wird anhand der Geschichte von Samson veranschaulicht, die weiter unten untersucht wird.

 

Nachdem Othniel (was die Kraft Gottes bedeutet), der Sohn Kenas', des Bruders Kalebs, gestorben war, sündigten sie erneut.

Richter 3:12-15 Und das Volk Israel tat wiederum, was böse war in den Augen des HERRN; und der HERR stärkte Eglon, den König von Moab, gegen Israel, weil sie getan hatten, was böse war in den Augen des HERRN. 13 Er sammelte die Ammoniter und die Amalekiter um sich und zog los und besiegte Israel; und sie nahmen die Palmenstadt in Besitz. 14 Und das Volk Israel diente Eglon, dem König von Moab, achtzehn Jahre lang. 15 Als aber das Volk Israel zum HERRN schrie, erweckte der HERR ihnen einen Retter, Ehud, den Sohn Geras, den Benjaminiter, einen Linkshänder. Das Volk Israel sandte durch ihn Tribut an Eglon, den König von Moab. (RSV)

 

Das Geschenk, das sie Eglon, dem König von Moab, sandten, war in Form eines Dolches, der Ehud, dem Sohn Gera, dem Benjaminiter, an den rechten Oberschenkel geschnallt war (Richter 3:16).

 

Die Benjaminiter waren Linkshänder, was angeblich die schwächste Hand ist. Die Symbolik besteht darin, dass Gott die Befreiung durch die schwächsten Dinge bewirkt. Durch Schwäche erzeugt er Stärke. Dies wird in Richter sieben Mal veranschaulicht, was 1. Korinther 1:27 und 2. Korinther 12:9 illustriert. Dies sind:

·       die linke Hand (Richter 3:21);

·       der Ochsensporn (Richter 3:31);

·       eine Frau (Richter 4:4);

·       ein Nagel (Richter 4:21);

·       ein Stück Mühlstein (Richter 9:53);

·       Krüge und Trompeten (Richter 7:20); und

·       der Kieferknochen eines Esels (Richter 15:16).

 

Bullinger (siehe Companion Bible, zu Richter 3:21) vertritt die Ansicht, dass diese Abfolge in späteren Zeiten mit den Aktivitäten von Luther (Sohn eines Bergmanns), Calvin (Sohn eines Böttchers), Zwingle (Sohn eines Schäfers), Melanchthon (Sohn eines Waffenschmieds) und John Knox (Sohn eines einfachen Bürgers) fortgesetzt wurde. So wurden die fünf als Ergänzung zu den sieben angesehen. Die Schlussfolgerungen sind vielleicht weitreichender als die von Bullinger.

 

Ehud floh, nachdem er Eglon getötet und Israel vom Berg Ephraim gerufen hatte.

Richter 3:27-30 Als er ankam, blies er die Posaune im Hügelland von Ephraim; und das Volk Israel zog mit ihm vom Hügelland herab und folgte ihm. 28 Und er sprach zu ihnen: „Folgt mir nach; denn der HERR hat euch die Moabiter, eure Feinde, in die Hand gegeben.“ Da zogen sie ihm nach und ergriffen die Furten des Jordan gegenüber den Moabitern und ließen niemand hinüber. 29 Und sie erschlugen zu dieser Zeit etwa zehntausend Moabiter, alle starke, arbeitsfähige Männer; kein Mann entkam. 30 So wurde Moab an diesem Tag unter der Hand Israels unterworfen. Und das Land hatte achtzig Jahre lang Ruhe. (RSV)

 

So vergingen zwei Generationen. Nach Ehud kam Schamgar, der Sohn Anat, der sechshundert Philister mit einem Ochsenstachel erschlug (Richter 3:31). Als Ehud tot war, beging das Volk nach Schamgar erneut Böses in den Augen des Herrn, und er lieferte sie in die Hände der Kanaaniter unter Jabin von Hazor aus, dessen Hauptmann Sisera war, und sie unterdrückten Israel zwanzig Jahre lang auf schreckliche Weise (Richter 4:1-3).

 

Deborah, die Prophetin von Ephraim, die zwischen Rama und Bethel lebte, war zu dieser Zeit Richterin Israels. Auf Gottes Geheiß hin rief sie Barak zu sich und befahl ihm, zehntausend Mann aus Naphtali und Sebulon zur Befreiung Israels zu sammeln.

 

Die Israeliten wurden bei diesem Unternehmen zunächst von Heber (was „Gesellschaft“, „Gemeinschaft“ oder „Unternehmen“„ bedeutet, aber auch ‚Zauber‘“ oder „Verzauberung“), dem Keniter, von den Kindern Hobabs, dem Schwiegervater Moses, verraten. Er hatte sich von den Kenitern getrennt und sie lagerten in der Ebene von Zaanaim (was ‚Umzüge‘“ bedeutet) in der Nähe von Kedesch (Naphthali) (Richter 4:11-12). Es herrschte Frieden zwischen dem Volk von Heber, den Keniten und Jabin, dem König von Hazor (Richter 4:17). Sisera floh zu den Zelten von Heber. Hebers Frau Jael ging Sisera entgegen und tötete ihn, nachdem sie ihm Nahrung angeboten hatte, indem sie einen Nagel durch seine Schläfe in den Boden schlug (Richter 4:21-22).

 

So unterwarf Gott die Kanaaniter und Israel gedieh. Im Lied der Deborah wird darauf hingewiesen, dass die himmlischen Heerscharen an den Schlachten beteiligt waren (Richter 5:20). Die Schlachten, die wir in dieser Abfolge schlagen, sind keine materiellen Schlachten, sondern es geht um die Kräfte der Heerscharen.

 

Das Land hatte vierzig Jahre lang (oder eine weitere Generation) Ruhe, doch dann verfielen sie erneut dem Götzendienst und der Herr lieferte sie sieben Jahre lang in die Hand Midians aus. Israel wohnte in den Felsen und Höhlen der Berge. Die Midianiter, die Amalekiter und die Kinder des Ostens zogen gegen Israel und zerstörten die Ernte und ließen keine Nahrung oder Tiere für Israel übrig (Richter 6:1-5). Israel schrie zum Herrn und Gideon von Manasse wurde gesandt. Die Geschichte von Gideon (einen Baum fällen oder abholzen, daher ein Holzfäller oder Krieger) oder Jerubbaal (Baal wird kämpfen) (Richter 6:1 bis 8:28) wird im Studienpapier Gideons Streitmacht und die letzten Tage (Nr. 22) behandelt. Der Kern der Geschichte bezieht sich auf die letzten Tage und handelt von der Beseitigung des Götzendienstes und dem darauffolgenden Krieg, der aus der Tatsache resultiert, dass Baal in den letzten Tagen wetteifert. Die Bedeutung für die Auserwählten und der Glaubensabfall am Ende müssen untersucht werden.

 

Gideon hatte siebzig Söhne, die den Ältestenrat symbolisierten. Sobald Gideon tot war, begann Israel wieder, sich mit fremden Göttern einzulassen. Dies geschah jedes Mal, wenn ein Richter gestorben war. Israel verließ Gottes Botschaft und verfiel dem Götzendienst, bis sie zu Gott schrien und er einen neuen Richter erweckte. Jedes Mal stammte der Richter aus einem anderen Stamm und hatte eine andere Autorität als der vorherige Richter. Nie gelang es dem Sohn eines Richters, für einen guten Zweck oder mit der Autorität Gottes zu handeln.

 

Abimelech, der Sohn Jerubbaals, oder Gideon durch seine Magd (Richter 9:18), wurde zum König über die Männer von Sichem, das Volk aus dem Haus seiner Mutter, ernannt. Abimelech regierte drei Jahre lang über Israel (Richter 9:22). Die Herrschaft Abimelechs stellt den ersten Versuch dar, die Autorität des Sanhedrin an sich zu reißen und die Königswürde zu erlangen. Abimelech tötete seine eigenen Brüder, die Siebzig, um die Herrschaft an sich zu reißen. Abimelech wurde von einer Frau getötet, die ein Stück eines Mühlsteins vom Turm von Thebez warf. Es zerschmetterte seinen Schädel und er bat seinen Waffenträger, ihn zu töten, damit nicht behauptet werden konnte, er sei von einer Frau getötet worden (Richter 9:53-54). In gewisser Weise ist dies ein Symbol für die Heerschar, in der Satan, der gegen die Siebzig der himmlischen Heerschar Krieg führt, von der Frau, die die Kirche ist, besiegt wird.

 

Nach Abimelech war Tola, der Sohn Puas, der Verteidiger Israels. Er stammte aus Issaschar und lebte in Schamir auf dem Gebirge Ephraim. Er war dreiundzwanzig Jahre lang Richter Israels (Richter 10:1-2). Nach Tola war Jair, der Gileaditer, der zweiundzwanzig Jahre lang Richter Israels war (Richter 10:3). Er hatte dreißig Söhne, die auf Eselsfüllen ritten.

 

Die Reihenfolge, die wir sehen, ist, dass auf die Errettung durch Ausdauer das Gericht über die Heerschar folgt. Nach Josua gab es in Israel bis zur Einsetzung der Könige zwölf Richter. Josua war unter Moses der Kriegsführer Israels. Er führte Israel nach Palästina und eroberte es. Nach ihm können die Richter Israels als Beginn der Herrschaft angesehen werden.

 

Dies waren:

·       Othniel, Sohn des Kenaz, Neffe des Kaleb;

·       Ehud von Benjamin;

·       Schamgar, der Sohn des Anath;

[Nach Ehuds Tod wurde das Volk Jabin, dem König von Kanaan, ausgeliefert. In diesem Sinne war Schamgar kein direkter Richter, wie wir aus Richter 3:31-4:4 ersehen können].

·       Deborah, die Prophetin, die Frau Lapidots von Ephraim (mit Barak von Naphtali als Kriegsherr) (Richter 4:4-7);

·       Gideon von Manasse;

[Abimelech, der Usurpator, Sohn Gideons und der Schemiterin, machte sich selbst zum falschen König. Das ist die Bedeutung von Usurpator. Er war keiner der zwölf Richter, sondern ein falscher König.]

·       Tola, Sohn Puas von Issachar, dreiundzwanzig Jahre (Richter 10:1-2);

·       Jair von Gilead (Gad und Manasse), zweiundzwanzig Jahre (Richter 10:3-5);

·       Jephta der Gileaditer, der Sohn einer Hure (Richter 11:1), sechs Jahre (Richter 12:7).

 

Jephta wurde von den Söhnen Gileads, seinen Brüdern, verstoßen, die von Gileads Frau abstammten. Machir, der Sohn Manasses, war der Vater Gileads (Jos. 17:1). Der Befreier Israels war also der uneheliche Sohn einer Hure Gileads. Als Gilead in Schwierigkeiten steckte, wandten sich die Ältesten an ihn und baten ihn um Hilfe und machten ihn zu ihrem Oberhaupt (Richter 11:9-11). Jephta unterwarf die Ammoniter. Es war dieser Jephta, der dem Herrn seine Tochter als Opfer versprach. Die Companion Bible geht davon aus, dass der Text sich darauf bezieht, dass sie zur Jungfrau gemacht wurde, da ein Opfer illegal war. Der Text aus Richter 11:34-40 deutet nicht darauf hin, und der Soncino hält das Opfer für keineswegs sicher. Laut dem Talmud (Taan. 4a) und anderen rabbinischen Quellen, einschließlich des Targums, wurde sie tatsächlich geopfert. Kimchi bemerkte zu dem Text: Ich kann nicht zurückgehen, dass das Gelübde rechtlich ungültig war und hätte annulliert werden können. Laut Soncino

berichtet der Midrasch Rabba (Ende 3.Mose), dass er zu Pinhas hätte gehen sollen oder der Hohepriester zu ihm hätte gehen sollen, um das Gelübde für ungültig zu erklären. Jeder beharrte auf seiner Würde und wartete darauf, dass der andere die Initiative ergriff, und unter der Sturheit der beiden litt das Mädchen. Beide wurden bestraft: Die göttliche Gegenwart wich von Pinhas und Jephta wurde von Aussatz befallen.

 

Die Lektion hier ist, dass in Israel niemand durch ein Gelübde gebunden ist, das gegen Gottes Gesetz verstößt. Das Versagen der Priesterschaft zu handeln und der Einzelperson zu widerrufen, ist der Abzug des Heiligen Geistes von den beteiligten Personen. Die Schechina wird sich zu denen verlagern, die ihre Früchte zeigen. Die Argumente, dass man an Organisationen oder Gruppen gebunden ist, die gegen die Bibel verstoßen, mit der Begründung, dass sie einst die Autorität Gottes durch den Heiligen Geist besaßen, sind völlig falsch. Noch wichtiger ist, dass die Person, die nicht handelt, sterben wird. Die Krankheit Lepra ist eine auszehrende Krankheit, die die Zerstörung des spirituellen Körpers darstellt. Die jüngsten Argumente in Bezug auf die Loyalität gegenüber abtrünnigen Kirchen oder Unternehmensstrukturen sind daher völlig falsch und tödlich, sowohl für die Priester, die wissentlich solche falschen Aussagen machen, als auch für die Menschen, die sich selbst betrügen, indem sie solchen Ratschlägen folgen. Beide Gruppen, Priester und Anführer, werden sterben.

 

Auch Jephta erlebte aufgrund seines Fehlers einen internen Krieg. Ganz Ephraim verbündete sich gegen ihn und 42.000 von Ephraims Männern wurden an den Übergängen des Jordan getötet, weil sie Shibboleth nicht richtig aussprechen konnten, sondern Sibboleth sagten (Richter 12:1-6). Shibboleth bedeutet „fließender Strom“, also ein Kanal, aber auch ein Zweig oder eine Kornähre.

Die Tatsache, dass die Fehler nicht angesprochen werden, deutet vielleicht darauf hin, dass es um die symbolische Identifizierung der Auserwählten geht und dass Ephraim einen großen Verlust erleidet, weil es nicht handelt. Gott handelt für sie und hat die Oberhand über sie. Die Gileaditer sind unter Ephraim und Manasse auf der Flucht (Richter 12:4-5), werden aber unter ihnen als eine Kraft in Israel an Macht gewinnen. Wir wissen, dass Manasse, Ruben und Gad ihr Erbteil jenseits des Jordans erhielten und Manasse zusätzlich ein Erbteil innerhalb Israels. Die Symbolik besteht darin, dass Manasse, Ruben und Gad ein Erbteil außerhalb Israels erhalten. Gad und Manasse besetzen beide das Land Gilead östlich des Jordans.

 

Die nächsten Richter waren:

·       Ibzan von Bethlehem, sieben Jahre. Er hatte dreißig Söhne und dreißig Töchter und nahm dreißig Töchter aus dem Ausland für seine Söhne auf (Richter 12:8-10). Dies steht für den inneren Rat.

·       Elon von Sebulon, zehn Jahre (Richter 12:11).

 

·       Abdon, Sohn Hillels, der Pirathoniter von Ephraim, acht Jahre. Er hatte vierzig Söhne und dreißig Neffen, die auf siebzig Eselsfüllen ritten (Richter 12:13-14). Dies stellt den Gesamtrat der siebzig Wiederhergestellten dar.

 

Danach sündigten die Kinder Israels und der Herr übergab sie für vierzig Jahre in die Hände der Philister, wie er es zuvor unter den Moabitern getan hatte (Richter 13:1). Während dieser Zeit war Samson Richter. Die letzten beiden Richter werden in 1. Samuel erwähnt, wo Eli und Samuel die letzten Richter Israels waren. Samuel war Prophet und Richter in Israel, der Saul zum König weihte und unter ihm diente, aber er war streng genommen keiner der zwölf Richter. Mit dem Tod Elis begann die Königsherrschaft.

 

Samson

Richter 13:1-25 Und das Volk Israel tat wiederum, was böse war in den Augen des HERRN; und der HERR gab sie in die Hand der Philister für vierzig Jahre. 2 Und es war ein Mann aus Zora, vom Stamm der Daniter, namens Manoach, und seine Frau war unfruchtbar und hatte keine Kinder. 3 Und der Engel des HERRN erschien der Frau und sprach zu ihr: Siehe, du bist unfruchtbar und hast keine Kinder; aber du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären. 4 Darum hüte dich, dass du nicht Wein noch starkes Getränk trinkst und nichts Unreines essest, 5 denn siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären. Kein Schermesser soll auf sein Haupt kommen, denn ein Geweihter Gottes ist der Knabe von Mutterleibe an, und er wird anfangen, Israel aus der Hand der Philister zu erlösen. 6 Da kam das Weib und sagte es ihrem Mann an und sprach: Es kam ein Mann Gottes zu mir, und sein Aussehen war wie das Aussehen des Engels Gottes, sehr furchterregend; ich fragte ihn nicht, woher er kam, und er nannte mir seinen Namen nicht; 7 sondern er sagte zu mir: „Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären; so trinke dann keinen Wein oder starkes Getränk und iss nichts Unreines, denn der Junge soll von Geburt an bis zu seinem Tod ein Nasiräer Gottes sein.“ (RSV)

 

Die Befreiung Israels wurde vom Engel des Yahovah angeordnet. Der Engel wird als Christus identifiziert (siehe die Studienpapiere Der Auserwählte als Elohim (Nr. 1) ; Die Präexistenz Jesu Christi (Nr. 243) und Der Engel des YHVH (Nr. 24)). Samson wurde von Geburt an als dem Herrn heilig bestimmt. Dies ist die Vorbestimmung der Auserwählten seit der Grundlegung der Welt. Das Erbe Dans bestand darin, als einer der Stämme Israels als Richter seines Volkes zu fungieren (1.Mose 49:16), und Samson war das erste und wichtigste Beispiel für diesen Aspekt. Diese Prophezeiung erfüllte sich jedoch nicht in Samson. Zu Zeiten Abrahams gab es auch eine Stadt Dan im Norden Palästinas (1.Mose 14:14), die sich von dem von den Danitern in Dan umbenannten Lais unterscheidet. Dieses alte Gebiet befand sich im Norden von Gilead. Richter 18:30 bezieht sich auf den Götzendienst Dans. Die Einbeziehung Dans und Ephraims in Offenbarung 7:4 als Stamm Josefs wird manchmal als Strafe für den ersten Stamm angesehen, der dem Götzendienst verfiel (siehe auch 5.Mose 29:18-21; 3.Mose 24:10-16; 1.könige 12:30; 2.könige 10:29). Es handelt sich um einen Zusammenschluss des Stammes mit Ephraim in den letzten Tagen, um es Levi zu ermöglichen, als Priesterschaft in die 144.000 einzutreten.

 

Die Einsetzung des Richters als Nasiräer von Geburt an ist ebenfalls ein Zeichen für die Auserwählten. Die Gelübde des Nasiräers waren in der Tat nicht mehr notwendig für den Messias, der selbst kein Nasiräer war. Aus den biblischen Aufzeichnungen geht hervor, dass Christus zu keinem Zeitpunkt seiner Predigerschaft das Gelübde eines Nasiräers abgelegt hat. Auch die Erziehung von Samson stand unter Anleitung.

Richter 13:8-18 Da bat Manoach den Herrn und sprach: „Ach, Herr, lass doch den Mann Gottes, den du gesandt hast, wieder zu uns kommen und uns lehren, was wir mit dem Jungen tun sollen, der geboren werden wird.“ 9 Und Gott erhörte die Stimme Manoachs, und der Engel Gottes kam wieder zu der Frau, während sie auf dem Feld saß; ihr Mann Manoach war aber nicht bei ihr. 10 Und die Frau lief eilends und sagte zu ihrem Mann: „Siehe, der Mann, der neulich zu mir kam, ist mir erschienen.“ 11 Da stand Manoach auf und ging seiner Frau nach und kam zu dem Mann und sprach zu ihm: Bist du der Mann, der mit dieser Frau geredet hat? Er sprach: Ich bin's. 12 Da sprach Manoach zu ihm: Wenn nun deine Worte wahr sind, was soll das Leben des Jungen sein und was soll er tun? 13 Und der Engel des HERRN sprach zu Manoach: „Vor allem, was ich der Frau gesagt habe, soll sie sich hüten. 14 Sie darf nichts essen, was vom Weinstock kommt, und keinen Wein oder starkes Getränk trinken und nichts Unreines essen; alles, was ich ihr geboten habe, soll sie befolgen.“ 15 Manoach sagte zum Engel des HERRN: „Bitte, lass uns dich aufhalten und ein Ziegenböckchen für dich zubereiten.“ 16 Und der Engel des HERRN sagte zu Manoach: „Wenn du mich aufhältst, werde ich nichts von deiner Nahrung essen; aber wenn du ein Brandopfer zubereitest, dann bringe es dem HERRN dar.“ (Denn Manoach wusste nicht, dass er der Engel des HERRN war.) 17 Und Manoach sprach zu dem Engel des HERRN: „Wie heißt du, damit wir dich ehren können, wenn sich deine Worte als wahr erweisen?“ 18 Und der Engel des HERRN sprach zu ihm: „Warum fragst du nach meinem Namen, wo er doch wunderbar ist?“ (RSV)

 

Der Begriff wunderbar (in der KJV mit geheim übersetzt, scheinbar um die Beziehung zu verschleiern) ist ein Name des Messias aus Jesaja 9:6.

 

Richter 13:19-25 Da nahm Manoach den Jungen mit dem Speiseopfer und opferte ihn auf dem Felsen dem HERRN, der Wunder wirkt. 20 Und als die Flamme vom Altar zum Himmel aufstieg, stieg der Engel des HERRN in der Flamme des Altars auf, während Manoach und seine Frau zuschauten; und sie fielen auf ihr Angesicht zur Erde. 21 Der Engel des HERRN erschien Manoach und seiner Frau nicht mehr. Da erkannte Manoach, dass es der Engel des HERRN war. 22 Und Manoach sprach zu seinem Weibe: Wir müssen des Todes sterben, dass wir Gott gesehen haben. 23 Aber sein Weib sprach zu ihm: Wenn der HERR Lust hätte, uns zu töten, so hätte er das Brandopfer und Speisopfer nicht genommen von unsern Händen; er hätte uns nicht alles solches erzeigt noch uns solches hören lassen, wie jetzt geschehen ist. 24 Und die Frau gebar einen Sohn und nannte ihn Samson; und der Junge wuchs heran, und der HERR segnete ihn. 25 Und der Geist des HERRN begann ihn in Ma'haneh-dan, zwischen Zora und Estha-ol, zu bewegen. (RSV)

 

Samson bedeutet „Sonnenlicht“ und durch das Licht der Welt wird Israel Gerechtigkeit zuteil. Der Geist des Herrn war das Mittel, durch das Samson Kraft verliehen wurde. Samsons Haar war lediglich das äußere oder physische Zeichen, das als Manifestation der Gegenwart des Heiligen Geistes gegeben wurde.

 

Die Daniter lagerten in Mahaneh-Dan oder dem Lager Dans, das sich in Kirjath-Jearim in Juda befindet. Von dort aus zogen sie nach Ephraim, entfernten die Teraphim und Götzen aus dem Haus Michas, gründeten Laish und stellten Michas Götzenbild im Haus Gottes auf, solange es in Silo war, und Jonathan, der Sohn Gersoms, des Sohnes Manasses, der Levit, und seine Söhne waren dort Priester (Richter 18:12-13, 30-31).

 

Das erste Mal, dass Samson erwähnt wird, ist, als er eine Frau von den Philistern verlangt und fordert, dass seine Eltern sie für ihn besorgen. Die Ehe wurde von den Eltern und insbesondere vom Vater arrangiert (1.Mose 21:21; 24:4; 34:8; 2.Mose 21:9; siehe Soncino, Daath Mikra). Die vom Vater arrangierte Ehe steht stellvertretend für die Hingabe der Auserwählten in der Ehe an Christus. Laut Soncino waren die Rabbiner der Ansicht, dass die Frau vor der Ehe eine Proselytin geworden wäre, da es undenkbar war, dass ein Nasiräer mit einem Heiden zusammenlebte (Kimchi zu 12:4, Metsudath David). In Wirklichkeit waren alle Auserwählten Heiden, die aus einem heidnischen System herausgerufen und durch den Heiligen Geist auf die Ehe mit dem Messias vorbereitet wurden, der hier als Richter von Dan verkörpert wird, der Richter Israels als Stamm und damit physisch Richter der Richter ist.

Richter 14:1-4 Samson ging nach Timna hinab und sah dort eine der Töchter der Philister. 2 Als er heraufkam, sagte er zu seinem Vater und seiner Mutter: „Ich habe in Timna eine der Töchter der Philister gesehen; nun nehmt sie mir zur Frau.“ 3 Aber sein Vater und seine Mutter sprachen zu ihm: „Gibt es keine Frau unter den Töchtern deiner Verwandten oder unter unserem ganzen Volk, dass du hingehen und dir eine Frau von den unbeschnittenen Philistern nehmen musst?“ Aber Samson sprach zu seinem Vater: „Nimm sie mir, denn sie gefällt mir sehr.“ 4 Sein Vater und seine Mutter wussten nicht, dass es vom HERRN war; denn er suchte einen Vorwand gegen die Philister. Zu dieser Zeit herrschten die Philister über Israel. (RSV)

 

Hier haben wir die spezifische Aussage, dass es der Engel von Yahovah (auch Yahweh oder Jehovah genannt) war, der Samson benutzte, um sich speziell mit den Philistern zu befassen und sie zu bekämpfen. Diese Menschen repräsentieren die Heiden, denen die Herrschaft über Israel von der babylonischen Gefangenschaft an gegeben wurde, bis die Zeit der Heiden erfüllt war. So wie der Engel des Herrn Israel durch Samson aus der Hand der Philister befreite, so wird er Israel auch in den letzten Tagen durch die Abfolge des Gerichts durch Dan-Ephraim (Jer. 4:15) und die Zeugen (Offb. 11:1-2) befreien, die seinem Kommen als König Messias vorausgehen (vgl. die Studienpapiere Die Warnung vor den letzten Tagen (Nr. 44) und Die Zeugen (einschließlich der zwei Zeugen) (Nr. 135)).

 

Richter 14:5-11 Da zog Samson mit seinem Vater und seiner Mutter nach Timna hinab und kam in die Weinberge von Timna. Und siehe, ein junger Löwe brüllte ihm entgegen; 6 und der Geist des HERRN kam mächtig über ihn, und er riss den Löwen in Stücke, wie man ein Böcklein zerreißt, und hatte doch nichts in seiner Hand. Aber er sagte seinem Vater und seiner Mutter nicht, was er getan hatte. 7 Dann ging er hinab und redete mit der Frau; und sie gefiel Samson wohl. 8 Und nach einer Weile kehrte er zurück, um sie zu holen; und er bog ab, um den Kadaver des Löwen zu sehen, und siehe, da war ein Bienenschwarm im Körper des Löwen und Honig. 9 Er kratzte ihn in seine Hände und aß weiter, während er ging; und er kam zu seinem Vater und seiner Mutter und gab ihnen etwas davon, und sie aßen. Aber er sagte ihnen nicht, dass er den Honig aus dem Kadaver des Löwen genommen hatte. 10 Und sein Vater ging zu der Frau hinab, und Samson veranstaltete dort ein Fest; denn so pflegten es die jungen Männer zu tun. 11 Und als die Leute ihn sahen, brachten sie dreißig Gefährten mit, um bei ihm zu sein. (RSV)

 

Die dreißig Gefährten sind wiederum eine Anspielung auf den inneren Rat der Heerschar. Die Entnahme von Honig aus dem Körper des Löwen steht für die Reinigung und Essbarmachung dessen, was an sich unrein ist. Das Rätsel wurde während der sieben Tage des Festes gestellt. Der Löwenjunge bzw. der ausgewachsene Löwenjunge (von gur, zu kephir, zu aryeh zu labi und dann laish) wird mit zunehmendem Alter wilder. Der Brauch, sieben Tage lang Hochzeitsfeierlichkeiten abzuhalten, wird in 1.Mose 29:27 erwähnt und soll in patriarchalischen Zeiten in Mesopotamien praktiziert worden sein. Juden praktizieren ihn heute aufgrund rabbinischer Verordnungen (siehe Soncino, S. 271). Das Fest stellt die Hochzeit des Lammes im siebten Monat namens Tischri dar.

 

Richter 14:12-14 Und Samson sprach zu ihnen: „Lasst mich euch nun ein Rätsel aufgeben; wenn ihr mir innerhalb der sieben Tage des Festes sagen könnt, was es ist, und es herausfindet, dann werde ich euch dreißig Leinengewänder und dreißig Festgewänder geben; 13 aber wenn ihr mir nicht sagen könnt, was es ist, dann sollt ihr mir dreißig Leinengewänder und dreißig Festgewänder geben.“ Und sie sprachen zu ihm: „Stelle dein Rätsel, damit wir es hören können.“ 14 Und er sprach zu ihnen: „Aus dem Esser kam etwas zu essen. Aus dem Starken kam etwas Süßes.“ Und sie konnten drei Tage lang nicht sagen, was das Rätsel war. (RSV)

 

Es gibt eine Reihe von Möglichkeiten mit diesem Text. Die Gewänder des Zentralrats werden für den Ersatz-Elohim vorbereitet. Der tote Löwe ist das Konzept der neu entstehenden und kriegerischen Rebellion der Heerschar. Seine Zerstörung wird zu neuen Gewändern und zur Beseitigung der Bitterkeit der Rebellion führen. Der Richter ist der Verwalter der Geheimnisse Gottes. Die Auserwählten erhalten die Geheimnisse, sobald sie bereit sind und es notwendig ist, den Erlösungsplan zu offenbaren. Die Heiden sehnen sich danach, die Geheimnisse zu verstehen, und greifen zu Gewalt, wenn sie den Prozess nicht verstehen oder kontrollieren können. Deshalb versuchen sie, die Braut zu zerstören, wenn sie daran gehindert werden.

 

Richter 14:15-20 Am vierten Tag sagten sie zu Samsons Frau: „Überrede deinen Mann, uns das Rätsel zu verraten, sonst verbrennen wir dich und das Haus deines Vaters mit Feuer. Hast du uns hierher eingeladen, um uns zu verarmen?“ 16 Da weinte Samsons Frau vor ihm und sagte: ‚Du hasst mich nur, du liebst mich nicht; du hast meinen Landsleuten ein Rätsel aufgegeben, und du hast mir nicht gesagt, was es ist.‘ Und er sagte zu ihr: “Siehe, ich habe es weder meinem Vater noch meiner Mutter gesagt, und sollte ich es dir sagen?“ 17 Sie weinte vor ihm sieben Tage lang, solange ihr Fest dauerte. Am siebten Tag sagte er es ihr, weil sie ihn hartnäckig bedrängte. Da verriet sie das Rätsel ihren Landsleuten. 18 Und die Männer der Stadt sagten zu ihm am siebten Tag, bevor die Sonne unterging: „Was ist süßer als Honig? Was ist stärker als ein Löwe?“ Er aber sprach zu ihnen: Hättet ihr nicht mit meiner Kuh gepflügt, so hättet ihr mein Rätsel nicht erraten. 19 Da kam der Geist des HERRN mächtig über ihn, und er ging hinab önach Aschkelon und erschlug dreißig Männer der Stadt und nahm ihren Raub und gab die Festgewänder denen, die das Rätsel erraten hatten. Voller Zorn kehrte er in das Haus seines Vaters zurück. 20 Und Samsons Frau wurde seinem Gefährten gegeben, der sein Trauzeuge gewesen war. (RSV)

 

Die Färse ist die Nation Israel, die auch durch den Stier Ephraims dargestellt wird. Die rote Färse heiligt die Priesterschaft (siehe das Studienpapier Messias und die rote Färse (Nr. 216)). Die ausgebildete Färse aus Hosea 10:11 wird auch mit Ägypten in Jeremia 46:20 verglichen. Ephraim und Juda werden gemäß Hosea 10:11 unter das Joch gezwungen. Israel schloss in der Wüste einen Bund mit Gott, wandte sich aber in Kanaan dem Fruchtbarkeitsgott Baal zu. Deshalb bezieht sich dieser Text auf das Pflügen mit der Färse des Richters. Aus diesem Grund wird Israel in Hosea 9:11 ff. unfruchtbar gemacht.

 

Die Erlangung der Mysterien durch Täuschung führt zwangsläufig zur Vernichtung des eigenen Volkes. Die Gewänder der Dreißig beziehen sich auf die Gaben Gottes, die nicht unter Zwang erlangt werden können.

 

Die Frau, die untreu gewesen war, wurde gemäß den Gesetzen beseitigt, die unter der gefallenen Heerschar anstelle der Gesetze Gottes eingeführt worden waren. Es handelte sich um den Code of Hammurabi, Abschnitte 159, 163 und 164. Die Beseitigung dieser Frau erfolgte gemäß diesem Kodex. Die untreue Frau wurde gemäß den Gesetzen beseitigt, die anstelle des Gesetzes Gottes angewendet worden waren und die das Volk überhaupt erst untergraben hatten. So beeinträchtigen die Traditionen der Heiden die Berufung der Auserwählten. Dies führte zum Verlust der Stellung von Samsons erster Frau, wie wir in den nächsten Versen sehen.

Richter 15:1-2 Nach einer Weile, zur Zeit der Weizenernte, ging Samson zu seiner Frau und brachte ein Ziegenböckchen mit. Er sagte: „Ich will zu meiner Frau in die Kammer gehen.“ Aber ihr Vater erlaubte ihm nicht, hineinzugehen. 2 Und ihr Vater sagte: „Ich dachte wirklich, dass du sie zutiefst hasst; deshalb habe ich sie deinem Gefährten gegeben. Ist ihre jüngere Schwester nicht schöner als sie? Bitte nimm sie stattdessen.“ (RSV)

 

Dies bereitet die Szene für die nächste Phase der Aktivitäten des Gerichts vor. Die Ehe der Heiden dauert an. Wir haben hier den ersten Fall der Verwendung des Heiligen Geistes. Dies ist die erste Liebe der Sequenz. Dies ist das Epheserjahr bzw. der Epheserzyklus – das erste Jahr des Siebenjahreszeitraums und der erste Zyklus der sieben Zyklen des Jubeljahres. Die Stufen der Manifestation des Heiligen Geistes in Samson folgen den Stufen des Gleichnisses vom Baum, wie es von Christus in Lukas 13:8 gegeben wurde.

Lukas 13:6-9 Und er erzählte dieses Gleichnis: „Ein Mann hatte einen Feigenbaum in seinem Weinberg gepflanzt; und er kam, um Früchte an ihm zu suchen, und fand keine. 7 Und er sprach zu dem Weingärtner: Siehe, drei Jahre komme ich und suche Frucht an diesem Feigenbaum und finde keine. Fällt ihn ab! Was soll er auf dem Boden liegen? 8 Er aber antwortete und sprach zu ihm: Lass ihn noch dieses Jahr, bis ich um ihn grabe und dünge! 9 Wenn er dann nächstes Jahr Frucht bringt, so ist's gut; wenn aber nicht, so hau ihn ab. (RSV)

 

Die Abfolge erstreckt sich über drei Jahre. Das vierte Jahr steht im Zeichen der Düngung und des erzwungenen Wachstums. Das fünfte ist ein Jahr der Gnade und das sechste ein Jahr der Prüfung. Das siebte ist das der Sabbatruhe. Das Gesetz wird dann verstärkt und die Abfolge beginnt erneut auf einer höheren Ebene. Die siebenjährige Abfolge kann zur Aussonderung des Kandidaten führen, der daher berufen, aber nicht erwählt wird. Der Verlust der ersten Liebe folgt ebenfalls als eine besondere Gefahr dieses frühen Prozesses. Diese Abfolge wurde auch als die sieben Stufen der Kirche angesehen, durch die sieben Kirchen Gottes in Offenbarung 2 und 3.

Richter 15:3-8 Und Samson sprach zu ihnen: „Diesmal werde ich mich vor den Philistern nicht schuldig machen, wenn ich ihnen Unheil zufüge.“ 4 Da ging Samson hin und fing dreihundert Füchse und nahm Fackeln; und er drehte sie Schwanz an Schwanz und steckte eine Fackel zwischen jedes Paar Schwänze. 5 Und als er die Fackeln angezündet hatte, ließ er die Füchse in das Getreide der Philister los und setzte die Garben und das Getreide sowie die Olivenhaine in Brand. 6 Da sagten die Philister: „Wer hat das getan?“ Und sie sagten: „Samson, der Schwiegersohn des Timniters, weil er seine Frau genommen und seinem Gefährten gegeben hat.“ Und die Philister kamen herauf und verbrannten sie und ihren Vater mit Feuer. 7 Und Samson sprach zu ihnen: „Wenn ihr das tut, dann schwöre ich, dass ich mich an euch rächen werde, und danach werde ich aufhören.“ 8 Und er schlug sie an Hüfte und Oberschenkel, sodass viele von ihnen starben; und er ging hinab und blieb in der Felsspalte von Etam. (RSV)

 

Hier haben wir dieselbe Geschichte wie bei Gideon, wo die Heiden mit Fackeln vernichtet werden. Die dreihundert Füchse entsprechen den dreihundert Männern mit Krügen in der Geschichte von Gideon. Hier ist es der Heilige Geist in den Händen Christi, der den Richter von Dan benutzt, um sie vorzubereiten. Der Hinweis auf die Olivenhaine bezieht sich auf die anhaltende Verwendung des Begriffs für das Priestertum. Die falschen Systeme der Heiden werden durch das Wort Gottes in den Händen der Auserwählten vernichtet. Deshalb wird die Frau des Richters verfolgt und sie werden auf dem Pfahl verbrannt, ebenso wie diejenigen, die von ihrer Abstammung sind, wegen der verborgenen Stämme, aus denen die 144.000 stammen.

 

Aus diesem Grund greifen die Heiden Juda an.

Richter 15:9-13 Dann zogen die Philister herauf und lagerten in Juda und überfielen Lehi. 10 Und die Männer von Juda sagten: „Warum seid ihr gegen uns heraufgezogen?“ Sie sagten: „Wir sind heraufgezogen, um Samson zu fesseln und mit ihm zu machen, was er mit uns gemacht hat.“ 11 Da zogen dreitausend Mann von Juda hinab zur Felsspalte von Etam und sprachen zu Samson: Weißt du nicht, dass die Philister über uns herrschen? Was hast du uns da angetan? Er aber sprach zu ihnen: Wie sie mir getan haben, so habe ich ihnen getan. 12 Und sie sprachen zu ihm: Wir sind gekommen, dich zu fesseln, dass wir dich den Philistern ausliefern. Samson aber sprach zu ihnen: Schwört mir, dass ihr nicht selbst über mich herfallt. 13 Sie sprachen zu ihm: Wir wollen dich nur fesseln und in ihre Hände geben und dich nicht töten. Also banden sie ihn mit zwei neuen Stricken und führten ihn vom Felsen herauf.

 

In diesem Fall wurde der Richter Israels von Juda aufgegeben, weil sie von den Heiden angegriffen wurden, um den Stamm, aus dem er stammen würde, zu eliminieren. Der Messias erlaubte ihnen, ihn zu fesseln und auszuliefern, damit er getötet würde. Er wurde jedoch durch den Heiligen Geist wiederhergestellt und kehrte in Macht zurück, wie er es in den letzten Tagen als König tun wird.

Richter 15:14-17 Als er nach Lehi kam, kamen ihm die Philister schreiend entgegen; und der Geist des HERRN kam mächtig über ihn, und die Stricke, die an seinen Armen waren, wurden wie Flachs, der Feuer gefangen hat, und seine Fesseln schmolzen von seinen Händen. 15 Und er fand einen frischen Eselskinnbacken; da streckte er seine Hand aus und ergriff ihn und tötete damit tausend Mann. 16 Und Samson sagte: „Mit dem Kieferknochen eines Esels, haufenweise, mit dem Kieferknochen eines Esels habe ich tausend Männer getötet.“ 17 Als er fertig gesprochen hatte, warf er den Kieferknochen aus seiner Hand weg; und dieser Ort wurde Ra'math-le'hi genannt. (RSV)

 

So wurde durch dieses Objekt Befreiung geschaffen. Der Schutz der Auserwählten folgt aus dieser Befreiung.

Richter 15:18-20 Und er war sehr durstig, und er rief den HERRN an und sprach: „Du hast diese große Befreiung durch die Hand deines Knechtes gewährt; und soll ich nun verdursten und in die Hände der Unbeschnittenen fallen?“ 19 Und Gott spaltete die Höhlung, die bei Lehi ist, und Wasser kam aus ihr hervor; und als er trank, kehrte sein Geist zurück, und er wurde wieder lebendig. Daher wurde der Ort En-Hakkor genannt; er liegt bis zum heutigen Tag bei Lehi. 20 Und er war zwanzig Jahre lang Richter Israels in den Tagen der Philister. (RSV)

 

Hier sehen wir, wie der Prozess des Gerichts festgelegt wird. Sein zwanzigjähriges Urteil folgte aus dieser Abfolge. Doch der Fall der Heiden wird auch durch die dreihundert verursacht, wie wir von Gideon sehen. Dieser Prozess kann auf die letzten Tage übertragen werden. Der Prozess ist also aufgrund der wiederholten Analogie fortlaufend. Die Allegorie der Spaltung des Felsens bei Lehi ist auch eine Nachbildung der Tätigkeit des Mose. So sehen wir die Tätigkeit des Messias, der die Quelle lebendigen Wassers aus dem Felsen, der Gott ist, verfügbar macht.

 

Die Geschichte von Samson und Delilah ist wohlbekannt, aber am wenigsten verstanden. Der Fall von Samson ereignete sich am Ende seiner Amtszeit als Richter Israels, als er theoretisch durch das Wachstum im Heiligen Geist stärker hätte sein sollen. Sein zwanzigstes Jahr war in der Tat das dritte Jahr der Prüfung im Rahmen des Jubeljahres. Der Prozess begann im neunzehnten Jahr. Die Geschichte nimmt jedoch einen vollständigen Zyklus in Anspruch, um sich zu entwickeln. In der ersten Phase wurde er in eine götzendienerische Beziehung mit einem Heiden gestürzt. Diese Beziehung wurde unter der Leitung des Heiligen Geistes begonnen, wie auch die erste. Der Zweck bestand darin, das gesamte Gebäude des Hauses der Heiden zu Fall zu bringen. Dies ist genau derselbe Prozess, der am Ende der zwanzig Jubeljahre des Millenniums stattfinden wird, wenn Satan erneut freigelassen wird und die Nationen von der rebellischen Heerschar unterwandert werden, wodurch wiederum das falsche System errichtet wird. Die Darstellung befasst sich auch mit der Kirche in den letzten Tagen, wie sie von der Hure unterwandert wird.

Richter 16:1-3 Samson ging nach Gaza, und dort sah er eine Hure, und er ging zu ihr hinein. 2 Den Gazitern wurde gesagt: „Samson ist hierher gekommen“, und sie umzingelten den Ort und lauerten ihm die ganze Nacht am Stadttor auf. Sie verhielten sich die ganze Nacht ruhig und sagten: „Warten wir bis zum Morgengrauen, dann werden wir ihn töten.“ 3 Aber Samson lag bis Mitternacht, und um Mitternacht stand er auf und ergriff die Türen des Stadttors und die beiden Pfosten, riss sie mit der Stange heraus, legte sie auf seine Schultern und trug sie auf die Höhe des Hügels vor Hebron. (RSV)

 

Hier ist der Heilige Geist mit ihm. Samson beginnt, Vertrauen in die Kraft zu gewinnen, die ihm gegeben wurde. Die Heiden beneideten ihn um die Kraft, die mit dem Besitz des Heiligen Geistes einherging. Die Vorbereitung, die Samson von Geburt an erhielt, war ein Symbol dafür, dass Christus besser mit einem unbefleckten oder heiligen Menschen zusammenwirken kann.

Richter 16:4-12 Danach liebte er eine Frau im Tal von Sorek, die Delila hieß. 5 Und die Fürsten der Philister kamen zu ihr und sprachen zu ihr: „Verführe ihn und finde heraus, worin seine große Stärke liegt und mit welchen Mitteln wir ihn überwältigen können, um ihn zu fesseln und zu unterwerfen; und wir werden dir je eintausendundhundert Silberstücke geben.“ 6 Da sprach Delila zu Samson: „Bitte sage mir, worin deine große Stärke liegt und wie man dich fesseln könnte, damit man dich überwältigen kann.“ 7 Da sprach Samson zu ihr: Wenn man mich bände mit sieben Seilen von frischem Bast, die noch nicht verdorrt sind, so würde ich schwach werden und wie ein anderer Mensch sein. 8 Da brachten ihr die Fürsten der Philister sieben Seile von frischem Bast, die noch nicht verdorrt waren; und sie band ihn damit. 9 Und sie hatte Männer in einem Hinterzimmer auf der Lauer liegen. Und sie sprach zu ihm: „Die Philister sind hinter dir her, Samson!“ Aber er riss die Bogensehnen, wie eine Wergsaite reißt, wenn sie das Feuer berührt. So wurde das Geheimnis seiner Stärke nicht gelüftet. 10 Und Delila sprach zu Samson: „Siehe, du hast mich verhöhnt und mir Lügen erzählt; bitte sage mir, wie du gefesselt werden könntest.“ 11 Er aber sprach zu ihr: Wenn man mich bände mit neuen Stricken, die noch nie gebraucht worden sind, so würde ich schwach und wäre wie jeder andere Mensch. 12 Da nahm Delila neue Stricke und band ihn damit und sprach zu ihm: Die Philister sind über dir, Samson! Und die Männer, die ihm auflauerten, waren in einer inneren Kammer. Aber er riss die Stricke von seinen Armen wie einen Faden. (RSV)

 

Der Prozess entwickelt sich von Bogensehnen zu Seilen. Die Prüfung wird im Verlauf immer schwieriger. Sieben ist die Zahl der Vollkommenheit. Es gibt sieben Zyklen des Jubeljahres, in denen sich dieser Prozess wiederholt.

Richter 16:13-14 Da sprach Delila zu Samson: „Bis jetzt hast du mich verspottet und belogen; sag mir, wie du gefesselt werden kannst.“ Er aber sprach zu ihr: „Wenn du mir die sieben Locken meines Hauptes mit dem Gewebe umwebst und es mit der Nadel festmachst, so werde ich schwach und bin wie jeder andere Mensch.“ 14 Während er also schlief, nahm Delila die sieben Locken seines Hauptes und webte sie in das Gewebe. Und sie machte sie mit der Nadel fest und sprach zu ihm: „Die Philister sind über dich gekommen, Samson!“ Aber er erwachte aus seinem Schlaf und zog den Stift, den Webstuhl und das Netz weg. (RSV)

 

Hier nähert sich der Prozess der Wahrheit. Die drei Prüfungen, die er unternahm, standen unter göttlichem Schutz. Samson begann zu glauben, dass die Macht, die er besaß, seine eigene war und nicht die des Engels des Herrn, der der Messias ist und den Heiligen Geist in ihm beherrscht. Dieser Prozess nimmt die vier Jahre des Wachstums und des Dungs auf. Das erste Jahr der Ehe nach dem Gesetz hindert eine Person daran, in den Krieg zu ziehen.

 

Das fünfte Gnadenjahr bereitet die Person auf das sechste Jahr der Prüfung vor. Der Prüfungsprozess beginnt jedoch im Gnadenjahr und endet mit den doppelten Ernten der Feste des sechsten Jahres. Im Gnadenjahr werden die Sünden unserer Torheit aufgezeigt und Gott nutzt dieses Jahr, um die Prüfungen und die Besserung oder Rechtfertigung des Einzelnen zu beginnen. Jedes Jahr beginnt dieser Prozess und führt bis zur Passa-Saison und dem Abendmahl des Herrn, der Fußwaschung und den Passa-Sakramenten, in denen unsere Sünden für ein weiteres Jahr vergeben werden. Das fünfte Jahr des Zyklus ist jedoch besonders ernst und viele Menschen werden in diesem Prozess auf die Probe gestellt. Die Sünden, die bisher übersehen wurden, spitzen sich zu und in vielen Fällen werden viele Menschen aufgrund schwerer und nicht bereuter Sünden vollständig aus der Kirche Gottes entfernt.

 

Gott wird sich auch mit Menschen in Aspekten befassen, die im Sabbatjahr-Zyklus kritisch sind und die er im nächsten Zyklus nicht unkorrigiert lassen möchte. Die sieben Locken auf dem Kopf von Samson symbolisierten die Abfolge der sieben Zyklen und die Engel der sieben Kirchen auf dem Kopf, der Christus ist.

Richter 16:15-20 Und sie sprach zu ihm: „Wie kannst du sagen: ‚Ich liebe dich‘, wenn dein Herz nicht bei mir ist? Du hast mich diese drei Mal verspottet und hast mir nicht gesagt, worin deine große Stärke liegt.“ 16 Und als sie ihn Tag für Tag mit ihren Worten bedrängte und drängte, war seine Seele bis zum Tod betrübt. 17 Und er vertraute ihr all seine Gedanken an und sagte zu ihr: „Noch nie ist ein Rasiermesser an mein Haupt gekommen; denn ich bin von Mutterleib an ein Nasiräer Gottes gewesen. Wenn ich rasiert werde, wird meine Kraft von mir weichen, und ich werde schwach werden und wie jeder andere Mensch sein.“ 18 Als Delila sah, dass er ihr alles gesagt hatte, was er auf dem Herzen hatte, sandte sie hin und ließ die Fürsten der Philister rufen und sprach: Kommt noch einmal herauf, denn er hat mir alles gesagt, was er auf dem Herzen hat. Da kamen die Fürsten der Philister zu ihr hinauf und brachten das Geld in ihren Händen mit. 19 Sie ließ ihn auf ihren Knien schlafen und rief einem Mann zu und ließ ihm die sieben Locken seines Hauptes abscheren. Dann begann sie, ihn zu quälen, und seine Kraft verließ ihn. 20 Und sie sagte: „Die Philister sind hinter dir her, Samson!“ Und er erwachte aus seinem Schlaf und sagte: „Ich werde wie zu anderen Zeiten hinausgehen und mich losreißen.“ Und er wusste nicht, dass der HERR ihn verlassen hatte. (RSV)

 

Dieser letzte Satz ist der Schlüssel. Er wusste nicht, dass der Herr ihn verlassen hatte, was darauf hindeutet, dass die Auserwählten sich ihres eigenen spirituellen Zustands größtenteils nicht bewusst sind. Der Herr verließ Samson, um in Samsons Geist fest zu verankern, dass Samson nur durch die Kraft Gottes im Heiligen Geist gegen die Heiden überleben konnte. Das Geheimnis der Kraft wird bis zu den letzten Tagen geheim gehalten. Es wird offenbart, um die Auserwählten zu prüfen und die Heiden zu richten und ihr System zu Fall zu bringen. Die Heiden übernahmen die Macht über den Richter Israels und damit über die Verkörperung des Heiligen Geistes. Sie stachen ihm die Augen aus, damit er nicht sehen konnte, wie es auch Juda und dem Großteil der Nation widerfuhr, bis die 144.000 aufgenommen wurden und die Menge in der großen Trübsal geprüft wurde. Die Macht des Tieres ist eine Fortsetzung dieses Prozesses.

Richter 16:21-31 Und die Philister ergriffen ihn und stachen ihm die Augen aus und führten ihn nach Gaza hinab und banden ihn mit bronzenen Fesseln; und er mahlte in der Mühle im Gefängnis. 22 Aber das Haar seines Hauptes begann wieder zu wachsen, nachdem es geschoren worden war. 23 Nun versammelten sich die Fürsten der Philister, um ihrem Gott Dagon ein großes Opfer darzubringen und sich zu freuen; denn sie sagten: „Unser Gott hat uns Samson, unseren Feind, in die Hände gegeben.“ 24 Und als das Volk ihn sah, priesen sie ihren Gott; denn sie sagten: „Unser Gott hat uns unseren Feind in die Hände gegeben, den Verwüster unseres Landes, der viele von uns getötet hat.“ 25 Und als sie guter Dinge waren, sprachen sie: „Ruft Samson, dass er uns zum Gespött werde!“ Und sie riefen Samson aus dem Gefängnis, und er wurde ihr Gespött. Sie ließen ihn zwischen den Säulen stehen; 26 und Samson sagte zu dem Jungen, der ihn an der Hand hielt: „Lass mich die Säulen spüren, auf denen das Haus ruht, damit ich mich an sie lehnen kann.“ 27 Nun war das Haus voller Männer und Frauen; alle Fürsten der Philister waren dort, und auf dem Dach befanden sich etwa dreitausend Männer und Frauen, die zuschauten, wie sie sich mit Samson vergnügten. 28 Da rief Samson dem HERRN zu und sprach: „HERR, Herr, gedenke doch meiner und gib mir nur noch dieses eine Mal die Kraft, o Gott, damit ich mich an den Philistern für eines meiner beiden Augen rächen kann.“ 29 Und Samson ergriff die beiden Mittelsäulen, auf denen das Haus ruhte, und stützte sich auf sie, die rechte Hand auf die eine und die linke Hand auf die andere. 30 Und Samson sprach: „Lass mich mit den Philistern sterben.“ Da neigte er sich mit aller Kraft; und das Haus stürzte auf die Fürsten und auf alles Volk, das darin war. Und er tötete mehr bei seinem Tod als zu seinen Lebzeiten. 31 Da kamen seine Brüder und seine ganze Familie herab, hoben ihn auf, brachten ihn hinauf und begruben ihn zwischen Zora und Eschtaol im Grab seines Vaters Manoach. Er war zwanzig Jahre lang Richter Israels gewesen. (RSV)

 

Die Macht des allmächtigen Gottes zeigte sich in diesem Prozess der Erneuerung des Heiligen Geistes, der durch das Haar symbolisiert wurde. So werden durch einen blinden Mann, der einst sehen konnte, die Weltreiche gestürzt werden. Deshalb ist die letzte Ära der Kirche, Laodizäa, arm, erbärmlich, blind und nackt. Sie wird von den Heiden verspottet, weil sie durch ihre eigene Lust und Gier gefangen ist. Doch aus diesem schwachen, abgefallenen System werden einige Auserwählte hervorgehen, die den Gott der Philister zu Fall bringen und ihre Macht brechen werden, damit das Königtum errichtet werden kann. Der Götzendienst im Haus Gottes in Silo unter seinem abgefallenen Priestertum wird durch den neuen Tempel des Messias in Jerusalem ersetzt werden.

 

Das Jubeljahr und die Siebenjahreszyklen in Zeiten des Endes

Wir können die Siebenjahreszyklen in Samson erkennen, wie sie auf die einzelne Person unter Jesus Christus und auf die Kirche unter Christus und dem Heiligen Geist angewendet werden. Der Einzelne durchläuft in den fünfzig Jahren seines Lebens einen Entwicklungszyklus, der als Jubeljahr bezeichnet wird. So ist der Einzelne mit zwanzig Jahren erwachsen und wenn er siebzig Jahre alt wird, erlebt er ein volles Jubeljahr.

 

Die Kirche wird als eine Körperschaft unter Jesus Christus regiert. Diese Körperschaft wird gemäß der Abfolge der vierzig Jubeljahre in der Wüste regiert. Aus den Bibeltexten (siehe Studienpapiere Die Bedeutung der Vision des Hesekiel (Nr. 108); Das Gesetz mit Esra und Nehemia lesen (Nr. 250)) wissen wir, wann das Jubeljahrsystem gilt. Die siebten Jahre des Zyklus sind 1998, 2005, 2012, 2019, 2026, mit dem Jubeljahr 2027/28 und dem ersten Jahr des nächsten Zyklus, dem heiligen Jahr 2028/29.

 

Daraus folgt, dass die Prüfungsjahre für die Kirche vom fünften bis zum sechsten Jahr des Zyklus laufen und die Sabbate die Sabbatruhe und die Lesung des Gesetzes bilden. So wird jede Kirche geprüft und beschnitten und jede Nation wird auf der Grundlage eines Sabbat-Zyklus geprüft. Die Jahre 1996/97/98, 2003/04/05, 2010/11/12, 2017/18/19 und 2024/25/26 waren oder sind also Jahre der Prüfung und des Beschneidens für die Kirche und die Nationen. Mit den anschließenden Lesungen des Gesetzes im Sabbatjahr wird jeder neue Zyklus die Verschärfung des Urteils und der Konsequenzen für Kirche und Nation mit sich bringen, mit einer immer größeren Trübsal, bis die Welt im Jahr 2025 vollständig zerschlagen ist. Bis zu diesem Jahr sollten alle Nationen unter das messianische Gericht gestellt und in die völlige Gefangenschaft des Messias gebracht werden. Das erste Jahr des neuen Jubeljahres ist 2028/29. Der Messias wird von Jerusalem aus eine neue Weltordnung regieren, gemäß den Gesetzen Gottes aus der Wiederherstellung.

 

Dagon wird auf seinem Gesicht liegen und die Synagoge Satans wird sich in Anbetung vor den Auserwählten niederwerfen. Die Auserwählten werden Säulen im Tempel ihres Gottes sein und ihn nicht mehr verlassen. Sie werden den Namen Gottes und den Namen der Stadt Gottes und den neuen Namen Christi tragen. Halte an dem fest, was du hast, damit niemand deine Krone stehlen kann (vgl. Offenbarung 3:8-13).

 

Die Geschichte von Samson im Tempel von Dagon ist die letzte Phase von Samsons Geschichte, in der er durch seine eigene Eitelkeit überwältigt und im Tempel unterworfen wird. Die Geschichte ist eigentlich die Geschichte der Kirche von Laodicea in den letzten Tagen. Sie spiegelt die Wiederherstellung derer in ihren Reihen wider, die sich im Heiligen Geist reformieren, um das System des Tieres zu Fall zu bringen. Diese Wiederherstellung findet in den letzten Tagen statt, wenn die Kirche überwunden wird und diejenigen der Auserwählten (wie Daniel sagt) vom System des Tieres überwältigt werden. Die Kirche reformiert sich jedoch und aus dieser Struktur heraus kommt Christus, um diejenigen zu retten, die sehnsüchtig auf ihn warten. Der Tempel des Dagon ist das falsche System dieser Welt, und dieses ganze System wird gestürzt und zerstört.

 

Samsons sieben Locken der sieben Geister Gottes und die sieben Epochen der Kirchen in seiner Entwicklungsfolge gehen bis zu dem Punkt, an dem er arm, bemitleidenswert, blind und nackt ist, gefangen von den Philistern (dem Gott dieser Welt), überwältigt und hereingebracht, um im Tempel Dagons vor ihnen zum Gespött zu werden (Richter 16:25). Es ist diese letzte, niedrigste Phase der Kirche, die die Kirche in der Kraft des Heiligen Geistes zu Fall bringt und den Gott dieser Erde und das gesamte religiöse System, das sie zu zerstören versucht, vernichtet.