Christliche Kirchen Gottes

Nr. 289

Die Ehe

(Ausgabe 2.0 20001220-20070730)

Die Ehe ist die wichtigste Institution in der Nation. Sie ist die Grundlage der Nation und spiegelt auf der physischen Ebene unsere Beziehung zu Gott und Christus auf der spirituellen Ebene wider. Sie ist so grundlegend, dass die Erlösung der gesamten Menschheit von einem korrekten Verständnis und einer korrekten Umsetzung dieser Beziehungen unter den Auserwählten als Bräute Christi in der Nation Israel abhängt.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Urheberrecht © 2000, 2007 Wade Cox und Erica Cox)

(tr. 2025)

Dieses Dokument darf frei kopiert und verbreitet werden, sofern es vollständig und ohne Änderungen oder Streichungen kopiert wird. Der Name und die Adresse des Herausgebers sowie der Copyright-Hinweis müssen angegeben werden. Von den Empfängern der verteilten Kopien dürfen keine Gebühren erhoben werden. Kurze Zitate können in kritische Artikel und Rezensionen eingefügt werden, ohne das Urheberrecht zu verletzen

.

Dieses Papier ist auf der World Wide Web-Seite verfügbar:

http://www.logon.org and http://www.ccg.org

Die Ehe

Die Erschaffung Adams

Um die Ehe zu betrachten, müssen wir zunächst zum Anfang zurückgehen, zur Erschaffung der Menschheit.

Satan hatte sich in dieser Angelegenheit bereits gegen Gott aufgelehnt. Er glaubte, er könne die Aufgabe, das Universum zu regieren, genauso gut, wenn nicht sogar besser erfüllen (Hesekiel 28:1-10).

Es scheint, dass er die Erschaffung der menschlichen Spezies ablehnte und zunächst versuchte, seine eigene Spezies zu erschaffen, z. B. die Dinosaurier, die Neandertaler, den Cro-Magnon-Menschen usw.

Satan war im Garten Eden anwesend, und Adam und Eva wurden sehr genau darüber gewarnt, welche Nahrungsmittel sie essen durften und welche nicht. Man sollte bedenken, dass Nahrung in der Bibel auch geistige Nahrung bedeuten kann, weshalb wir kritisch sein müssen, was wir lernen wollen. Satans Botschaft war die Nahrung, vor deren Verzehr sie gewarnt worden waren. Seit der Erschaffung Adams machte er sich daran, die Beziehung der Menschen zu Gott zu zerstören.

Mit der Schaffung einer Frau für Adam schuf Gott die Voraussetzungen für ein stabiles Umfeld, in dem ein Mann und eine Frau in einer liebevollen Beziehung zusammenwachsen und für ihre Kinder sorgen können. Eine der ersten Lektionen für Adam war die Benennung aller Geschöpfe, die geschaffen worden waren. Indem Gott ihm seine Verantwortung gegenüber den Geschöpfen und die Pflege des Gartens zeigte, lehrte er Adam auch, dass er die Verantwortung für die physischen und emotionalen Bedürfnisse seiner Familie übernehmen sollte.

Gott gab durch Christus eine Reihe von Gesetzen, die das Leben des Einzelnen und der Gesellschaft auf der Grundlage seiner Natur regeln und die Art der Beziehung, die wir zu ihm haben sollten, veranschaulichen. Somit steht die Familie im Mittelpunkt des Gesetzes Gottes. Die Gesetze in Bezug auf die Familie sind: das fünfte Gebot, unsere Eltern zu ehren; das sechste Gebot, das Leben zu heiligen und das Leben unseres Ehepartners, unserer Kinder, der Großfamilie, der Gesellschaft und der Nation zu fördern; das siebte Gebot , das Ehebruch verbietet; das achte Gebot , das sich mit Diebstahl befasst; das neunte Gebot , das falsche Zeugenaussagen verbietet; und das zehnte Gebot, das die Begierde nach der Frau eines anderen verbietet usw.

Die Familie ist in der Tat überall dort betroffen, wo das Gesetz gebrochen wird. Im Mittelpunkt der Familie steht Gott.

Etablierung von Autorität

Was ist eine Familie? Die Familie ist der Kern des Systems. Sie beginnt mit zwei Individuen, Vater und Mutter, gefolgt von Kindern; aber sie ist viel größer als das. Im „Interpreter's Dictionary of the Bible“ (Abingdon Press 1962, 1980, S. 238f.) heißt es:

Da die Ehe unter den Menschen der Bibel patriarchalisch – d. h. vaterzentriert – war, war die Familie eine Gemeinschaft von Personen, die durch Ehe- und Verwandtschaftsbanden verbunden waren und unter der Autorität des Vaters standen. Die biblische Familie war, insbesondere in Zeiten der Polygamie, groß. Sie umfasste den Vater, die Mutter(n), Söhne, Töchter, Brüder, Schwestern (bis zu ihrer Heirat), Großeltern, andere Verwandte sowie Diener, Konkubinen und Fremde (Ausländer). Die Israeliten wurden aus wirtschaftlichen und religiösen Gründen dazu angehalten, große Familien zu gründen. Die Familie wuchs sowohl durch Geburten als auch durch Bündnisse mit anderen Gruppen und Einzelpersonen. Der Zusammenhalt der Familie wurde durch ihre Organisation um die Vaterfigur und durch die Anwendung des Prinzips der vergeltenden Gerechtigkeit in Form von kollektiver (familiärer) Verantwortung aufrechterhalten.

Weiter heißt es:

Die Familie fungierte als religiöse Gemeinschaft, die vergangene Traditionen bewahrte und durch Unterweisung und Gottesdienst weitergab. Kräfte, die die Integrität und Sicherheit der Familie bedrohten, wie wirtschaftliche Veränderungen und der Einfluss fremder Kulturen und Religionen, wurden von vielen biblischen Schriftstellern vehement bekämpft. Die Bedeutung der Familie zeigt sich in der Ausweitung dieses Konzepts über die Grenzen der Familie als solche hinaus. Es bezieht sich dann auf die hebräischen Stämme, die Nationen Israel und Juda, fremde Nationen und auf ganz Israel, das eher als Glaubensgemeinschaft denn als Nation betrachtet wird. Im Neuen Testament wird damit auch die christliche Gemeinschaft bezeichnet.

So sehen wir, dass die Familie sich auf Verwandte ausdehnt und auch alle Bediensteten und Besucher, den Clan oder Stamm und dann die Nation umfasst. Die Gesundheit und das Wohlergehen der kleineren Einheiten spiegeln sich in der Gesellschaft als Ganzes wider. Die Familie funktionierte nach den Gesetzen Gottes und damit auch die Nation (vgl. Gesetz und das fünfte Gebot (Nr. 258)).

Das Illustrated Bible Dictionary (Inter-Varsity Press, Tyndale House Publishers, 1980, Teil I, S. 500) stellt fest:

Während bei der Schöpfung die Einehe beabsichtigt zu sein schien, findet man Polygamie (Polygynie, nicht Polyandrie).

Dass dies nicht Gottes Plan war, zeigt die prophetische Darstellung Israels als einzige Braut Gottes (Jes 50,1; 54,6-7; 62,4-5; Jer 2,2; Hes 15; Hos 2,4f.).

Werfen wir einen kurzen Blick auf diese Begriffe.

Konkubine

Die biblischen Gesetze und der Status einer Sklavin, Leibeigenen, Konkubine usw. unterschieden sich von denen einer freien Frau. Eine Konkubine war eine Frau, die an einen anderen verkauft wurde. Sie wurde manchmal als bezahlte Dienerin bezeichnet.

2.Mose 21,8 zeigt, dass, wenn eine Frau von ihrem Vater als Magd an einen anderen verkauft wurde, der sie sich verlobte, und sie ihm nicht gefiel, er sie nicht wieder an Fremde verkaufen durfte. Wenn sie für seinen Sohn gekauft worden war, musste er sie wie eine Tochter behandeln. In Vers 10 heißt es, dass er, wenn er wieder heiratete, der Magd Nahrung, Kleidung und normale eheliche Beziehungen gewähren musste. Wenn er ihr eines dieser Dinge vorenthielt, konnte sie frei gehen, ohne ihm eine Entschädigung zu zahlen.

Wenn ein Mann sexuelle Beziehungen zu einer Konkubine/Leibeigenen hatte, die wie in der oben genannten Situation mit einem Mann verlobt war, wurde sie für ihre Tat ausgepeitscht, aber nicht getötet, da sie nicht frei war.

Weitere Schriftstellen zum Thema Verlobung finden sich in 5.Mose 20:7 und 28:30.

Verlobung

Das im Neuen Testament verwendete Wort für „verlobt“ ist „mnesteuoo“ (SGD 3423). Es wird jedoch nur dreimal verwendet, in Matthäus 1:18, Lukas 1:27 und Lukas 2:5. Diese Schriftstellen sprechen davon, dass Maria eine Jungfrau war, die mit Josef verlobt bzw. zur Ehe versprochen war. Maria war seine Frau, obwohl die formelle Eheschließung noch nicht stattgefunden hatte und die Ehe noch nicht vollzogen war.

Das Wort „Frau“ wird im Allgemeinen entweder aus dem Neuen Testament ‚gune‘ (SGD 1135) oder aus dem Alten Testament „'ishshah“ (SHD 802) übersetzt. Beide haben dieselbe Bedeutung und sind allgemeine Begriffe für weibliche Personen, die Ehefrau, Frau, Jungfrau oder verlobte Frau bedeuten. Dieses Wort wird oft als „Ehefrau“ für eine Frau übersetzt, die Jungfrau und mit jemandem verlobt ist (siehe Lk 2,5; 5.Mose 20,7 und andere). Eine Jungfrau ist eine Ehefrau, wenn sie verlobt ist, da sie an einen Mann gebunden ist. Er ist von diesem Moment an ihr Ehemann.

Bigamie

Bigamie liegt vor, wenn ein Mann eine zweite Frau heiratet, ohne dass die erste Frau oder die zweite Frau davon weiß. Dies verstößt gegen das Gesetz der meisten Länder, und in vielen dieser Länder ist die Monogamie gesetzlich vorgeschrieben.

Polygamie

Polygamie war in Israel weit verbreitet und bedeutet einfach mehrere Ehen, in der Regel innerhalb derselben Familiengruppe. David und Salomo hatten beide viele Frauen. Der Islam erlaubt vier Frauen, und im frühen Judentum waren bis zu vier, manchmal sogar fünf Frauen erlaubt. Der König durfte bis zu achtzehn Frauen haben.

In 1 Timotheus 3,2 heißt es, dass ein Bischof der Kirche nur einer Frau Ehemann sein darf. Die Auslegung dieser Aussage liegt im Gesetz Gottes. Er darf nach ihrem Tod oder nach einer Scheidung wieder heiraten. Die Gesetze des Landes sind in dieser Frage zu beachten, und wenn man sich die Beispiele von Sarah und Hagar sowie von Rahel und Lea ansieht, wird deutlich, dass dies nicht immer eine ideale Situation ist (vgl. das Studienpapier Rahel und das Gesetz (Nr. 281)).

Es gibt auch das Gebot, dass ein Mann dafür sorgen muss, dass die Witwe seines Bruders verheiratet wird und einen Sohn bekommt, um das Erbe gemäß dem Leviratgesetz fortzuführen (vgl. Die Sünde Onans (Nr. 162)).

Monogamie

Während die biblischen Berichte viele Beispiele für polygame Ehen liefern, zeigt die Bibel auch, dass Monogamie die allgemeine Praxis war. Der Bericht in 1.Mose zeigt deutlich, dass monogame Ehen das Ideal waren (1.Mose 2,24). Normalerweise gab es einen bestimmten Grund für zusätzliche Frauen, beispielsweise die Notwendigkeit, einen Erben zu zeugen, wenn die Frau unfruchtbar war oder verwitwet war, bevor ein Kind gezeugt wurde. Der Schutz der Frauen war ebenfalls ein Grund. Das Neue Testament zeigt ebenfalls deutlich, dass die Monogamie die allgemeine Regel war oder zumindest unter Predigern gefördert wurde.

Gott hat die Familie als Grundlage für den Staat bestimmt.

[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]

Römer 13:1-7 Jeder sei untertan der Obrigkeit, die über ihn ist. Denn es ist keine Obrigkeit außer von Gott, und die Obrigkeit, die es gibt, ist von Gott eingesetzt. ² Wer sich also der Obrigkeit widersetzt, widersetzt sich der Anordnung Gottes, und wer sich der Anordnung Gottes widersetzt, wird das Urteil empfangen. ³ Denn die Obersten bestrafen nicht das Gute, sondern das Böse. Fürchtest du dich dann nicht vor denen, die Macht haben? Dann tu Gutes, und du wirst ihre Anerkennung erhalten, ⁴ denn sie sind Gottes Diener zu deinem Besten. Wenn du aber Böses tust, fürchte dich, denn sie tragen das Schwert nicht umsonst; sie sind Gottes Diener, um seinen Zorn an den Übeltätern zu vollstrecken. ⁵ Darum muss man sich unterordnen, nicht nur um Gottes Zorn zu vermeiden, sondern auch um des Gewissens willen. ⁶ Aus dem gleichen Grund zahlt ihr auch Steuern, denn die Behörden sind Diener Gottes, die genau dafür zuständig sind. ⁷ Zahlt allen, was ihnen zusteht: Steuern, wem Steuern zustehen, Abgaben, wem Abgaben zustehen, Respekt, wem Respekt zusteht, Ehre, wem Ehre zusteht. (RSV)

(Siehe das Studienpapier Das Gesetz und das sechste Gebot (Nr. 259).)

Wir alle sind Autoritäten unterworfen. Viele Frauen lehnen heute die biblische Aufforderung, sich ihren Ehemännern unterzuordnen, ab. Ein richtiges Verständnis der Rolle der Familie und der Ehe sollte solche Vorbehalte bei christlichen Frauen ausräumen.

Gott schuf Adam (1.Mose 2,7) und setzte ihn in den Garten Eden. Er erhielt die Verantwortung, alle von Gott geschaffenen Lebewesen zu benennen. Er sollte das Land bebauen und sich von ihm ernähren. Mit anderen Worten: Die Menschheit hatte die Herrschaft über die Erde und ihre Bewohner, zu denen auch die Vögel und die Meeresbewohner gehörten, und war deren Eigentümerin. Dies war jedoch kein Freibrief, zu töten und zu zerstören, nur weil wir dazu in der Lage waren, sondern eine Aufforderung, die Erde und alles, was sie enthält, zu bewahren, zu pflegen und richtig zu nutzen. Diese große Verantwortung sollte gemäß den Gesetzen Gottes ausgeübt werden, und die Menschheit ist Gott gegenüber rechenschaftspflichtig für die Art und Weise, wie sie diese Verantwortung wahrnimmt. Adam wurden diese Gesetze gelehrt (siehe Die Lehre von der ursprünglichen Sünde Teil I Der Garten Eden (Nr. 246)).

Seit der Versuchung Evas im Garten Eden untergräbt Satan unsere Beziehung zu Gott. Über Jahrhunderte hinweg wurden wir mit falschen Religionen und falschen Regierungssystemen überschwemmt.

Eine der besten Methoden, eine Nation zu zerstören, ist die Zerstörung der Familie. In den letzten Jahrzehnten wurde die Ehe systematisch angegriffen. Es ist kein Skandal mehr, wenn Menschen außerhalb der Ehe zusammenleben. Es ist kein Verbrechen mehr, gleichgeschlechtliche Beziehungen zu führen. Paulus nannte dies eine Lehre von Dämonen, die in den letzten Tagen in Mode kommen würde (siehe das Studienpapier Die Lehren der Dämonen der letzten Tage (Nr. 048)).

Das Ziel ist es, die Gesellschaft zu zerstören und damit die Vision, Hoffnung und Sicherheit für die nächste Generation zu zerstören. Der Angriff auf den Schöpfungsgedanken zerstört ebenfalls Vision und Hoffnung. Wenn es keine Schöpfung gibt, welchen Sinn hat dann das Leben?

Die Beziehung zwischen Mensch und Gott wird durch falsche Erziehung zerstört, mit dem Ergebnis, dass wir heute mehrere Religionen haben. Sexuelle Freizügigkeit schadet nicht nur den Beziehungen, sondern untergräbt auch die physische und geistige Gesundheit der Nation und das Wohlergehen der nächsten Generation.

Wir erleben eine Zunahme der Gewalt. Häusliche Streitigkeiten eskalieren zu physischer Gewalt, bei der Frauen und Kinder verletzt werden. Die steigende Scheidungsrate ist Gewalt gegenüber beiden Ehepartnern und den Kindern.

Die Gewalt, der wir durch die Medien ausgesetzt sind, verbrennt unser Gewissen. Unsere Kinder schauen nicht mehr entsetzt auf das Töten. Sie sehen es in den Nachrichten, sie sehen es in Filmen, und sie spielen das Töten in ihren Computerspielen nach. Es ist ein Programm der Desensibilisierung, und Moral und Ethik werden untergraben.

Das Konzept der Unantastbarkeit des Lebens verliert an Bedeutung. In den letzten Jahren wurde ausführlich über Sterbehilfe diskutiert, ebenso wie über Klonen, insbesondere zur Gewinnung von Ersatzorganen. Menschenopfer waren in der Vergangenheit lange Zeit üblich und finden wahrscheinlich auch heute noch statt. Unsere Feiertage, insbesondere die amerikanischen, finden an Tagen statt, an denen in heidnischen Kulten Menschenopfer gebracht wurden.

Wir erleben auch eine Aushöhlung des Rechts. Es gibt eine Relativierung von Verbrechen, eine Hierarchie der Sünden. Manche Verbrechen sind „akzeptabler“ als andere. Die Bibel sagt, dass wer ein Gebot bricht, alle bricht.

Wir erleben eine Akzeptanz von Perversion. Die Gesetze werden geändert, um viele Perversionen zu legalisieren. Gleichgeschlechtliche Ehen sind jetzt legal. Die Adoption von Kindern in solchen Beziehungen wird zunehmend zulässig. All dies dient dazu, die Familie zu zerstören, die Ehe irrelevant zu machen und de facto Beziehungen vergänglich werden zu lassen.

Die Institution der Ehe

Der Mensch sollte nicht allein sein. Er sollte eine Gehilfin haben (1.Mose 2,18).

1.Mose 2,18-25 Da sprach Gott, der Herr: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht. ¹⁹ Da formte Gott, der Herr, aus dem Ackerboden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu dem Menschen, um zu sehen, wie er sie nennen würde; und wie der Mensch alle Lebewesen nannte, so war es. ²⁰ Der Mensch gab Namen allen Tieren und Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes; aber für den Menschen fand sich keine Hilfe, die ihm entspräche. ²¹ Da ließ Gott, der Herr, einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. ²² Und aus der Rippe, die Gott, der Herr, vom Menschen genommen hatte, bildete er eine Frau und führte sie zu ihm. ²³ Da sagte der Mann: „Endlich ist es eine Hilfe, die wie ich aus mir geschaffen ist. Sie soll Frau heißen, denn sie wurde aus dem Mann genommen.“ ²⁴ Darum verlässt ein Mann seinen Vater und seine Mutter und hängt an seiner Frau, und sie werden ein Fleisch. ²⁵ Und sie waren beide nackt, der Mann und seine Frau, und schämten sich nicht. (RSV)

Dies war die erste Ehe, und so wie Gott in dieser Ehe im Mittelpunkt stand, so steht er auch in allen Ehen im Mittelpunkt.

Die Ehe ist eine geistige Vereinigung zu einem Fleisch. Christus hatte viel darüber zu sagen und gab den Auserwählten eine ernste Anweisung bezüglich Ehe und Scheidung (siehe das Studienpapier Das Gesetz und das siebte Gebot (Nr. 260)).

Matthäus 19:1-12 Als Jesus diese Rede beendet hatte, ging er aus Galiläa weg und kam in das Gebiet von Judäa jenseits des Jordan. ² Und es folgte ihm eine große Volksmenge, und er heilte sie dort. ³ Da kamen die Pharisäer zu ihm und versuchten ihn und fragten: „Ist es erlaubt, seine Frau aus irgendeinem Grund zu entlassen?“ ⁴ Er antwortete: "Habt ihr nicht gelesen, dass der, der sie von Anfang an geschaffen hat, sie als Mann und Frau geschaffen hat ⁵ und gesagt hat: ‚Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und die zwei werden ein Fleisch sein‘? ⁶ So sind sie nun nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht trennen.„ ⁷ Sie sagten zu ihm: “Warum hat dann Mose geboten, eine Scheidungsurkunde auszustellen und sie zu entlassen?" ⁸ Er antwortete ihnen: „Wegen eurer Herzenshärte hat Moses euch erlaubt, eure Frauen zu entlassen; von Anfang an war das aber nicht so. ⁹ Ich sage euch: Wer seine Frau entlässt, außer wegen Unzucht, und eine andere heiratet, der begeht Ehebruch.“ ¹⁰ Die Jünger sagten zu ihm: „Wenn das die Lage zwischen Mann und Frau ist, ist es besser nicht zu heiraten.“ ¹¹ Er aber sprach zu ihnen: Nicht alle können dieses Wort fassen, sondern nur die, denen es gegeben ist. ¹² Denn es sind solche Eunuchen, die von Geburt an so sind, und solche, die von Menschen zu Eunuchen gemacht sind, und solche, die sich selbst um des Himmelreichs willen zu Eunuchen gemacht haben. Wer es fassen kann, der fasse es. (RSV)

In dieser Vereinigung des Fleisches bedeutet dies, dass jeder Mensch nicht ungleich gespannt (KJV) bzw. unpassend unter einem Joch (2Kor 6,14-18) sein sollte.

2Korinther 6:14-18 Seid nicht ungleich mit Ungläubigen. Denn was hat Gerechtigkeit mit Ungerechtigkeit zu tun? Oder was hat Licht mit Finsternis zu tun? ¹⁵ Was hat Christus mit Belial zu tun? Oder was hat ein Gläubiger mit einem Ungläubigen zu tun? ¹⁶ Was hat der Tempel Gottes mit Götzen zu tun? Denn wir sind der Tempel des lebendigen Gottes; wie Gott gesagt hat: „Ich will unter ihnen wohnen und unter ihnen wandeln und will ihr Gott sein. ¹⁷ Darum geht aus von ihnen und sondert euch von ihnen, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an, dann will ich euch aufnehmen, ¹⁸ und ich will euch ein Vater sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der allmächtige Herr.“ (RSV)

Die Ehe ist ein Bund mit Gott

Daher hat ein getaufter Mensch die Verantwortung, innerhalb des Glaubens eine andere getaufte Person zu heiraten, damit sie durch Christus unter Gott ein Fleisch werden. Diese Vereinigung ist ein Bund mit Gott, nach Gottes Gesetz zu leben und treu zu sein.

Fortpflanzung

Die Ehe ist nicht nur ein Mittel zur Fortpflanzung. Angesichts des Gebots, sich zu vermehren, ist die Fortpflanzung jedoch offensichtlich ein wichtiger Bestandteil der Ehe. Die Fortpflanzung außerhalb der Ehe wird durch die Gesetze gegen Ehebruch und Unzucht geregelt (siehe Gesetz und das siebte Gebot (Nr. 260)). Das sechste Gebot befasst sich nicht nur mit der Wichtigkeit, nicht zu töten, sondern auch mit der Verantwortung, das Leben zu fördern. Das Leben von Kindern, die außerhalb der Ehe aufwachsen, kann in vielen Fällen von geringerer Qualität sein. Ebenso ist die Lebensqualität von Kindern, deren Eltern geschieden sind, beeinträchtigt. Dabei geht es nicht nur um die finanziellen Probleme, mit denen Kinder von Alleinerziehenden konfrontiert sind, sondern auch um den Verlust geliebter Menschen und geeigneter Vorbilder, die ihr Leben wirklich beeinträchtigen.

Christus sprach in Johannes 4,16-18 über eine besondere familiäre Beziehung.

Johannes 4:16-18 Jesus sagte zu ihr: „Geh, ruf deinen Mann und komm hierher.“ ¹⁷ Die Frau antwortete ihm: „Ich habe keinen Mann.“ Jesus sagte zu ihr: „Du hast recht, wenn du sagst: ‚Ich habe keinen Mann‘; ¹⁸ denn du hast fünf Männer gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann; damit hast du die Wahrheit gesagt.“ (RSV)

Christus sieht eindeutig einen Unterschied zwischen Ehe und „De-facto-Beziehungen“ und erkennt „De-facto-Beziehungen“ nicht als Ehe an.

Die Ehe scheint eine sehr physische Angelegenheit zu sein. Nach der zweiten Auferstehung gibt es keine Ehe mehr (Matthäus 22:29-30). Wir müssen jedoch den spirituellen Aspekt der Ehe betrachten, bevor wir uns mit dem physischen Aspekt befassen, denn alle Dinge haben einen spirituellen Aspekt – und diese Tatsache dürfen wir nicht aus den Augen verlieren.

Israel ist mit Gott verheiratet. Die Kirche ist mit dem Messias verheiratet, der der Yahovah-Elohim des Alten Testaments war. Alle Nationen sollen als zukünftiger Tempel Gottes unter ihrem Hohepriester, Israels Elohim, nach Israel kommen (vgl. Psalm 45:6-7 und Hebräer 1:8-9; sowie das Studienpapier „Das Gesetz und das siebte Gebot“ (Nr. 260)).

Alle gültig getauften Erwachsenen (ab 20 Jahren) sind Teil des Leibes Christi. Als solche sind sie alle Bräute Christi (siehe Trompeten (Nr. 136) Teil II: Das Hochzeitsmahl des Lammes).

Christus hat hier auf Erden nicht als Mann geheiratet, weil er bereits mit der Kirche verlobt war, d. h. mit denen, die Teil des Leibes Christi sind. Die Verlobung ist, wie oben angedeutet, insofern eine Quasi-Ehe, als das Versprechen gegeben wurde. Dies zu verstehen ist äußerst wichtig, da unsere irdischen Ehen diesen himmlischen Zustand widerspiegeln sollen.

1. Korinther 11:3 Ich möchte aber, dass ihr wisst, dass Christus das Haupt aller Männer ist, der Mann das Haupt der Frau und Gott das Haupt Christi. (RSV)

Die Frau ist ein Symbol für die Kirche und muss als solche ein gutes Beispiel geben. Der Mann als Symbol für Christus muss ebenfalls entsprechend handeln, und so wie Christus Gott gegenüber verantwortlich ist, so ist der Mann Christus gegenüber verantwortlich, die Frau dem Mann – und alle sind Gott gegenüber verantwortlich. Gott verbindet all dies miteinander und ist durch den Heiligen Geist alles in allem.

Christus als Haupt des Mannes

Christus ist das Vorbild, das uns gegeben wurde. Er hat uns den „Bauplan“ gegeben. Als Engel Gottes gab er uns eine Reihe von Gesetzen und Verordnungen, nach denen wir leben sollen. Diese Gesetze sorgen für unsere physische Gesundheit, Ernährung, Kleidung, Ruhe, Vorbeugung und Behandlung von Krankheiten und auch für unseren Umgang miteinander. Die Bibel behandelt alle Aspekte unseres Lebens und wie wir sie innerhalb des Gesetzes leben sollen. Christus als Mensch hat uns gezeigt, wie wir nach diesen Gesetzen leben sollen. Er starb ohne Sünde. Er hat uns auch das Beispiel gegeben, dass der, der Herr sein will, auch dienen muss (Joh 13,12-15) und dass es keine größere Liebe gibt, als sein Leben für seine Freunde zu geben (Joh 15,13). In allen Dingen war er Gott gehorsam. Das ist der entscheidende Punkt: Gehorsam gegenüber Gott.

Der Mann als Haupt der Frau

Epheser 5:24 Wie nun die Gemeinde sich Christus unterordnet, so sollen auch die Frauen ihren Männern in allem gehorchen. (RSV)

Die Autorität des Mannes dient dem Wohl seiner Frau und seiner Familie und nicht seiner Selbstverherrlichung. Sie ist nicht seine Sklavin, sondern seine Gehilfin, seine Stütze. Siehe Sprüche 31 unten. Die Frau übt aus eigenem Recht große Autorität aus, indem sie ihren Haushalt und ihre Kinder führt. Sie ist ein Abbild der Kirche und als solche das Vorbild, an dem ihre Familie ihre Verantwortung gegenüber Gott, der Familie und der Gesellschaft lernt. Lesen Sie auch das Studienpapier Sprüche 31 (Nr. 114).

Die Entscheidungen des Mannes werden nach ausführlicher Diskussion mit seiner Frau getroffen, wobei er ihre Weisheit und ihren Rat sucht. In einer normalen, gesunden Beziehung werden alle Entscheidungen in der Regel einvernehmlich getroffen. Wenn jedoch keine Einigung möglich ist, trifft der Mann die endgültige Entscheidung im besten Interesse der ganzen Familie. Dies ist nicht die Unterwerfung eines Sklaven unter einen Herrn, sondern die bereitwillige Unterordnung der Frau unter die Autorität in Liebe.

Paulus sagt uns, dass Frauen sich ihren Männern unterordnen sollen, aber dass Männer ihre Frauen lieben sollen. Die Liebe Gottes bedeutet, Gott zu dienen und nur Gott anzubeten. Die Liebe eines Mannes besteht darin, den Bedürfnissen seiner Frau zu dienen, und kann mit dem Erlösungswerk Christi für die Kirche verglichen werden.

Epheser 5:21-33 Seid einander untertan in der Furcht Christi. ²² Ihr Frauen, seid euren Männern untertan, wie ihr dem Herrn untertan seid. ²³ Denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist, die er als seinen Leib erlöst hat. ²⁴ Wie nun die Gemeinde sich Christus unterordnet, so sollen auch die Frauen ihren Männern in allem gehorchen. ²⁵ Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Kirche geliebt hat und sich für sie hingegeben hat, ²⁶ um sie zu heiligen, nachdem er sie durch das Wasserbad im Wort gereinigt hatte, ²⁷ damit er sie sich selbst als eine Gemeinde in Herrlichkeit darstelle, ohne Flecken, Falten oder andere Fehler, damit sie heilig und makellos vor ihm sei. ²⁸ So sollen auch die Männer ihre Frauen lieben wie ihren eigenen Leib. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. ²⁹ Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, wie auch Christus die Gemeinde. ³⁰ Denn wir sind Glieder seines Leibes. ³¹ „Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und die zwei werden ein Fleisch sein.“ ³² Dieses Geheimnis ist groß, und ich sage, dass es sich auf Christus und die Gemeinde bezieht; ³³ jedoch soll jeder von euch seine Frau lieben wie sich selbst, und die Frau soll ihren Mann achten. (RSV)

Ehemänner müssen daran denken, dass ihre Frauen besondere Bedürfnisse haben. Dies gilt insbesondere während der Menstruation und der Schwangerschaft. Frauen gehen ihren gewohnten Aufgaben nach, aber ihre Ehemänner sollten dafür sorgen, dass sie in diesen Zeiten geistigen und seelischen Frieden haben. Ein Ehemann hat die Verantwortung, für die Gesundheit seiner Frau zu sorgen (siehe das Studienpapier Reinigung und Beschneidung (Nr. 251)).

Ein Ehemann hat eine große Verantwortung in Bezug auf alle Gelübde, die seine Frau ablegt.

4.Mose 30:1-16 Mose sprach zu den Obersten der Stämme Israels: Das ist, was der HERR geboten hat. ² Wenn ein Mann dem HERRN ein Gelübde tut oder einen Eid schwört, um sich durch ein Versprechen zu verpflichten, soll er sein Wort nicht brechen, sondern alles tun, was aus seinem Munde kommt. ³ Wenn eine Frau dem Herrn ein Gelübde ablegt und sich in ihrer Jugend, während sie noch im Haus ihres Vaters wohnt, durch ein Versprechen verpflichtet, ⁴ und ihr Vater von ihrem Gelübde und von dem Versprechen, durch das sie sich verpflichtet hat, hört und ihr nichts sagt, dann bleiben alle ihre Gelübde bestehen und alle Versprechen, durch die sie sich verpflichtet hat, bleiben bestehen. ⁵ Wenn aber ihr Vater ihr an dem Tag, da er davon hört, missbilligend begegnet, so soll keines ihrer Gelübde bestehen, kein Eid, mit dem sie sich verpflichtet hat, und der HERR wird ihr vergeben, weil ihr Vater ihr widersprochen hat. ⁶ Wenn sie aber verheiratet ist, während sie noch an ihr Gelübde oder an eine unbedachte Äußerung ihrer Lippen gebunden ist, ⁷ und ihr Mann davon hört und ihr an dem Tag, an dem er davon hört, nichts sagt, so soll ihr Gelübde bestehen bleiben, und ihre Verpflichtung, mit der sie sich gebunden hat, soll bestehen bleiben. ⁸ Wenn aber ihr Mann an dem Tag, an dem er davon erfährt, sein Missfallen bekundet, so soll er ihr Gelübde, das sie sich auferlegt hat, und die unbedachte Rede ihrer Lippen, mit der sie sich verpflichtet hat, für nichtig erklären, und der HERR wird ihr vergeben. ⁹ Aber jedes Gelübde einer Witwe oder einer geschiedenen Frau, alles, wozu sie sich verpflichtet hat, soll für sie gelten. ¹⁰ Wenn sie in ihrem Manneshaus ein Gelübde getan hat oder sich mit einem Eid verpflichtet hat, ¹¹ und ihr Mann davon erfährt und ihr nichts sagt und ihr nicht widerspricht, so soll alles, was sie gelobt hat, und alles, wozu sie sich verpflichtet hat, für sie gelten. ¹² Wenn aber ihr Mann sie am Tag, da er davon hört, für nichtig erklärt, so soll nichts bestehen, was aus ihrem Munde gekommen ist, was sie gelobt hat oder sich selbst versprochen hat; denn ihr Mann hat es für nichtig erklärt, und der HERR wird ihr vergeben. ¹³ Jedes Gelübde und jeder schwere Eid, mit dem sie sich selbst bedrängt hat, kann ihr Mann aufrechterhalten oder aufheben. ¹⁴ Wenn aber ihr Mann ihr Tag für Tag nichts sagt, so bleibt alles, was sie gelobt hat, oder alle ihre Verpflichtungen, die sie eingegangen ist, bestehen; er hat sie bestätigt, weil er ihr nichts gesagt hat an dem Tag, als er davon hörte. ¹⁵ Wenn er sie aber für ungültig erklärt, nachdem er davon gehört hat, so soll er ihre Schuld tragen. ¹⁶ Das sind die Satzungen, die der HERR dem Mose geboten hat zwischen einem Mann und seiner Frau und zwischen einem Vater und seiner Tochter, wenn sie noch jung ist und in ihres Vaters Hause wohnt. (RSV)

Ein Ehemann ist für die Sicherheit seiner Familie verantwortlich. Dies ist sowohl eine physische als auch eine geistige Verpflichtung. In 2. Thessalonicher 3,10 sagt Paulus, dass, wer nicht arbeitet, auch nicht essen soll; in diesem Fall isst auch seine Familie nicht. Die Arbeit für die Familie und die Arbeit, um der Kirche zu helfen, das Evangelium allen Völkern zu verkünden, sind beide Teil dieser Aufforderung: die eine, um für die physischen Bedürfnisse der Familie zu sorgen, die andere, um die geistige Nahrung für die Familie und die Nation zu liefern, für die wir ebenfalls Verantwortung tragen.

Außerdem ist ein Mann, der nicht für seine eigene Familie sorgt, schlimmer als ein Ungläubiger.

1. Timotheus 5:8 Wer aber für seine Verwandten, besonders für seine eigenen, nicht sorgt, der hat den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger. (RSV)

Ein Mann muss auch seine Beziehung zu seiner Frau entwickeln, wenn er frisch verheiratet ist. Dies ist eine Zeit, in der man lernen muss, in Liebe und Harmonie zusammenzuleben.

5.Mose 24:5 "Wenn ein Mann frisch verheiratet ist, soll er nicht mit dem Heer ausziehen und keine Last tragen; er soll ein Jahr lang frei sein zu Hause, um sich an seiner Frau zu freuen, die er genommen hat. (RSV)

Wenn die biblische Autorität gebrochen und die Grundlage von Gottes Gesetz weggenommen wird, ist das Ergebnis das, was wir heute sehen. Ehen zerbrechen, Beziehungen zerfallen, Kinder werden einem Elternteil weggenommen und Großeltern verlieren ihre Enkelkinder. Die Familie wird durch Scheidung auseinandergerissen, ebenso wie die Nationen durch die Ausweitung dieser gleichen bewussten Abkehr von den Gesetzen Gottes. Das Ergebnis ist Krieg, sei es innerhalb einer Familie, einer Gesellschaft oder ausgeweitet auf Nationen.

Die Bibel lehrt uns, dass eine nach Gottes Gesetzen geschlossene Ehe die Grundlage für gesunde Beziehungen mit gesunden, glücklichen Kindern ist, die in einer sicheren Umgebung aufwachsen und ihren eigenen Kindern die richtige Lebensweise nach Gottes Gesetzen vermitteln können.

Tragischerweise wird nicht alle Autorität getreulich unter Gott ausgeübt, und daher gibt es derzeit keine Gesellschaft, die unter dem für uns festgelegten idealen System lebt. Diejenigen von uns, die versuchen, die Gesetze Gottes in ihrem eigenen Leben zu etablieren, werden seit Tausenden von Jahren verfolgt und werden weiterhin verfolgt werden, bis Christus kommt. Das darf uns nicht aufhalten.

Damit eine Ehe auf einem festen Fundament steht, muss sie auf einem gründlichen Verständnis der Gesetze Gottes beruhen. Ehemann und Ehefrau sollten gemeinsam studieren. Im Idealfall sollte der Mann reif und ausgeglichen sein und seine Frau finanziell, emotional und spirituell unterstützen können. Er muss in der Lage sein, den Respekt seiner Frau zu gewinnen und zu bewahren, und er muss sich seiner Liebe zu ihr sicher sein. Gott hasst Scheidung; sie ist ein Akt der Gewalt gegenüber der Ehefrau und den gemeinsamen Kindern. Ehebruch ist der einzige Grund für eine Scheidung. Ehebruch ist ein Verstoß gegen das siebte Gebot. Lügen, Stehlen, falsche Zeugenaussagen und das Begehren der Frau, des Eigentums oder anderer Güter des Nächsten zerstören jeglichen Respekt, den man füreinander hat. Ein Mann, der seine Frau misshandelt, liebt sie nicht so, wie ein Ehemann sie lieben sollte. Er soll sie lieben wie seinen eigenen Körper. Nur ein kranker Mann schlägt oder misshandelt sich selbst, daher hat solche Misshandlung seiner Familie in der Ehe keinen Platz.

Verantwortlichkeiten einer Ehefrau

1. Korinther 11:11-12 (Dennoch ist in Christus Jesus weder die Frau unabhängig vom Mann noch der Mann unabhängig von der Frau. ¹² Denn die Frau ist vom Mann genommen, so ist der Mann nicht aus der Frau geworden, sondern er ist von Gott aus. Und alle sind von Gott aus.) (RSV)

Die Frau ist die Gehilfin des Mannes, seine Partnerin, sein Ebenbild. Daher sollte es zwar idealerweise Ähnlichkeiten in Kultur und Rasse geben, aber wichtiger ist, dass man sich in der religiösen Überzeugung einig ist. Wo es Unterschiede im Glauben gibt, kann der eine den anderen in den Götzendienst führen. Götzendienst ist mit Ehebruch vergleichbar.

Die Rolle der Frau wird in Sprüche 31 beschrieben.

Sprüche 31:10-31 Eine gute Frau, wer findet sie? Sie ist weit kostbarer als Edelsteine. ¹¹ Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie, und er wird keinen Mangel leiden. ¹² Sie tut ihm Gutes und kein Böses alle Tage ihres Lebens. ¹³ Sie sucht Wolle und Flachs und arbeitet mit willigen Händen. ¹⁴ Sie ist wie die Schiffe der Kaufleute, die ihre Speise von ferne bringen. ¹⁵ Sie steht auf, solange es Nacht ist, und gibt ihrer Familie Speise und ihren Mägden ihren Dienst. ¹⁶ Sie betrachtet einen Acker und kauft ihn; von ihrem Erlös pflanzt sie einen Weinberg. ¹⁷ Sie gürtet ihre Lenden mit Kraft und stärkt ihre Arme. ¹⁸ Sie sieht, dass ihre Ware Gewinn bringt. Ihre Lampe geht nachts nicht aus. ¹⁹ Sie legt ihre Hände an die Spindel, und ihre Hände halten den Spinnrocken. ²⁰ Sie öffnet ihre Hand für die Armen und streckt ihre Hände den Bedürftigen entgegen. ²¹ Sie fürchtet keinen Schnee für ihren Haushalt, denn ihr ganzer Haushalt ist mit Scharlach gekleidet. ²² Sie macht sich Decken; ihre Kleidung ist feines Leinen und Purpur. ²³ Ihr Mann ist bekannt in den Toren, wenn er unter den Ältesten des Landes sitzt. ²⁴ Sie macht Leinenkleider und verkauft sie; sie liefert Gürtel an den Kaufmann. ²⁵ Stärke und Würde sind ihr Kleid, und sie lacht über die Zukunft. ²⁶ Sie öffnet ihren Mund mit Weisheit, und die Lehre der Güte ist auf ihrer Zunge. ²⁷ Sie achtet auf den Lauf ihres Hauses und isst nicht von dem Brot der Faulen. ²⁸ Ihre Kinder stehen auf und preisen sie glücklich, auch ihr Mann lobt sie: ²⁹ „Viele Frauen haben Tugend, aber du übertriffst sie alle.“ ³⁰ Anmut ist trügerisch und Schönheit vergänglich, aber eine Frau, die den Herrn fürchtet, ist zu preisen. ³¹ Gebt ihr von den Früchten ihrer Hände, und ihre Werke sollen sie in den Toren preisen. (RSV)

Sie hat das Vertrauen ihres Mannes, sie führt ihren Haushalt, sie kann kaufen und verkaufen und ein Geschäft führen. Sie kümmert sich um die Bedürfnisse ihrer Familie, der Armen und Bedürftigen. Sie ist weise und gütig. Sie ist nicht faul. Ihre Kinder und ihr Mann loben sie. Das ist eine hohe Anforderung an jede Frau. Denken Sie daran, dass die Frau auch ein Symbol für die Kirche ist. Gemeinsam kann sie all diese Dinge tun, wenn sie Gott gehorsam ist. Als Individuum strebt die Frau nach diesem Ideal, und mit Gottes Hilfe und der ihres Mannes wird sie es erreichen (siehe auch die Studienpapiere Sprüche 31 (Nr. 114) und Die Rolle der christlichen Frau (Nr. 62)).

Frauen dürfen nicht erwarten, dass sie Vorrang vor der Arbeit ihres Mannes haben. Er ist für den Unterhalt seiner Familie verantwortlich, und seine Position am Arbeitsplatz oder seinen Stolz auf seine Arbeit zu untergraben, bedeutet, den Mann selbst zu untergraben. Es ist eine der Aufgaben der Frau, ihren Mann aufzubauen und zu ermutigen. Mit ihrer Ermutigung kann er „an den Toren sitzen“. Das bedeutet, dass er Verantwortung in der Gemeinschaft übernehmen und als angesehenes Mitglied seiner Gemeinschaft an Entscheidungen mitwirken kann.

Eine Frau muss ihren Mann in allen Dingen unterstützen. Sobald eine Entscheidung getroffen wurde, ist es die Verantwortung beider, dafür zu sorgen, dass sie funktioniert. Wenn zwischen den Eltern keine Einigkeit herrscht, leiden die Kinder darunter. Es kommt zu Inkonsequenz in der Erziehung und Ausbildung.

Die Treue einer Frau ist von größter Bedeutung. Tatsächlich grenzt Untreue an Ehebruch. Es gab viele Fälle, in denen eine Frau sich von der Predigerschaft so beeinflussen ließ, dass sie deren Ansichten über die ihres Mannes stellte. Diese Priester und Prediger haben bewusst eine pseudo-ehebrecherische Beziehung gefördert. Dies geschieht, wenn die von der Kirche angeforderte Seelsorge nur demjenigen gewährt wird, der sie beantragt hat. Jede Eheberatung muss beiden Partnern angeboten werden, sonst ist es unwahrscheinlich, dass das Problem gelöst wird.

Ältere Frauen sollten jüngeren, frisch verheirateten Frauen helfen und sie ermutigen.

Titus 2:3-5 Die älteren Frauen sollen sich in ihrem Verhalten ehrbar zeigen, nicht verleumderisch sein und nicht dem Wein ergeben, sondern Gutes lehren, ⁴ damit sie die jungen Frauen lehren, ihre Männer und Kinder zu lieben, ⁵ besonnen, keusch, häuslich, gütig und ihren Männern untertan zu sein, damit das Wort Gottes nicht verlästert werde. (RSV)