Christliche Kirchen Gottes
Nr.
146
Frucht des Heiligen Geistes
(Ausgabe 3.5 19951104-20000902-20070628-20130803)
Im Anschluss an das Studienpapier Der Heilige Geist (Nr. 117) entwickeln wir die Vorstellungen von der Stellung des Heiligen Geistes und seiner Beziehung zur Gottheit. Ausgehend von einem Verständnis dieser Position können wir dann aus der biblischen Erzählung seinen Zweck und damit sein Endprodukt bei den Auserwählten besser verstehen.
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Frucht des Heiligen Geistes
Im Anschluss an das Studienpapier Der Heilige Geist (Nr. 117) entwickeln wir die Konzepte für den Platz des Heiligen Geistes und seine Beziehung zur Gottheit. Ausgehend von einem Verständnis dieser Stellung können wir dann aus der biblischen Erzählung seinen Zweck und damit sein Endprodukt bei den Auserwählten besser verstehen.
Um den Heiligen Geist zu verstehen, muss man auch Gott und Christus und die damit verbundenen Beziehungen verstehen. Dieser Text vereinfacht zum Teil das Studienpapier Der Heilige Geist (Nr. 117). Es gibt weitere Studienpapiere darüber, wer Gott und wer Christus ist, und diese sollten ebenfalls studiert werden.
Kurz gesagt, Gott der Vater:
· ist die höchste Gottheit des Universums.
Er ist der Allmächtige, der Schöpfer und Erhalter des Himmels, der Erde und aller Dinge darin (1.Mose 1.1; Neh. 9:6; Psalm 124:8; Jes. 40:26,28; 44:24; Apg. 14:15; 17:24-25; Offb. 14:7); er allein ist unsterblich (1Tim. 6:16).
· ist unser Gott und Vater und der Gott und Vater Jesu Christi (Joh 20,17).
· ist der allerhöchste Gott (1.Mose 14,18; 4.Mose 24,16; 4.Mose 32,8; Mk 5,7) und
· ist der eine wahre Gott (Joh 17,3; 1Joh 5,20).
Jesus, der
Sohn Gottes:
· ist der eine wahre Gott (Joh 17,3;
1Joh 5,20).
· ist der Erstgeborene (prototokos) der Schöpfung (Kol. 1:15);
daher der Anfang (arche) der Schöpfung
Gottes (Offb. 3:14).
· ist der eingeborene (monogene) Sohn Gottes (Mat. 3,17; Joh.
1,18; 1Joh. 4,9), gezeugt vom Heiligen Geist und geboren von der Jungfrau
Mariam oder Maria (Lk. 1,26-35).
· ist der Christus oder Messias (Mat.
16:16; Joh. 1:14), von Gott gesandt, um unser Retter und Erlöser zu sein (Mat.
14:33; Joh. 8:42; Eph. 1:7; Tit. 2:14).
· wird der Sohn des höchsten Gottes
genannt (Mk 5,7).
Der Heilige Geist:
· ist das Wesen oder die Kraft Gottes,
die Christus verheißen hat, den Auserwählten zu senden (Joh 16,7).
· ist die Ausdehnung der lebendigen
Kraft Gottes. Das Mittel, durch das wir der göttlichen Natur teilhaftig werden
(2.Petr. 1,4), indem wir mit dem Heiligen Geist erfüllt werden (Apg. 9,17; Eph.
5,18). Daher sind wir alle Söhne Gottes (Hiob 38,7; Röm. 8,14; 1.Joh. 3,1-2)
und Miterben Christi (Röm. 8,17; Gal. 3,29; Tit. 3,7; Hebr. 1,14; 6,17; 11,9;
Jak. 2,5; 1.Petr. 3,7).
· wird von Gott denen gegeben, die ihn
bitten (Lk 11,9-13) und ihm gehorchen, und wohnt in denen, die seine Gebote
halten (1Joh 3,24; Apg 5,32).
· ist der Tröster, der die Diener
Gottes in alle Wahrheit führt (Joh 14:16,17,26).
· verleiht die Kraft zum Zeugnis (Apg
1,8).
· verwaltet Gaben, wie in 1. Korinther
12,7-11 beschrieben.
· bringt Früchte hervor, wie in
Galater 5,22-23 beschrieben.
· wird nicht nach Maß gegeben (Joh.
3:34 RSV; Röm. 12:6).
· ist das Mittel, durch das Gott
schließlich alles in allem werden kann (1Kor 15,28; Eph 4,6).
· wirkt schon vor der Taufe und zieht uns durch Christus zu Gott (Hebr. 7,25).
Diese Bibelstellen müssen sorgfältig studiert werden. Ohne
ein klares Verständnis des Gottes, den wir anbeten, ist es unmöglich, seinen
Willen vollständig zu verstehen. Ohne Gottes Willen zu verstehen, ist es
unmöglich, ihm zu gefallen, und wir wären dann nicht in der Lage, bei der
ersten Auferstehung in das Reich Gottes einzugehen. Der Heilige Geist ist das
Mittel, mit dem wir in der Lage sind, die Bibel zu verstehen, und in der Bibel
offenbart Gott seine Anweisungen und Pläne für uns.
Gott ist Geist und hat immer existiert. Gott allein ist
unsterblich (1Tim. 6:16). Christus sagt in Offenbarung 3,14, dass er der Anfang
der Schöpfung Gottes ist. Christus war die erste Aktivität der Schöpfung Gottes
seit seiner Zeugung. Die gesamte Schöpfung hat ihren Ursprung in Gott. Der
Begriff der Zeit entstand aus der Beziehung zwischen zwei Wesen; daher ist
Christus der Anfang bei den Elohim. Die Zeugung der Elohim war der Anfang der
Zeit. Jesus Christus war nicht der einzige Sohn Gottes vor Grundlegung der
Welt; es gab viele von ihnen (Hiob 1:6; 2:1; 38:7). Satan war einer der Söhne
Gottes. Zusammen mit den anderen Söhnen Gottes hatte Satan ständigen Zugang zum
Thron Gottes. Die Bibel ist sich darüber im Klaren, dass Satan bei der
Verhandlung von Hiob im Thronsaal Gottes anwesend war.
Auch war Christus nicht der einzige Morgenstern; es gab
viele von ihnen. Sie alle waren Kinder Gottes, mit und durch den Heiligen Geist
(Lk 11,9-13). Der Heilige Geist ist die Kraft oder die Essenz, durch die Gott
wirkt. Als Christus sagte, er sei in Gott und Gott in ihm (Joh 17,21-23), war
dies nur durch den Heiligen Geist möglich. Wenn wir in der Taufe den Heiligen
Geist empfangen, ist Gott in uns und Christus in uns, so dass Gott alles in
allem sein wird (Eph 4,4-6).
Es ist sehr wichtig, dass wir verstehen, dass es nur einen Gott und Vater von
allen gibt.
Die Schritte zum Empfang des Heiligen Geistes
Vor der Taufe arbeitet der Heilige Geist mit uns und zieht
uns durch Christus zu Gott (Hebr 7,25). Nach der Buße und der Taufe empfangen
wir den Heiligen Geist in uns durch die Handauflegung durch einen der Diener
Gottes. Die Handauflegung an sich verleiht keine Autorität. Der Vorgang
bedeutet lediglich, dass ein Amtsträger der Kirche die Bitte des Einzelnen um
den Empfang des Heiligen Geistes unterstützt. Der Älteste hat keine eigene
Macht an und für sich; er bittet lediglich darum, dass der Geist wirkt. Der
Geist ermächtigt dann den Einzelnen. Dies ist der eigentliche Beginn unserer
Ausbildung. Das Verständnis ist einfach, dass wir uns durch die Taufe
qualifizieren und den Heiligen Geist empfangen, um mit der Ausbildung zu
beginnen. Uns wird die Anfangsausrüstung gegeben, mit der wir ein Soldat Gottes
werden können. Mit anderen Worten, wir erhalten unsere Waffen oder das System,
mit dem wir arbeiten können.
Viele Menschen sind vor allem
im 20. Jahrhundert dem Irrtum erlegen, dass ihr Heil sicher ist, sobald sie
getauft sind und der Kirche beitreten. Sie glauben, dass sie einfach nichts
weiter tun müssen. Tatsächlich wurden einige müde und entmutigt immer zu
studieren und "alles zu prüfen". Das ist nicht nötig, wie wir jetzt
erkennen. Wir erhalten das Reich Gottes durch den Heiligen Geist aus Gnade und
nicht aufgrund von Verdiensten oder Werken. Allerdings behalten wir das Reich
Gottes nicht ohne Anstrengung oder
Werke durch Gehorsam. Dies ist ein entscheidender Unterschied, der meist
missverstanden wird. Von diesem Punkt an sind wir gehalten, die Bibel zu
studieren und alles zu lernen, was wir können. Christus sagte, dass seine
Speise und sein Trank darin bestand, den Willen Gottes zu tun und sein Werk zu
vollenden (Joh. 4:34); so muss es auch bei uns sein. Christus sagte auch, dass
wir nach jedem Wort Gottes leben müssen (Mat. 4:4). Die Bibel ist also unser
Lehrbuch, ein lebendiges Orakel, das nur durch den Heiligen Geist verstanden
werden kann.
Der Heilige Geist führt uns in alle Wahrheit (Joh 14,17;
16,13; 1Joh 4,6; 5,6), und indem er in allen Dingen die Wahrheit spricht,
werden wir Christus, unserem Vorbild und Führer in allen Dingen, immer
ähnlicher. Der Heilige Geist ist der Geist Gottes (Röm 8,14) und der Geist des
Glaubens (2Kor 4,13), der alles erforscht und alles weiß (1Kor 2,10-11;
12,3ff.) und das Mittel ist, durch das wir Söhne Gottes (d.h. Elohim) werden.
Durch Jesus Christus, unseren Vermittler, ermöglicht sie es Christus, uns zu helfen,
zu lehren und zu trösten und uns zu befähigen, die Kraft Gottes auszuüben,
indem er uns die Gaben des Heiligen Geistes gibt (Gal 5,22-23). Wir sind
zusammengefügt, jeder mit besonderen Fähigkeiten und Eigenschaften, um sein
Werk zu tun, das wir allein nicht so wirksam tun können (1Kor 12,7-31). Wir
sind in den Leib Christi getauft, nicht in eine Konfession oder Sekte. Christus
ist das Haupt, wir sind der Leib. Der Heilige Geist ist das Blut, das den Leib
und das Haupt lebendig hält und als ein Ganzes funktioniert.
So wie Israel der Feuer- und Wolkensäule (dem Engel Yahovahs oder Jehovahs) in
der Wüste folgte, so müssen auch wir Christus folgen, wohin er uns auch führt.
Er ist der Elohim zu unserem Haupt (Sach. 12:8). Wenn die Kirche, in der wir
uns befinden, nicht nach dem Gesetz und den Propheten predigt, wird Christus
nicht dort sein, und wir haben die Verantwortung, ihn zu suchen und nur ihm zu
folgen. Wir sind aus der Welt herausgerufen zu einem Leben des Dienstes und der
Hingabe. Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Mat. 20:16; 22:14).
Die Auserwählten (die alle Gebote
Gottes halten) wurden auserwählt, so wie Christus der Auserwählte Gottes war
(Lk. 23:35).
Die Auserwählten werden von Christus auserwählt (Joh 6,70; 15,16.19), und zwar
unter der Leitung Gottes (1.Petrus 2,4). So übergibt Gott uns an Christus, und
wir erhalten dann die Geheimnisse Gottes und das Reich Gottes (Mk 4,11).
Der Geist macht den Willen
Gottes bekannt, denn er ist der Mechanismus, durch den wir im Gebet durch
Christus mit Gott sprechen können. Er öffnet unser Verständnis für das Wort
Gottes und ermöglicht uns durch den Glauben, Elohim zu werden, da Christus unser
Haupt ist (Sach 12,8).
Die Früchte des Heiligen Geistes
Der Geist ist nicht einfach eine Entität, wie manche
Vertreter des Christentums meinen. Sobald wir sagen, er sei eine dritte Person
der Gottheit, nehmen wir ihm seine Wirkung in uns. Wir trennen ihn irgendwie
von Gott und ordnen uns selbst Jesus Christus in einer Weise unter, dass wir
uns von ihm unterscheiden und niemals die Stellung eines Sohnes Gottes
erreichen können, was nicht korrekt ist. Der Heilige Geist ist eine Kraft und
ein ermächtigendes Attribut Gottes. Gott gibt uns seinen Geist, damit wir an seiner
göttlichen Natur teilhaben können (2.Petr. 1,3-4).
[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]
Petrus sagt das:
2Petr 1:3-4 Seine göttliche Kraft hat uns alles gegeben, was zum Leben und zur Gottseligkeit gehört, durch die Erkenntnis dessen, der uns zu seiner eigenen Herrlichkeit und Vortrefflichkeit berufen hat, durch die er uns seine kostbaren und sehr großen Verheißungen gegeben hat, damit ihr durch diese dem Verderben entrinnt, das durch die Leidenschaften in der Welt ist, und teilhaftig werdet der göttlichen Natur. (RSV)
Deshalb hat Gott uns zu seiner eigenen Herrlichkeit und Vortrefflichkeit berufen und uns seines Geistes teilhaftig gemacht, damit wir ihn erkennen können. So befähigt uns der Geist, an allem teilzuhaben, was zum Leben und zur Gottseligkeit gehört. In gleicher Weise war es der Heilige Geist, der Christus den Zustand der Gottseligkeit gab. Der Geist befähigt uns also zum Handeln. Es muss also Früchte des Heiligen Geistes geben. Diese Früchte sind solche, die der Umkehr würdig sind (Lk 3,8). Es sind die Früchte oder die Frucht der Gerechtigkeit (Phil 1,11). Wie Paulus sagt, wird ein Sportler nicht gekrönt, wenn er nicht nach den Regeln wetteifert. Es gibt feste Regeln für den Erhalt des Heiligen Geistes. Wir können unsere Krone nicht bekommen, wenn wir diese Regeln nicht befolgen.
2Timotheus 1,6-14 Darum ermahne ich euch, die Gabe Gottes, die in euch ist,
durch das Auflegen meiner Hände neu zu entfachen; 7 denn Gott hat
uns nicht einen Geist der Zaghaftigkeit gegeben, sondern einen Geist der Kraft
und der Liebe und der Selbstbeherrschung. 8 So schämt euch nun
nicht, von unserem Herrn Zeugnis abzulegen, auch nicht von mir, seinem
Gefangenen, sondern leidet mit für das Evangelium in der Kraft Gottes, 9
der uns errettet und berufen hat mit einer heiligen Berufung, nicht um unserer
Werke willen, sondern um seines Willens willen und der Gnade willen, die er uns
vorzeiten in Christus Jesus gegeben hat,
Der Punkt ist, dass Gott uns in das Reich Gottes beruft,
weil er es so will und nicht weil wir etwas sind. Wir sind zur Arbeit berufen.
Gott setzt uns ein, um eine Aufgabe zu erfüllen. Die Art und Weise, wie wir
unseren Teil der Abmachung einhalten und wie wir die Erste Auferstehung
erlangen können, besteht darin, dass wir arbeiten, sobald wir berufen sind und
den Heiligen Geist empfangen haben. Außerdem müssen wir die Früchte der
Gerechtigkeit im Heiligen Geist hervorbringen, indem wir die Gebote Gottes und
das Zeugnis des Glaubens an Jesus Christus halten. Das ist unsere
Qualifikation. Die Gnade Gottes wurde Jesus Christus gegeben. Er besaß die
Gnade Gottes nicht aus eigenem Recht.
10 und ist nun offenbar geworden durch das Erscheinen unseres Erlösers
Christus Jesus, der den Tod abgeschafft und Leben und Unsterblichkeit ans Licht
gebracht hat durch das Evangelium.
Nur Gott ist unsterblich, aber es war Christus, der durch
seine Taten den Tod abgeschafft und die Unsterblichkeit ans Licht gebracht hat.
Durch Christus können wir an der Unsterblichkeit teilhaben. Er hat sich
qualifiziert, dann wurde ihm die Unsterblichkeit geschenkt, und das ist dann
auf uns übergegangen.
11 Für dieses Evangelium bin ich zum Prediger und Apostel und Lehrer
bestellt worden, 12 und darum leide ich, wie ich leide. Aber ich schäme mich
nicht; denn ich weiß, wem ich geglaubt habe, und ich bin gewiss, dass er
imstande ist, zu bewahren, was mir anvertraut ist, bis zu jenem Tag.
Mit anderen Worten: Der Heilige Geist hütet die Geheimnisse
Gottes bis zum Tag des Herrn. Was Paulus anvertraut worden ist, wird nicht
sterben. Es wird vom Heiligen Geist bewahrt, und es wurde in der Bibel
eingeschlossen. Niemand kann die Bibel zerstören. Sie ist eine Anordnung
Gottes. Wir haben das inspirierte Wort Gottes
13 Haltet euch an das Vorbild der gesunden Worte, die ihr von mir
gehört habt, im Glauben und in der Liebe, die in Christus Jesus sind; 14
hütet die Wahrheit, die euch anvertraut ist durch den Heiligen Geist, der in
uns wohnt. (RSV)
Die erste Frucht des Heiligen Geistes ist also die Bewahrung
der Wahrheit. Das ist das vorrangige Ziel und der Zweck. Der Heilige Geist
bewirkt Kraft und Liebe und Selbstbeherrschung. Die Früchte, die aus diesem
Text hervorgehen, sind auf das erste Ziel der Auserwählten ausgerichtet,
nämlich die Bewahrung der Wahrheit als erster Aspekt der Gerechtigkeit. Eine
weitere Frucht ist die Barmherzigkeit,
wie wir später sehen werden (Jak. 3,17). Die Auserwählten beten den Vater im
Geist und in der Wahrheit an (Joh 4,23-24). Die Wahrheit ist für die Anbetung
Gottes von zentraler Bedeutung. Wir können Gott nicht anbeten, wenn wir ihn
nicht im Heiligen Geist und in der Wahrheit anbeten. Der Heilige Geist ist das
Mittel, mit dem wir die Wahrheit bewahren. Die zentrale Frucht ist unsere
Fähigkeit, zuerst den einen wahren Gott anzubeten. Die Fähigkeit des Heiligen
Geistes, diese Früchte zu zeigen, ist auf die Fähigkeit ausgerichtet, Gott den
Vater anzubeten. Die Bewahrung der Wahrheit ist also die Bewahrung unserer Fähigkeit
zur Arbeit und zur Anbetung. Das Zeugnis des Geistes und der Propheten und
damit der Auserwählten ist wahr (Joh 5,33). Nur die Wahrheit kann uns frei
machen (Joh 8,32). Satan ist gefallen, weil er nicht in der Wahrheit geblieben
ist (Joh 8,44).
Johannes 8:31-47 Dann sagte Jesus zu den Juden, die an ihn geglaubt hatten:
"Wenn ihr in meinem Wort bleibt, seid ihr wirklich meine Jünger, 32
und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei
machen." 33 Sie antworteten ihm: "Wir sind Nachkommen
Abrahams und waren noch nie jemandem untertan. Wie kommt es, dass du sagst:
"Ihr werdet frei sein"?" 34 Jesus antwortete ihnen:
"Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Jeder, der eine Sünde begeht, ist ein
Sklave der Sünde. 35 Der Sklave bleibt nicht ewig im Haus; der Sohn
aber bleibt ewig. 36 Wenn nun der Sohn euch frei macht, so werdet
ihr frei sein. 37 Ich weiß, dass ihr von Abraham abstammt; dennoch
sucht ihr mich zu töten, weil mein Wort bei euch keinen Platz findet. 38 Ich
rede von dem, was ich bei meinem Vater gesehen habe, und ihr tut, was ihr von
eurem Vater gehört habt." 39 Sie antworteten ihm: "Abraham
ist unser Vater." Jesus sagte zu ihnen: "Wenn ihr Abrahams Kinder
wärt, würdet ihr tun, was Abraham getan hat. 40 Aber jetzt wollt ihr
mich töten, einen Mann, der euch die Wahrheit gesagt hat, die ich von Gott
gehört habe; das ist nicht das, was Abraham getan hat. 41 Ihr tut,
was euer Vater getan hat." Sie sagten zu ihm: "Wir sind nicht aus
Unzucht geboren; wir haben einen Vater, nämlich Gott." 42 Jesus
sagte zu ihnen: "Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben, denn
ich bin von Gott ausgegangen und gekommen; ich bin nicht aus mir selbst heraus
gekommen, sondern er hat mich gesandt. 43 Warum versteht ihr nicht,
was ich sage? Weil ihr es nicht ertragen könnt, mein Wort zu hören. 44
Ihr seid von eurem Vater, dem Teufel, und euer Wille ist, das zu tun, was euer
Vater will. Er war von Anfang an ein Mörder und hat mit der Wahrheit nichts zu
tun, denn es ist keine Wahrheit in ihm. Wenn er lügt, so redet er nach seinem
eigenen Wesen; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge. 45
Weil ich aber die Wahrheit sage, glaubt ihr mir nicht. 46 Wer von
euch überführt mich der Sünde? Wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubt ihr mir
nicht? 47 Wer aus Gott ist, der hört die Worte Gottes; ihr aber hört
sie nicht, weil ihr nicht aus Gott seid." (RSV)
Die Welt wehrt sich gegen die Wahrheit Gottes. Sie hat
Christus getötet und versucht, seine Jünger und Anhänger zu töten. Das ist so,
weil der fleischliche Verstand Feindschaft gegen Gott ist (Röm. 8:7).
Römer 8:1-8 So gibt es nun keine Verurteilung mehr für die, die in Christus
Jesus sind. 2 Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich
frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes. 3 Denn Gott hat getan, was
das Gesetz, das durch das Fleisch geschwächt war, nicht vermochte: Er sandte
seinen eigenen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches und für die Sünde, um
die Sünde im Fleisch zu verurteilen, 4 damit die gerechte Forderung des
Gesetzes in uns erfüllt würde, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem
Geist leben. 5 Denn wer nach dem Fleisch lebt, der denkt an die Dinge des
Fleisches; wer aber nach dem Geist lebt, der denkt an die Dinge des Geistes. 6
Den Geist auf das Fleisch zu richten ist der Tod; den Geist aber auf den Geist
zu richten ist Leben und Frieden. 7 Denn die Gesinnung des Fleisches ist
gottfeindlich; sie unterwirft sich nicht dem Gesetz Gottes, ja sie kann es
nicht; 8 wer im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen. (RSV)
Das Gesetz wird durch das
Fleisch geschwächt. Das Gesetz kann nur durch den Heiligen Geist gehalten
werden. Der Heilige Geist schwächt also nicht das Gesetz, sondern stärkt es.
Das Gesetz wird im Geist und in der Wahrheit gehalten. Wer sich auf den Geist
besinnt, hat Leben und Frieden. Der Geist, der auf physische Dinge ausgerichtet
ist, ist Gott und seinem Gesetz gegenüber feindlich eingestellt. Der physische,
unbekehrte Geist lässt sich daran erkennen, dass er behauptet, Gottes Gesetze
müssten nicht eingehalten werden. Die falschen Religionen dieser Welt
versuchen, die Absicht und die Kraft des Gesetzes zu untergraben.
Der Zorn Gottes wird jedoch vom Himmel her über diejenigen offenbart, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit zurückhalten (Röm 1,18).
Paulus weist darauf hin, dass
diese Menschen die Wahrheit nicht gehütet haben und sich über die Gottheit
geirrt haben. Die Natur Gottes war die Grundlage des Irrtums in der römischen
Kirche, und dort wurde diese Lehre verankert. Sie schafften den Sabbat ab und
übernahmen diese modalistische Struktur. Es war der Druck des römischen Systems
auf die Griechen, die Christus mit Gott gleichsetzten, und sie waren es, die
diesen götzendienerischen Prozess schufen.
Die ganze Stoßrichtung von Römer Kapitel 1 richtet sich gegen die falsche
Religion, die versucht, die Gottheit anzugreifen und die Wahrheit über Gott zu
verändern. Aus diesem Grund sind sie unnatürlichen Begierden verfallen (Röm
1,25-27). Diese Irrlehre war in Rom weit verbreitet.
Wir wissen, dass der Vater
wahr ist und uns durch den Geist der Wahrheit bevollmächtigt (Joh 14,17; 15,26;
16,13). Der Geist der Wahrheit leitet uns in alle Wahrheit (Joh 16,13). Wir
werden durch die Wahrheit geheiligt (Joh 17,17-19). Christus hat für die
Wahrheit Zeugnis abgelegt, und die, die in der Wahrheit sind, hören seine
Stimme (Joh 18,37).
Wenn jemand nicht in der Wahrheit ist, lügt er, und ein Lügner wird nicht in
das Reich Gottes aufgenommen (Offb 21,8). Alle Menschen sind Lügner (Psalm
116,11). Deshalb sind wir aufgerufen, für diese Torheit Buße zu tun. Daher ist
es von größter Wichtigkeit, dass wir an der Wahrheit festhalten und die
Geheimnisse Gottes entdecken, indem wir uns von der Wahrheit leiten lassen. Die
Wahrheit ist keine bloße Idee. Unser Handeln muss von der Wahrheit gelenkt
werden. Wenn wir uns nicht von der Logik dessen, was wir in der Bibel lesen,
leiten lassen, dann sind wir nicht in der Wahrheit.
Wir haben alle gesündigt, aber Umkehr ist eine
Voraussetzung, um den Geist zu bewahren. Um Gott zu erkennen, müssen wir die
Gebote halten, sonst lügen wir und die Wahrheit ist nicht in uns.
1Johannes 2:4-5 Wer sagt: "Ich kenne ihn", aber seine Gebote nicht hält, der ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm; 5 wer aber sein Wort hält, in dem ist die wahre Liebe zu Gott vollendet. So können wir sicher sein, dass wir in ihm sind: (RSV)
Das Halten der Gebote ist also wesentlich für die Bewahrung
der Wahrheit und damit das erste Ziel des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist
verlangt, dass wir aus diesem Verständnis der Wahrheit heraus handeln. Das Wort
Gottes zu studieren, ohne von der Wahrheit zum Handeln gezwungen zu werden,
deutet auf einen religiösen Hobbyisten hin. Ein religiöser Hobbyist ist jemand,
der das Wort Gottes hört, sich aber nicht davon leiten lässt, sondern es als
eine akademische Übung betrachtet. Christus ist irgendwo auf dem Planeten am
Werk. Wir alle haben die Pflicht, das zu erkennen, was dem Geist der Wahrheit
entspricht, und uns für diese Wahrheit einzusetzen.
Wir müssen uns treffen und zusammenarbeiten, um das Werk Gottes zu
unterstützen. Dieses Werk ist an der Wahrheit zu erkennen. Jeder von uns muss
sich die wichtigste Frage stellen: "Würde Christus gutheißen, was ich tue,
und tue ich genug, um die Ausbreitung des Evangeliums vom Reich Gottes zu
erreichen"? Wenn wir nicht ein Werk unterstützen, das wir als dasjenige
identifiziert haben, das der Wahrheit am nächsten kommt, dann sind wir in
ernster Gefahr, ein religiöser Hobbyist zu sein, und wir werden nicht in das
Reich Gottes eingehen.
Die nächste Frucht des Heiligen Geistes
ist die Liebe
Das ganze Konzept der Übertretung des Gesetzes und der Reue
für die Sünde wird im Alten Testament vorausgesagt. Ohne Sühne kann es keinen
Empfang des Heiligen Geistes geben. Diese Sühne musste von den Heerscharen der
Engel kommen, wie wir in Hiob 33:19-30 sehen.
Hiob 33:19-30 "Der Mensch wird auch gezüchtigt mit Schmerzen auf
seinem Bett und mit ständigem Zorn in seinen Gebeinen, 20 so dass sein Leben
das Brot verabscheut und sein Appetit die leckere Speise. 21 Sein Fleisch ist
so verdorben, dass man es nicht mehr sehen kann, und seine Gebeine, die man
nicht gesehen hat, ragen heraus. 22 Seine Seele nähert sich der Grube, und sein
Leben denen, die den Tod bringen. 23 Wenn aber ein Engel für ihn da ist, ein
Mittler, einer von den Tausend, der dem Menschen sagt, was gut für ihn ist, 24
und er ihm gnädig ist und spricht: "Erlöse ihn davon, dass er in die Grube
hinabfährt, ich habe ein Lösegeld gefunden; 25 lass sein Fleisch wieder jung
werden, lass ihn zu den Tagen seiner Jugend zurückkehren", 26 dann betet
der Mensch zu Gott, und er nimmt ihn an, er kommt mit Freude vor sein
Angesicht. Er erzählt den Menschen seine Rettung, 27 und er singt vor den
Menschen und sagt: "Ich habe gesündigt und das Rechte verkehrt, und es ist
mir nicht vergolten worden. 28 Er hat meine Seele vom Abstieg in die Grube
erlöst, und mein Leben wird das Licht sehen. 29 "Siehe, das alles tut Gott
zweimal, dreimal mit einem Menschen, 30 um seine Seele aus der Grube
zurückzuholen, damit er das Licht des Lebens sehe. (RSV)
Der Vermittler für den Menschen ist ein Engel, einer der Tausend. Damit ist einer der
zentralen Verwaltung gemeint. Der Vermittler, der sein Leben und seine Macht
gab, war Christus. Diese Herabstufung und Sühne wurde hier im Buch Hiob
erwähnt. Dies wurde zum zweiten großen Akt der Liebe und bezeichnete die Frucht
des Heiligen Geistes bei der Ausführung des Plans Gottes. Der erste große Akt
der Liebe war die Erschaffung der Elohim
oder bene elohim, der Söhne Gottes,
durch Gott, um sich selbst zu reproduzieren. Einer von ihnen musste sterben, um
die Menschheit zu erlösen und die Heerscharen mit Gott zu versöhnen.
Die Erlösung der Menschheit ist ein fortwährender Prozess, und wir sehen hier,
dass sie nicht auf ein einziges Ereignis beschränkt ist. Wir sehen, dass die
Erlösung zwei- oder dreimal stattfindet. Gott nimmt also die Schwäche der
Menschen durch die Erlösung der Heerscharen an. Der Vermittler war der Messias,
der in der Liebe zu Gott und zu seinen Brüdern handelte.
Die gesamte Frage der Liebe beruht auf der Liebe zu Gott als dem ersten großen
Gebot. Daher sind die ersten vier Gebote der Zehn Gebote ein notwendiger
Schlüssel zum Verständnis der Liebe der Menschen zu Gott. Die Wahrheit ist also
nicht nur für das Verständnis des Glaubens, sondern auch für das Verständnis
von Gott selbst und damit für die Beibehaltung des Heiligen Geistes wesentlich.
Es reicht nicht aus, Jesus Christus als Herrn anzuerkennen. Wenn wir nicht den
Willen des Vaters im Himmel tun, werden wir nicht in sein Reich eingehen (Mat.
7:21).
Diejenigen, die den Willen des
Vaters tun, werden für immer bleiben (1Joh 2,17). Das sind die Heiligen. Sie
sind diejenigen, die die Gebote Gottes und das Zeugnis Jesu, des Messias,
halten (Offb. 12:17). Die 144.000 haben keine Lüge in ihrem Mund (Offb 14:5).
Sie und die Auserwählten sind die Heiligen, die die Gebote Gottes und den
Glauben Jesu bewahren (Offb. 14:12). Diejenigen, die ihre Kleider waschen (RSV)
(die Gebote Gottes halten KJV), haben das Recht (oder die Vollmacht) auf den
Baum des Lebens und den Eintritt in die Stadt Gottes. Draußen sind unter
anderem diejenigen, die die Falschheit lieben und praktizieren (Offb.
22:14-15).
Die Stadt Gottes ist ein geistliches Bauwerk. Die Beschreibung der Stadt ist
ein Sinnbild für die Früchte und das Wirken des Geistes in der Heerschar. Die
Juwelen und Metalle stellen Aspekte des Geistes dar. Die Perlen sind die
wertvollsten unter der Kontrolle der zwölf Richter Israels. So ist die Weisheit
des Geistes, die der Wahrheit entspringt, von zentraler Bedeutung für den
Eintritt in die Stadt Gottes (siehe Offb 21,10 bis 22,5 und das Studienpapier Die Stadt Gottes (Nr. 180)).
Nebenprodukte der Liebe
Das Produkt der Liebe durch den Heiligen Geist hat viele
Nebenprodukte, die es kennzeichnen.
1Korinther 13,1-13 Wenn ich in den Sprachen der Menschen und der Engel
rede, aber die Liebe nicht habe, so bin ich ein lärmender Gong oder eine
klingende Zimbel.
Hier reicht das einfache
Bekenntnis des Glaubens nicht aus. Es reicht nicht aus, Christus
"Herr" zu nennen. Es müssen auch Werke folgen. Durch unsere Werke
zeigen wir unseren Glauben (Jak. 2,18). Der Glaube ohne Werke ist tot (Jak.
2,26). Durch die Werke wird der Glaube vollkommen (Jak. 2,20.22). Die Werke,
die den Glauben vollenden, beruhen auf der Liebe.
2 Und wenn ich prophetische Kräfte hätte und alle Geheimnisse und alle
Erkenntnis verstünde und wenn ich allen Glauben hätte, so dass ich Berge
versetzen könnte, hätte aber die Liebe nicht, so wäre ich nichts. 3 Wenn ich
alles, was ich habe, hingebe und meinen Leib der Verbrennung ausliefere, aber
die Liebe nicht habe, so habe ich nichts gewonnen.
Hier ist der Glaube, der
allwissend ist und Berge versetzen kann, nutzlos. Auch die Hingabe des eigenen
Lebens aus falschen Motiven, die nicht auf Liebe, sondern auf Eigennutz
beruhen, nützt nichts.
4 Die Liebe ist geduldig und gütig; sie ist nicht eifersüchtig oder prahlerisch; 5 sie ist nicht hochmütig oder unhöflich. Die Liebe beharrt nicht auf ihrem eigenen Weg; sie ist nicht reizbar oder nachtragend; sie freut sich nicht über das Unrecht, sondern freut sich über das Recht. 7 Die Liebe erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles.
Die Geduld und Freundlichkeit,
die den Heiligen Geist auszeichnet, zeigt sich anderen gegenüber nicht arrogant
oder unhöflich. Gott handelt durch uns mit Hilfe des Heiligen Geistes. Die
Menschen sehen, was Gott ist, indem sie sehen, was wir tun, und dann bekommen
sie eine Vorstellung davon, wie Gott sie haben möchte. Die Welt urteilt also im
Allgemeinen nach den Taten des Heiligen Geistes und im Grunde nach der Liebe
Gottes. Die Liebe im Zusammenhang mit dem Heiligen Geist muss die Art von Liebe
sein, durch die Gott sich selbst zeigen kann. Die Liebe beharrt nicht auf ihrem
eigenen Weg. Sie ist auch nicht reizbar oder nachtragend. Um die Eigenschaften
der Geduld und der Freundlichkeit zu zeigen, bedarf es einer echten
Wertschätzung der anderen Person.
Umgekehrt zeigen negative Eigenschaften wie Arroganz, Unhöflichkeit,
Gereiztheit und Groll keine solche Wertschätzung. Das Konzept der Freude über
das Recht ist die Art von Triumph, die gezeigt wird, wenn ein Freund etwas gut
macht. So können die Auserwählten echte Freude zeigen, wenn ein anderer
erfolgreich ist. Wenn sich jemand vom Irrtum abwendet, ist die Freude im Himmel
groß; so muss es auch bei uns sein. Aus diesem Grund ertragen wir alles, hoffen
alles und glauben alles. Wir ertragen alles zur größeren Ehre Gottes, weil wir
Gott und unserem Nächsten in Liebe zugetan sind. Wenn wir unseren Nächsten, den
wir gesehen haben, nicht lieben, wie können wir dann Gott lieben, den wir nicht
gesehen haben? Wir sollten durch den einen Aspekt das Potenzial und die
Realität des anderen Aspekts demonstrieren. Wir sollen einander dienen und
unseren Nächsten lieben wie uns selbst (Gal
5,13-14); und wir sollen auch die Wahrheit lieben und dadurch gerettet werden (2Thes 2,10).
8 Die Liebe hört nie auf; was die Weissagungen betrifft, so werden sie
vergehen; was die Zungen betrifft, so werden sie aufhören; was die Erkenntnis
betrifft, so wird sie vergehen. 9 Denn unsere Erkenntnis ist unvollkommen, und
unsere Weissagung ist unvollkommen; 10 wenn aber das Vollkommene kommt, wird
das Unvollkommene vergehen. 11 Als ich ein Kind war, redete ich wie ein Kind;
als ich aber ein Mann wurde, legte ich das Kindliche ab. 12 Denn jetzt sehen
wir nur schwach in einem Spiegel, dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt
erkenne ich nur zum Teil; dann werde ich ganz verstehen, wie ich auch ganz
verstanden worden bin. 13 So bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die
Liebe aber ist die größte unter ihnen. (RSV)
Die Unvergänglichkeit unserer
Liebe zu Gott ist vollkommen gleichbedeutend mit dem Geschenk des ewigen
Lebens. Denn ohne das Fortbestehen des einen kann es kein Fortbestehen des
anderen geben. Die Vorstellung, dass die Prophetie aufhört, ist mit der vollkommenen
Vereinigung und Erkenntnis verbunden, die aus der Teilhabe am Heiligen Geist
entsteht. Unter diesem Gesichtspunkt haben wir Anteil an der göttlichen
Vorhersehung. So wird das vollkommene Vorherwissen von Gott letztendlich mit
den Auserwählten geteilt. Daher wird die Prophetie unter diesem Aspekt
aufhören. Die vollkommene Gemeinschaft, die sich aus der göttlichen Natur
ergibt, macht Zungen und Sprache überflüssig. Uns wird eine völlig neue Sprache
gegeben werden. Die Zungen werden verschwinden, weil uns eine Sprache gegeben
wird, mit der wir kommunizieren können, und zwar auf einer geistigen Ebene.
Alle Sprache wird vergehen, aber die Liebe zu Gott wird im Mittelpunkt dessen
stehen, was wir sein werden, nachdem Prophezeiungen, Wissen und Zungen vergehen.
Vollkommenes Wissen wird das Konzept des Nichtwissens beseitigen, und daher
wird der Begriff Wissen, der auch die
Abwesenheit von Wissen impliziert, aufhören. Wir werden erkennen, wie wir
erkannt werden (1Kor 13,12). Unser Wissen und Verstehen ist unvollkommen und
unreif. Bei der Ersten Auferstehung werden wir Gott von Angesicht zu Angesicht
in geistiger Hinsicht sehen. Die geistige Welt wird in ihrer ganzen Macht
enthüllt werden. Dies kann nur in Liebe gesehen und geteilt werden. Ohne Liebe
ist der Einzelne der Zweiten Auferstehung ausgeliefert, um neu zu lernen und
sich umzuschulen, damit er daran teilhaben kann.
Vollkommenes Verstehen setzt also die Liebe Gottes voraus. Durch den Heiligen
Geist sind wir in der Lage, die wahre und vollkommene Liebe zu entwickeln, die
von uns verlangt wird. Diese Liebe wird durch den Glauben in der Not bewiesen.
Die Aspekte des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe sind also miteinander
verbundene Aspekte des Heiligen Geistes, aber die Liebe ist der größte dieser
Aspekte.
Früchte des Geistes aus dem Galaterbrief
Galater 5:22-23 Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, 23 Sanftmut, Selbstbeherrschung; dagegen ist kein Gesetz. (RSV)
Galater 5:22-23 Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut,
Sanftmut, Güte, Glaube, 23 Sanftmut, Mäßigung; gegen sie ist kein Gesetz. (KJV)
Von der Liebe geht die nächste
Reihe der Früchte des Heiligen Geistes aus.
Freude
Freude ergibt sich aus der Verwirklichung eines Aspekts des Plans Gottes,
die der Einzelne entweder durch die Gemeinschaft mit Gott oder durch die
Leistung des Einzelnen in Gemeinschaft mit Gott erfährt. Nur durch Liebe kann
wahre Freude erfahren werden. Die Freude, die durch Selbstbefriedigung
entsteht, ist vergänglich und physisch.
Frieden
Der Friede kommt aus der vollkommenen Beziehung, die aus der Liebe Gottes
und der Hoffnung und dem Glauben, die auf ihn ausgerichtet sind, fließt. Aus
der Liebe zu Gott erwächst die Liebe zu unserem Nächsten, die das zweite große
Gebot ist.
Großen Frieden haben die, die den Herrn lieben. Gott ist ein Gott des Friedens
(Röm. 16,20; Phil. 4,9). Gott ruft uns zum Frieden auf (1Kor 7,15). Er zermalmt
den Satan; wir brauchen das nicht zu tun. Geistliche Gesinnung ist Leben und
Frieden (Röm. 8,6). Der Friede kommt von Gott, unserem Vater (Röm. 1,7; 1Kor.
1,3; Gal. 1,3; Kol. 1,2; 1Thes. 1,1; 2Thes. 1,2; Tit. 1:4; Philem. 3).
Diejenigen, die Gott nicht gehorchen, können also keinen Frieden haben. Der
Friede setzt Gehorsam voraus. Es gibt
keinen Frieden, für die Gottlosen, spricht mein Gott (Jes. 57:21). Deshalb
wird der Frieden, der nicht auf dem Wort Gottes beruht, scheitern. Sie
verkünden den Frieden, und das Unheil wird unerwartet über sie hereinbrechen.
Der Text von Jesaja 57:19-21 steht im Zusammenhang mit der ganzen Frage der Segnungen und Flüche in 5.Mose 28 (siehe
das Studienpapier Die Segnungen
und die Flüche (Nr. 075)).
Jesaja 57:19-21 Ich schaffe die Frucht der Lippen: Friede, Friede dem, der fern ist, und dem, der nahe ist, spricht der HERR, und ich will ihn heilen. 20 Aber die Gottlosen sind wie das unruhige Meer, das nicht zur Ruhe kommt und dessen Wasser Schlamm und Schmutz aufwirft. 21 Es gibt keinen Frieden, spricht mein Gott, für die Gottlosen (KJV).
Wir sind auch zum Frieden in
der Ehe berufen. Solange unsere Ehepartner damit einverstanden sind, mit uns zu
leben, sollten wir uns darauf konzentrieren, Frieden in unserem Zuhause zu
schaffen. Oft ist das sehr schwierig, aber es gibt keine Prüfung, die wir nicht
ertragen können oder aus der uns Gott nicht erlösen wird.
Geduld
Geduld ist eine wesentliche Voraussetzung dafür, dass wir die Frucht des
Heiligen Geistes hervorbringen können. Christus hat dieses Problem in dem
Gleichnis vom Sämann angesprochen.
Lukas 8:15-18 Die aber auf gutem Boden stehen, die das Wort hören und es
bewahren und mit Geduld Frucht bringen, die haben ein gutes Herz. 16 Wenn
jemand eine Kerze anzündet, so bedeckt er sie nicht mit einem Gefäß oder legt
sie unter ein Bett, sondern stellt sie auf einen Leuchter, damit die, die
hineingehen, das Licht sehen. 17 Denn es ist nichts verborgen, das nicht
offenbar werde; auch ist nichts verborgen, das nicht bekannt werde und an die
Öffentlichkeit komme. 18 So sehet nun zu, wie ihr hört; denn wer da hat, dem
wird gegeben werden; wer aber nicht hat, von dem wird auch das genommen werden,
was er zu haben glaubt. (KJV)
Was hier gesagt wird, ist,
dass wir mehr und mehr bekommen, wenn wir mit dem Heiligen Geist arbeiten und
studieren. Wenn wir nicht mit dem Heiligen Geist arbeiten, studieren und ihn
entwickeln, bekommen wir immer weniger. Er fließt einfach von uns ab. Wir
müssen also beten, studieren, fasten und für das Reich Gottes arbeiten, um den
Heiligen Geist zu bewahren und mit dem, was wir tun, zu wachsen.
Das Hören des Wortes ist die Vorstufe zum Halten des Wortes. So ist das Wort die Gebote Gottes und das Zeugnis
Christi. Aus dem Verständnis des Wortes und seiner Befolgung erwächst die
Frucht des Heiligen Geistes. Die Tätigkeit, die sich aus dem Hören und Halten
des Wortes Gottes ergibt, verkündet also den Geist. Sowohl gute als auch
schlechte Handlungen werden durch den Geist offenbart. Bei denen, die nicht
nach dem Wort Gottes handeln, wird das wenige Verständnis, das sie besitzen, im
Laufe der Zeit entfernt.
Durch Geduld besitzen wir unsere Seele oder unser Wesen (Lk. 21,19). Wir lernen
Geduld durch Trübsal, oder durch Leiden erlangen wir Ausdauer (RSV). Dieser
Prozess entwickelt sich durch die Rechtfertigung durch den Glauben an Christus
und Gottes Liebe, die durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen
wurde.
Römer 5:1-5 Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden
mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus, 2 durch den wir auch durch den
Glauben Zugang zu dieser Gnade haben, in der wir stehen, und uns freuen in der
Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. 3 Und nicht allein das, sondern wir
rühmen uns auch der Trübsal; denn wir wissen, daß die Trübsal die Geduld
erweckt, 4 und die Geduld die Erfahrung, und die Erfahrung die Hoffnung; die
Hoffnung macht nicht zuschanden, weil die Liebe Gottes in unsere Herzen
ausgegossen ist durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist. (KJV)
Römer 5:1-5 Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden
mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus. 2 Durch ihn haben wir Zugang zu
dieser Gnade, in der wir stehen, und wir freuen uns über die Hoffnung, dass wir
an der Herrlichkeit Gottes teilhaben werden. 3 Mehr noch, wir freuen uns über
unsere Leiden, denn wir wissen, dass Leiden Ausdauer erzeugt, 4 Ausdauer
erzeugt Charakter, und Charakter erzeugt Hoffnung, 5 die Hoffnung enttäuscht
uns nicht, weil Gottes Liebe in unsere Herzen ausgegossen ist durch den
Heiligen Geist, der uns gegeben wurde. (RSV)
Hier haben wir es mit Geduld
oder Ausdauer zu tun, die aus der Bedrängnis hervorgeht und dann zu Erfahrung
führt, die als Charakter bezeichnet
wird. Aus der Erfahrung oder dem Charakter leiten wir die Hoffnung ab. Wir
schämen uns unserer Hoffnung nicht wegen des Heiligen Geistes, der uns durch
die Liebe Gottes gegeben wurde.
Freundlichkeit oder Sanftmut
Das Wort für Freundlichkeit
im Hebräischen ist חֶסֶד chesed. Implizit bedeutet es Frömmigkeit, wenn sie auf Gott gerichtet
ist. Selten bedeutet es (im Gegensatz dazu) Zurechtweisung
oder (Subjekt) Schönheit. Daher hat
es die komplizierte Bedeutung von Gunst, gute Tat, (-lichkeit, -heit), gütig,
(Liebes-) Güte, barmherzig (Güte), Gnade, Mitleid, Tadel oder böses Ding. Die
nächste Bedeutung aus SHD 2619 ist ebenfalls Gunst, als hebräischer Name Hesed.
Das in Galater 5,22-23 verwendete Wort, das in der KJV mit Sanftmut und in der RSV mit
Freundlichkeit übersetzt wird, ist das griechische Wort chrestotes (SGD 5544), das von chrestos (SGD 5543) abgeleitet ist, was Nützlichkeit bedeutet, d. h. moralische
Vortrefflichkeit im Charakter oder im Verhalten und daher Sanftmut, Güt(e),
Freundlichkeit. Der Sinn ist also eine Frömmigkeit und Sanftmut des Wesens, die
daher fähig ist, für das Werk Gottes nützlich zu sein. Sie hat eine ihr
innewohnende charakterliche Güte.
Güte
Der Sinn von Güte ist hier einfach. Sie leitet sich von dem griechischen
Wort agathosune (SGD 19) ab, das Güte als Tugend bedeutet.
Treue oder Glaube
Das Wort hier ist pistis
(SGD 4102), abgeleitet von persuasion (SGD
3982), d.h. Glaube. Moralisch gesehen
bedeutet es die Überzeugung von der
religiösen Wahrheit oder von der
Wahrhaftigkeit Gottes oder eines
religiösen Lehrers.
Es hat die besondere Bedeutung des Vertrauens auf Christus für die Erlösung.
Abstrakt gesehen bedeutet es Beständigkeit in diesem Bekenntnis. Im weiteren
Sinne bedeutet es das Vertrauen auf das System der religiösen Wahrheit selbst.
Daher hat es die Bedeutung von Gewissheit, Glauben, glauben, also Glaube und
Treue.
Eine Frucht des Heiligen Geistes ist also der Glaube an die biblische Wahrheit
und das Wort Gottes. Das Festhalten an dem einmal überlieferten Glauben wird
mit Eifer und Überzeugung angestrebt. Die Verunglimpfung der Inspiration der
biblischen Texte ist daher ein Hinweis auf ein Problem mit dem Heiligen Geist
in der Person.
Sanftmütigkeit oder Sanftmut
Das Wort für Sanftmut ist
praotes (SGD 4236) und leitet sich
von praos (sanftmütig, SGD 4235) ab. Implizit bedeutet es Demut und damit Sanftmut.
Selbstbeherrschung oder Mäßigung
Das Wort egkrateia
(SGD 1466) [ausgesprochen engkratiah]
leitet sich von egkrates (SGD 1468)
[pr. engkratace] ab, was bedeutet, in einer Sache stark oder meisterhaft zu sein, also selbstbeherrscht im Appetit und daher gemäßigt. Die
Bedeutung dieser Ableitung ist Selbstbeherrschung und insbesondere
Enthaltsamkeit, die sich auf die Selbstbeherrschung in Bezug auf den sexuellen
Appetit bezieht (siehe Oxford Universal
Dictionary).
Wir haben gesehen, dass die drei Säulen Liebe, Glaube und Hoffnung sind, aber
die Liebe ist die größte. Aus der Liebe entwickeln wir dann die anderen
Früchte. All dies beruht auf der Wahrheit oder wird von ihr zusammengehalten.
Die Wahrheit ist der allgemeine Stempel des Heiligen Geistes. Aus der Wahrheit
ergeben sich die anderen Begriffe wie Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit
oder Sanftmut, Güte, Treue oder Glaube, Sanftmut, dann Selbstbeherrschung und
Mäßigung.
Diese Elemente folgen also aufeinander und ergeben die Summe der Teile, die das
Wirken der Kraft Gottes im Menschen zeigen. Jeder der Auserwählten erleidet bei
der Entwicklung eines gottgefälligen Charakters Prüfungen und Drangsale. Die
Überwindung dieser Aspekte zeigt die Entwicklung des Heiligen Geistes in der
Person.
Wir können andere und uns selbst nach der Frucht des Heiligen Geistes
beurteilen. Wir werden von der Gesellschaft nach den Früchten des Heiligen
Geistes beurteilt - was wir tun, was aus unserem Mund kommt und wie wir
miteinander umgehen. Die Frucht des Heiligen Geistes ist die wahre Kraft
unseres Glaubens, und das Zentrum dieser Liebe beruht auf der Wahrheit. Wenn
wir keine Liebe haben, haben wir nichts. Das ist die wichtigste Frucht, aber
die Wahrheit ist das zentrale Ziel, und unser Gott ist ein Gott der Wahrheit.
All dies ist in der Wahrheit miteinander verbunden, aber natürlich ist die
Frucht des Heiligen Geistes in erster Linie eine Funktion der Liebe.
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