Christliche Kirchen Gottes

Nr. 126

David und Goliath

(Ausgabe 2.0 19950715-20000226)

Dieses Studienpapier befasst sich mit der Geschichte von David und Goliath und entwickelt die spirituelle und prophetische Bedeutung der Aktivitäten rund um den Konflikt. Das zugrunde liegende Thema der Geschichte steht in Zusammenhang mit dem messianischen Sieg über die Weltsysteme. Der Hintergrund der Besetzung des Heiligen Landes durch die Philister wird erläutert. Die Gründung Israels in Kanaan wird entwickelt und die Einzelheiten der Geschichte über die Entfernung der Arche des Bundes werden ebenfalls im Vorfeld der Schlacht und der Gründung der Monarchie gegeben. Die Gründung in der Linie Davids ist das Endergebnis der Aktivitäten.

Christian Churches of God

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(Urheberrecht © 1995, 2000 Wade Cox)

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David und Goliath

Viele Menschen kennen die Geschichte von David und Goliath. Sie ist eine der am häufigsten wiederholten Geschichten in der Bibel und wird oft erzählt, um zu veranschaulichen, wie die Schwachen, aber Mutigen, mit der Hilfe Gottes die Starken überwinden können. Die Geschichte hat jedoch viel mehr zu bieten, als es zunächst den Anschein hat. Die Behandlung dieser Geschichte reicht weit zurück, bevor David mit Goliath auf dem Schlachtfeld stand. Eine ganze Reihe von Ereignissen wurde von Gott in Gang gesetzt, um in dieser Handlung zu gipfeln, die symbolisch für eine messianische Aktivität war. Die Bedeutung aller Dinge in der Geschichte von David und Goliath und der Hintergrund der Geschichte werden erklärt. Hinter jedem einzelnen Wort und jeder einzelnen Handlung in der Geschichte und hinter allen Protagonisten, sowohl auf Seiten der Israeliten als auch der Philister, steht eine Bedeutung.

Die Geschichte hat ein zugrunde liegendes Thema, das sich auf den messianischen Sieg über die Weltsysteme bezieht. Goliath von Gath war ein Champion der Philister. Diese Philister waren keine Ureinwohner Kanaans und entwickelten sich nicht als Nation innerhalb Kanaans. Am Ende des 13. Jahrhunderts v.u.Z. wurden sie aus dem Gebiet der Ägäis vertrieben. Sie wurden durch eine Reihe von Katastrophen verdrängt, die die hethitische Zivilisation in der Türkei und auch die Macht der Mykener zerstörten. Auch große kanaanitische Städte wurden zerstört und die Macht Ägyptens geschwächt. Diese Zeit war geprägt von Anarchie an Land und Piraterie auf See.

Die Bibel besagt, dass die Philister oder Philistim über Kaphtor oder Kreta kamen (Jer. 47:4; Amos 9:7; vgl. 5.Mose 2:23). Ein Teil der Küste wurde daher als Kretischer Negeb oder Negeb der Cherethiter bezeichnet (1.Sam. 30:14, siehe RSV). Kreter werden auch parallel zu den Philistern erwähnt (Hes. 25:16; Zeph. 2:5). Diese Kapitel weisen auch eine fortlaufende prophetische Beziehung auf. Es gibt jedoch keine archäologischen Beweise für die Besetzung Kretas durch die Philister. Alles, was wir haben, ist, dass die Bibel sagt, dass sie von dort kamen. Sie haben Kreta offensichtlich nicht in nennenswerter Weise besetzt. Sie haben nicht viele archäologische Beweise hinterlassen. Es war offensichtlich nur ein vorübergehender Aufenthalt. Sie waren in der Tat die zweite Welle der Seevölker. Es gibt ein Buch von Velikovsky mit dem Titel „Peoples of the Sea“, das ziemlich wichtig ist, und Velikovsky liefert den Gelehrten einige interessante Gegenargumente zu den betreffenden Zeiträumen. Hier werden die normalen schulischen Zeitrahmen, die auf den ägyptischen Chronologien durch Manetho basieren, einfach verwendet, um Kontroversen über etwas zu vermeiden, das für dieses Argument nicht wichtig ist. Der Name „Philister“ leitet sich von der ägyptischen Form prst ab, die den Namen eines der Seevölker bezeichnet. Das hebräische pelishti ist eine Adjektivform, die von der territorialen Bezeichnung pelesheth abgeleitet ist. In den assyrischen Quellen finden sich sowohl Pilisti als auch Palastu. Es gibt keine semitische Etymologie für den Namen und er scheint indoeuropäischen Ursprungs zu sein. Das Wort „Philistiner“ (Pisisti) oder „Palastu“ (Palästina) leitet sich also von den Namen der Philister ab. Die heutigen Bewohner Palästinas, die Palästinenser, sind jedoch nicht mit den Philistern oder Palastu identisch, die zu Davids Zeiten dort lebten. Sie sind ein indoeuropäisches Volk, das sich zunächst in Ägypten und später an der Küste ansiedelte.

Die Philister siedelten an der Küste in der Region, die wir heute als Gazastreifen kennen, und im Landesinneren von Kanaan. Hier kamen sie mit einer anderen Gruppe von Neuankömmlingen in Kontakt, den Israeliten. Die Ursache der Krise, die das Ende der Bronzezeit und den Beginn der Eisenzeit markierte, ist nach wie vor umstritten.

Die Theorien über regionale Kriege werden durch Naturkatastrophen in Frage gestellt. So haben Wissenschaftler darüber gestritten, ob ihre regionalen Kriege die Völkerwanderung verursacht haben oder ob es sich um Naturkatastrophen handelte. Velikovsky ist ein Anhänger der Naturkatastrophentheorie. Er argumentiert, dass ein Ausbruch des Vulkans Thera die Völkerwanderung verursacht hat, und verschiebt auch die Zeitrahmen. Das Rätsel wird durch das Fehlen von Schriftstücken aus dieser Zeit noch vertieft, wodurch die Periode am Anfang der Eisenzeit, nämlich das zwölfte bis elfte Jahrhundert v.u.Z., als das „dunkle Zeitalter“ bezeichnet wird (nicht zu verwechseln mit dem vormittelalterlichen „dunklen Zeitalter“ etwa 2000 Jahre später). Vor dem Mittelalter gab es in den Jahrhunderten nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches in Europa das sogenannte „dunkle Zeitalter“. Das ist nicht das dunkle Zeitalter, auf das sich diese Menschen beziehen. Sie nennen das dunkle Zeitalter im Nahen Osten das elfte vor Christus. 1995 wurden von Prof. Trude Dothan und Prof. Seymour Gitin vom Albright Institute Ausgrabungen in den Gebieten der Philistäer-Städte durchgeführt. Die Stadt Ekron war eine kleine kanaanitische Stadt mit einer Fläche von 50 Dunam, die um 1200 v.u.Z. zerstört und durch eine gut befestigte Stadt mit einer Fläche von 200 Dunam ersetzt wurde.

In Aschdod, Ekron und Aschkelon wurden Ausgrabungen durchgeführt. Aschdod und Ekron zeigen eine gut organisierte Gesellschaft von Neuankömmlingen mit städtischem Hintergrund, die auf den Ruinen kleinerer kanaanitischer Städte große und gut geplante Städte errichteten (Abraham Rabinovich, Jerusalem Post, art. Nothing But a Name, 17. Juni 1995, S. 8).

Die beiden anderen Städte der Philister in der Pentapolis sind Gaza, dessen Ruinen unter der heutigen Stadt liegen, und Gat oder Gath, von dem angenommen wird, dass es sich um den Ort Tel es-Safi unweit von Ekron handelt. Adolphe Lods, ein französischer Professor, merkt an, dass die Philister ein Seevolk waren, das Ramses III. 1192 v.u.Z. erfolgreich von den Grenzen Ägyptens vertrieben hatte (Israel, Hooke tr. Routledge & Keegan Paul, London, 1962, S. 348), oder vielleicht genauer gesagt im achten Jahr von Ramses III. (ca. 1188 v.u.Z.; Interpreter's s Dictionary of the Bible, Vol. 3, S. 791). Sie behielten einige ihrer Bräuche bei. Ihre Rüstungen und Waffen, wie sie in 1. Samuel 17:5-7 beschrieben werden, ähneln denen der Völker Kleinasiens (ebd.).

Sie übernahmen die Bräuche der Kanaaniter und ihre Gottheiten waren echte semitische Gottheiten: Dagon, der Gott des Getreides; Atargatis-Derketo, die Göttin von Aschkelon, eine Form der allgegenwärtigen semitischen Astarte (ebd., S. 349). Es wurde viel über Dagon geschrieben, ob er durch einen Fisch symbolisiert wurde, aber Dagon war laut Lods der Gott des Getreides. So war auch die Verehrung von Astarte unter Atargatis-Derketo dort. Eine palästinensische oder philistische Astarte wird in einer Inschrift erwähnt, die in Delos entdeckt wurde; Baal-Zebub, „der Herr der Fliegen“, der Gott von Ekron. Das war ihr Pantheon oder ihre Struktur. Im Grunde war es ein semitisches System, das auf dem babylonischen System basierte. Die Philister hatten also das babylonische religiöse System übernommen. Diese Götter basierten auf dem babylonischen System, und die Babylonier waren Semiten.

Die Einzelheiten dieses Systems werden im Studienpapier „Reinigung und Beschneidung (Nr. 251)“ behandelt.

Das moderne religiöse System der Sonnenkulte verwendet sogar den Namen Ostern in der Verehrung des Systems und hält das Fest und die Statuen der Göttin und des Gottes aufrecht. Tertullian sagt, dass Atargatis die Göttin der Syrer war. Macrobius sagt, dass sie die Sonne Hadad und die Erde Atargatis nannten. Daher bedeutet ben Hadad Sohn der Sonne. Der Talmud nennt sie Tar'atha. In Armenien ist sie Tharatha. Sie ist einfach die Form der semitischen Göttin Ishatar-Athtar oder einfach die alte angelsächsische Oster. Strabo und Hesychius identifizieren sie beide mit Athara und die Delos-Inschriften nennen sie Aphrodite (ERE ebd.). Askelon, Karnaim und Delos waren lange Zeit Astarte geweiht. In Askelon war sie als Derketo bekannt und ihre untere Hälfte war ein Fisch. Dies scheint der Ursprung der Meerjungfrau zu sein. Lucian identifiziert die syrische Gottheit in Hieropolis nicht mit der Gottheit in Askelon, anscheinend mit der Begründung, dass die Gottheit in Hieropolis eine vollkommene menschliche Gestalt hatte und er sie Hera nannte, gibt aber zu, dass sie mit Rhea identifiziert werden könnte. Es besteht kaum ein Zweifel daran, dass es sich um ein und dieselbe Gottheit handelt. Weder die Anhänger von Atargatis noch die von Astarte aßen Fisch, und die Geschlechtsriten weisen beide Göttinnen als ein und dieselbe Gottheit aus. Die Gottheit wurde durch den Ort unterschieden und war daher in den Köpfen des einfachen Volkes lokal unterschiedlich, genau wie sie es als Ischtar in Assyrien sowohl in Ninive als auch in Arbela war. Der einheimische Name von Hierapolis ist Mabog und bedeutet „Quelle“ im einheimischen Aramäisch (vgl. ERE ebd.). Daher auch die Verbindung zu Wasser und Quellen.

Aus 2 Makkabäer 12:26 geht hervor, dass Judas Makkabäus 164 v.u.Z. gegen den Tempel des Atergatis in Karnion zog und 25.000 Menschen tötete. Paton schließt aus dem Text in 1 Makkabäer 5:43, dass der Kult der Atergatis nicht nur in Hieropolis und Askalon, sondern auch in Basan blühte. Inschriften zwischen Damaskus und Banias bei Kefr Hauwar weisen auf einen Tempel hin, und auch eine Reihe von Inschriften auf Delos, die aus der Zeit kurz vor der christlichen Ära stammen, identifizieren sie mit Hadad und auch mit Aphrodite (vgl. ERE, Bd. 2, S. 166). Sie ist also die Gemahlin von Hadad, der Sonne oder Baal. Als Rhea kastrierte sie Attis, der auch mit ihr identifiziert wird.

Paton merkt außerdem an, dass Ovid in einem Werk aus dem Jahr 17 n.u.Z. erzählt, wie Dercetis in Palästina in einen Fisch verwandelt wurde. Germanicus nennt sie im Jahr 19 n.u.Z. die syrische Göttin Derceto und Atargatis und fügt die neue Information hinzu, dass sie in Bambyce, dem griechischen Namen für Hieropolis, in einen Fisch verwandelt wurde. Strabo schreibt im Jahr 24 n.u.Z.

„Artargate (oder Artagate in einigen MSS) nennen die Syrer Arthara, aber Ktesias nennt sie Derketo. Hier wird Atargatis mit „Athar (= Athtar, Ashtart, Astarte) identifiziert, auf die gleiche Weise, wie sie in den Delos-Inschriften mit Aphrodite identifiziert wird (ERE ebd.).

Cornutis (ca. 68 n.u.Z.) berichtet, dass Fische und Tauben der Atargatis, der Göttin der Syrer, heilig waren. Dies ist zweifellos der wahre Ursprung des Fischsymbols in Rom im ersten Jahrhundert [und der wahrscheinliche Ursprung der Bischofsmütze, die dem Fisch ähnelt]. Christen hätten niemals ein Objekt, das in Palästina jahrhundertelang vor und zu Zeiten Christi als Götzenbild verehrt wurde, zum Symbol ihres Glaubens gemacht. Plinius schreibt im Jahr 79 n.u.Z., dass Ceto in Joppe verehrt wird. Sowohl Plinius als auch Strabo geben an, dass in Joppe das Skelett eines Seeungeheuers ausgestellt wurde. Ceto ist vielleicht als die verkürzte Form von Derceto zu betrachten, aber Paton sagt, dass dies ungewiss ist (ERE ebd.). Plinius identifiziert Atargatis als Derceto und sagt, dass sie in Hieropolis oder Bambyce oder Mabog verehrt wurde. Plutarch berichtet von einem Teich mit heiligen Fischen in Hieropolis und sagt, dass diese dort verehrte Göttin mit Aphrodite und Hera oder der Göttin, die aus Feuchtigkeit die Samen aller Dinge hervorbringt, gleichgesetzt wird (ERE, ebd.). Den ausführlichsten Bericht lieferte Lucian, der um 200 n.u.Z. schrieb und als Augenzeuge selbst Syrer war. Wie bereits erwähnt, zieht er es vor, sie als Hera zu identifizieren, aber Paton sagt, dass es keinen Zweifel daran gibt, dass es sich um Atargatis handelt (ERE, ebd.). Somit ist der Kult von Atargatis, Ishtar oder Astarte, Ashtaroth oder Easter die Grundlage der in der Bibel verurteilten Riten, die diese verschiedenen Aspekte beinhalten. Die Aspekte der Reinigung beinhalten die Entfernung aus diesem Anbetungssystem. Es geht auf das System des Goldenen Kalbs unter verschiedenen Namen zurück (vgl. die Studienpapiere Das Goldene Kalb (Nr. 222) und (die Studienpapiere Reinigung und Beschneidung (Nr. 251)).

(Zitiert nach W.E. Cox Die Pinata (Nr. 276), Christian Churches of God, 1999.)

Ihre Anführer wurden Seren genannt, ein Begriff, der im Hebräischen nur im Zusammenhang mit den Philistern verwendet wird. Offensichtlich handelte es sich um ein Wort ihrer eigenen Sprache, das dem griechischen turranos ähnelt. In der syrischen Bibel wird es als truno und im Targum als turono wiedergegeben (ebd.). Die fünf Städte bildeten einen Bund. So wird der Fürst von Gat beispielsweise manchmal als König bezeichnet, aber nur als König von Gat, nicht als König der Philister. Sie hatten keinen gemeinsamen König. Es gab fünf Fürsten der Philister. Der Hafen von Dor gehörte den Verbündeten der Philister, den Zekal, einem anderen „Seevolk“. Sie gehörten nicht zur selben Gruppe. Die Philister erreichten ihren Zenit seltsamerweise mit der Eroberung durch die Assyrer unter Sennacharib im Jahr 701 v.u.Z. Sie erreichten den Höhepunkt ihrer Macht erst, als sie schließlich von den Assyrern assimiliert wurden. Sie wurden zu blühenden Vasallen-Stadtstaaten innerhalb des assyrischen imperialen Wirtschaftssystems, weil sie sich hervorragend anpassen konnten. Sie synkretisierten ihre Kultur und passten sich an und übernahmen kulturelle Affinitäten. Auf die gleiche Weise übernimmt und passt sich die babylonische Mysterienreligion an. Das sollte letztendlich ihren Untergang verursachen, weil sie kein spezifisches kulturelles System hatten, das sie von anderen unterschied. Diese Menschen übernahmen das babylonische religiöse System und passten sich dann dem assyrischen Wirtschaftssystem an.

Letztendlich wurden sie von den Babyloniern vernichtet, weil sie zu blühenden Vasallen-Stadtstaaten innerhalb des assyrischen Systems geworden waren. Sie wurden also vernichtet, als die Babylonier die Assyrer vernichteten, weil sie sich zu gut an das assyrische System angepasst hatten. Sie waren zu sehr mit den Assyrern identifiziert. Zuletzt sind sie in einer Liste von Verbannten zu finden, die nach Regionen geordnet waren. Ekron wurde 603 v.u.Z. von Nebukadnezar zerstört. Die Liste, die in den babylonischen Archiven aus dem 5. Jahrhundert v.u.Z. in Nippur gefunden wurde, bezieht sich auf die Verbannten von Is-qal-lu-nu (Aschkelon) und Hazatu (Gaza). Gitin merkt an, dass diese Aufzeichnung das Verschwinden der Philister von den Seiten der Geschichte markiert (siehe Rabinovich, ebd.). Juda, Levi und ein Teil der Stämme kehrten aus dem babylonischen Exil zurück, die Philister jedoch nicht. Ihre kulturelle Assimilation an die Assyrer war so vollständig gewesen, dass sie als kulturelle Identität nicht überleben konnten, so Gitin. Ihre ethnisch verwandten ägäischen Pendants auf Zypern zogen, nachdem sie sich zunächst in älteren Städten niedergelassen hatten, an neue Orte und etablierten eine eigene Kultur, die ihnen das Überleben ermöglichte. Die ägäische Zivilisation, die den Philistern ähnelte und sich auf Zypern niederließ, konnte also an neue Orte ziehen und überlebte, weil sie ihre eigene, unverwechselbare Kultur etablierte. Das ist der einzige Grund, warum sie überlebten. Die Lektionen, die wir von den Philistern lernen müssen, liegen jedoch in ihrer Rolle als Gegenkräfte gegen Israel, die die äußeren Bedrohungen so groß machten, dass sie Israel zwangen, sich unter Saul als Nation zu vereinen. Die Niederlage bei Ebenezer war der Auslöser. Der Prozess zog sich jedoch über einen längeren Zeitraum hin.

Was also geschah, war, dass Gott beschloss, Israel im Gelobten Land anzusiedeln. Eine Reihe von Katastrophen wurde ausgelöst und Israel wurde aus Ägypten geführt. Der Widersacher hatte beschlossen, sein eigenes Volk einzusetzen, um die Israeliten daran zu hindern, Kanaan oder Israel zu besetzen, mit anderen Worten, das Versprechen einzulösen. Also wurden die Völker des Meeres, die Philister, in Israel angesiedelt, um zu versuchen, die Gründung Israels als Nation zu stoppen. Hätten sie das geschafft, hätten sie sicherstellen können, dass das babylonische System die Oberhand über die Israeliten gewinnt, und die Religion, die wir haben, hätte verdrängt werden können und sich nicht etablieren können. Das babylonische System hätte sie viel früher übernommen. Dieser Krieg des babylonischen Systems gegen das biblische System, das jüdisch-christliche System, dauert noch an und wird in den letzten Tagen ausgetragen. Das babylonische System ist derzeit das wichtigste religiöse System auf diesem Planeten. Die Philister repräsentierten das babylonische System. Dieser Krieg ist der Krieg, der jetzt, in den letzten Tagen, endgültig ausgetragen wird.

Die Unterdrückung Israels durch die Philister führte dazu, dass die Stämme Dan und Juda als erste ihren Angriffen erlagen (z. B. Richter 16:1-3). Später zogen sie gegen Ephraim und Benjamin, die sie eroberten. Israel wurde somit versklavt. Israel, wahrscheinlich Josef, rebellierte und die Philister griffen sie an. Gott hatte in dieser Zeit mit Israel zusammengearbeitet. Lesen Sie noch einmal die Studienpapiere Samson und die Richter (Nr. 73) und Gideons Streitmacht und die letzten Tage (Nr. 22), in denen wir sehen werden, wie Gott in dieser Zeit mit Israel umging, als die Kanaaniter und die Philister noch dort lebten. Jedes Mal, wenn sie in Sünde verfielen, erlaubte Gott, dass sie zerschlagen wurden, und wenn sie sich dann wieder Ihm zuwandten, wurden sie wiederhergestellt. In diesem Fall ging Er in einem festgelegten Zeitraum entschieden gegen die Philister vor, um Israel zu etablieren. Er machte sich daran, einen treuen Priester (1. Sam. 2:35) zu erwecken, der alles nach dem Willen und dem Sinn Gottes tun würde. Das Priestertum würde dann um Unterhalt von ihm bitten (Anm. d. Red.).

[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche übersetzt.]

1. Samuel 2:35-36 Und ich werde mir einen treuen Priester erwecken, der das tun wird, was in meinem Herzen und in meinem Verstand ist; und ich werde ihm ein sicheres Haus bauen, und er wird für immer vor meinem Gesalbten wandeln. ³⁶ Und es wird geschehen, dass, wer von deinem Hause übrigbleibt, kommt und sich vor ihm niederwirft für ein Stück Silber und einen Bissen Brot und spricht: Setze mich in eines der Priesterämter, dass ich ein Stück Brot esse.

1. Samuel 3:1 Und der Knabe Samuel diente dem HERRN vor Eli. Und das Wort des HERRN war in jenen Tagen kostbar; es gab keine offene Vision. (KJV)

Dieser Text lässt sich auf den Messias anwenden. Es heißt, dass ein treuer Priester erweckt wird, der das tun wird, was in Gottes Herzen und Gedanken ist. Er wird ihm ein sicheres Haus bauen und für immer vor seinem Gesalbten wandeln. Nun ist Samuel gestorben!

Es gibt einen Priester, der dazu bestimmt ist, für immer vor dem Herrn zu wandeln, vor dem Gesalbten, und der Gesalbte ist der Messias. Es gibt also einen Priester, der dazu bestimmt ist, für immer vor dem Messias zu wandeln. 1. Samuel 2:36 ist eine Prophezeiung für das Priestertum Israels, denn das Priestertum ist entweiht und muss um seinen Lebensunterhalt betteln. Eine sehr mächtige Prophezeiung!

Samuel wurde als Prophet eingesetzt und der Herr ließ keines seiner Worte unerfüllt.

1 Samuel 3:19-21 Und Samuel wuchs heran, und der HERR war mit ihm und ließ keines seiner Worte unerfüllt. ²⁰ Und ganz Israel von Dan bis Beerscheba erkannte, dass Samuel als Prophet des HERRN eingesetzt war.

Dennoch versammelte Samuel Israel in Silo, weil er davon ausging, dass dies Gottes Wille war. Denken Sie daran, dass Jerusalem nicht das Hauptquartier war, und auch nicht Hebron. Das Laubhüttenfest Gottes war in Silo.

²¹ Und der HERR erschien wiederum in Silo, denn der HERR offenbarte sich Samuel in Silo durch das Wort des HERRN.

1 Samuel 4:1-11 Und das Wort Samuels erging an ganz Israel. Und Israel zog aus, um gegen die Philister zu kämpfen, und schlug sein Lager bei Eben-Eser auf, die Philister aber bei Afek. ² Und die Philister stellten sich in Schlachtordnung auf, um gegen Israel zu kämpfen. Als sie in den Kampf zogen, wurde Israel von den Philistern geschlagen, und sie erschlugen etwa viertausend Mann des Heeres auf dem Feld.

Hier gehorcht Israel einem Propheten Gottes und fällt dennoch durch das Schwert. Die Reaktion auf dieses Unglück bestand darin, sich auf die physische Gegenwart der Bundeslade zu verlassen. Gott gründete Israel und sagte zu ihnen: „Ihr seid nicht richtig in meinen Augen; ihr seid nicht vorbereitet.“ Dann schuf er die Bedingungen, unter denen er Israel festigen würde, denn zu diesem Zeitpunkt tat jeder das, was in seinen eigenen Augen richtig war, und sie gehörten verschiedenen Gruppen an. Sie waren unter Stämmen und es gab keine zentrale Verwaltung. Gott war dabei, sie einer zentralen Verwaltung zu unterstellen. Sie sahen, dass sie versagt hatten, und beschlossen dann: „Wie können wir gewinnen?“ „Ich weiß, Gott hat uns hierher gebracht, lasst uns die Bundeslade holen und sie im Kampf vor uns hertragen.“ Da sie die physische Gegenwart der Arche hatten, dachten sie, das würde ausreichen. Sie erkannten nicht, dass sie ein Symbol für Gottes Gesetz, Natur und Willen war. Wie die Juden heute sehen sie nicht die spirituelle Absicht der Beziehung zu Gott. Es gibt eine spirituelle Absicht hinter all dem.

³ Und als das Volk ins Lager kam, sprachen die Ältesten Israels: Warum hat uns der HERR heute geschlagen vor den Philistern? Laßt uns die Lade des Bundes des HERRN holen von Silo zu uns, daß sie komme unter uns, daß sie uns errette von der Hand unserer Feinde. ⁴ Da sandte das Volk nach Silo, dass sie von dort die Bundeslade des HERRN der Heerscharen holten, der zwischen den Kerubim thront. Die beiden Söhne Elis, Hophni und Pinhas, waren bei der Bundeslade Gottes.

Was Gott hier tut, ist, dass er die Lade aus dem Heiligtum holt und sagt: „Ich werde meine Gegenwart unter Israel kundtun“. Zu dieser Zeit waren die Söhne Elis (Hophni und Pinehas) korrupt. Das Priestertum war unter Eli völlig korrumpiert. Hophni und Pinehas machten sich kein Gewissen darüber, Ehebruch zu begehen; sie schliefen mit Frauen im Tempel. Und sie ließen sich bestechen. Sie fällten ihr Urteil aufgrund der Bestechung und Eli wies sie nicht zurecht. Samuel sah die Ungerechtigkeit der Priesterschaft unter Eli. Er sah die Ungerechtigkeit von Hophni und Pinhas und wir werden sehen, dass Samuel dasselbe tat. Samuel war ein Prophet Gottes, aber er wies seine eigenen Kinder nicht zurecht, obwohl er die Fehler bei Eli, Hophni und Pinhas sah. Das ist ein häufiger Fehler. Die Führer der Kirchen der Auserwählten können in der Tat zulassen, dass ihre eigenen Familien vom rechten Weg abkommen, und ihre Nachfolger können dies erkennen und dennoch zulassen, dass ihre eigenen Kinder dasselbe tun. Genau das ist bei Eli und Samuel passiert. Aus diesem Grund wurde die Herrschaft vollständig von der Priesterschaft übernommen. Die Herrschaft über Israel wurde von den Richtern und der Priesterschaft übernommen und der Monarchie übergeben, d. h. in die Hände der Verwaltung unter einem König gelegt. Also nahm Gott Hophni und Pinehas mit der Bundeslade aus Silo und brachte sie in eine Position, in der sie getötet werden konnten, weil sie entweiht und ungeeignet waren, die Lade zu hüten. Dies wurde übersehen.

⁵ Und als die Bundeslade des HERRN ins Lager kam, schrie ganz Israel mit großem Geschrei, so dass die Erde erbebte. ⁶ Als aber die Philister hörten das Geschrei solches Lärmens, sprachen sie: Was mag das Geschrei solches Lärmens im Lager der Hebräer bedeuten? Und da sie hörten, dass die Arche des HERRN ins Lager gekommen war, fürchteten sie sich ⁷ und sprachen: Gott ist ins Lager gekommen, darum heulet, ihr Philister, und sprecht: Weh uns! denn so etwas ist noch nie gewesen. ⁸ Wehe uns! Wer wird uns aus der Hand dieser mächtigen Götter retten? Dies sind die Götter, die die Ägypter mit allen Plagen in der Wüste geschlagen haben. ⁹ Seid stark und handelt wie Männer, ihr Philister, damit ihr nicht zu Sklaven der Hebräer werdet, wie sie es für euch waren: Handelt wie Männer und kämpft. ¹⁰ Und die Philister kämpften, und Israel wurde geschlagen, und sie flohen, jeder in sein Zelt. Es gab eine sehr große Schlacht, und dreißigtausend israelitische Fußsoldaten fielen. ¹¹ Und die Arche Gottes wurde erbeutet, und die beiden Söhne Elis, Hophni und Pinhas, wurden getötet. (KJV)

Die Lade hatte die gegenteilige Wirkung. Die Philister kämpften härter, weil sie sich bedroht fühlten. 30.000 Israeliten fielen, ebenso die Söhne Elis. Gott tötete diese Priester und gab die Bundeslade in die Hände der Philister. Dies geschah speziell durch die Hand seines gesalbten Propheten. Warum? Die Antwort war, dass Israel in seiner damaligen Form nicht in der Lage war, vor Gott zu bestehen. Außerdem hatte Gott eine Aufgabe für Israel, die in dieser Organisationsform nicht erfüllt werden konnte. Also musste Gott das Land zerstören und dabei auch das Priestertum vernichten. Er zog Hophni und Pinehas in den Kampf und tötete sie und 30.000 Männer mit ihnen.

Die Übergabe der Arche Gottes in die Hände der Philister sollte den Philistern auch zeigen, dass sie machtlose Götzen anbeteten. Der Götze Dagon wurde dazu gebracht, dass er sich vor der Arche niederwarf (1. Sam. 5:3-5). Er fiel vor der Arche um und schlug mit dem Kopf auf die Schwelle. Sein Kopf und die Handflächen brachen ab. Dafür gibt es einen Grund. Das Abschlagen des Kopfes und der Hände steht im Zusammenhang mit dem Konzept der Versiegelung des Volkes mit dem System seines Gottes. Man wird an der Stirn und an den Händen versiegelt, indem man seine Gedanken in dieses religiöse System einbringt und dieses System in seiner Arbeit und seinen sozialen Aktivitäten umsetzt. So wird die sozioökonomische Organisation des Systems durch die Hände symbolisiert, und die mentale Einstellung der Menschen wird durch die Stirn symbolisiert. Deshalb befindet sich das Siegel eines Systems auf der Stirn und den Händen. Die Menschen wurden auch mit Eiterbeulen geschlagen (1.Sam. 5:6; 6:4). Eiterbeulen werden in 5.Mose 28:27 als einer der Flüche und Plagen Ägyptens erwähnt. Wir verstehen darunter Hämorrhoiden oder Mastdarmgeschwüre. Die Philister ließen viele ihrer Leute töten, als sie die Bundeslade hatten, und sie gaben fünf goldene Eiterbeulen und fünf goldene Mäuse, eine für jeden der fünf Herren der Philister, als Votivgaben mit der Arche bei ihrer Rückkehr nach sieben Monaten (1. Sam. 6:1-14). Sie hatten sie sieben Monate lang dort und sie brachte nichts als Ärger. Der Herr gab durch diese Handlung sowohl Israel als auch den Philistern Zeugnis.

Durch diese Notsituation wollte Gott eine Zentralregierung und den Thron errichten, den der Messias eines Tages erben würde. Er schuf ein System für das Erbe des Messias. Daher sind die Ereignisse im Zusammenhang mit der Errichtung der Monarchie auch für ihren Zweck relevant.

Erstens wurde die Monarchie in der Linie von Saul von Benjamin errichtet. Benjamin war der kleinste der Stämme und war in der Tat bei einer früheren Gelegenheit wegen Unmoral fast ausgelöscht worden (Richter 20 und 21). Es ist erwähnenswert, wofür Benjamin in Israel ausgelöscht wurde. Lesen Sie Richter 20 und 21 und Sie werden sehen, wofür Benjamin fast vollständig ausgelöscht wurde (es waren nur noch 600 Männer in Benjamin übrig). Sie bekamen die Frauen anderer Stämme zur Heirat, damit Benjamin nicht völlig ausgelöscht würde. Aber die Sünde, für die sie ausgelöscht wurden, geschieht in unserem Volk täglich. Wie lange, glauben Sie, wird Gott seinen Zorn gegen die Stämme Israels noch aufrechterhalten, wenn er Benjamin wegen eines einzigen Vergehens fast nicht verschont hat?

Die Monarchie wurde von Gott durch den Propheten Samuel eingeführt. Es sollte angemerkt werden, dass Samuel seine Kinder nicht disziplinierte, wie es Eli bei Hophni und Pinhas vor ihm versäumt hatte. Einige Psychologen würden argumentieren, dass Samuel in Elis Haus, im Tempel, aufgewachsen ist und daher dachte, dass dies die normale Art und Weise sei, seine Kinder zu erziehen. Das ist wahr. Wenn wir sehen, dass sie auf diese Weise erzogen werden, ohne ein anderes Beispiel, würden wir denken, dass dies die richtige Art und Weise ist. Samuel hätte die Ergebnisse von Hophni und Pinehas sehen sollen, aber er erzog seine eigenen Kinder auf die gleiche Weise.

1. Samuel 8:1-22 Und es begab sich, als Samuel alt war, dass er seine Söhne zu Richtern über Israel machte. ² Der Name seines Erstgeborenen war Joel und der Name seines zweiten Sohnes Abija. Sie waren Richter in Beerscheba. ³ Aber seine Söhne wandelten nicht in seinen Wegen, sondern neigten sich dem Gewinn zu und ließen sich bestechen und beugten das Recht. ⁴ Da versammelten sich alle Ältesten Israels und kamen zu Samuel nach Rama ⁵ und sprachen zu ihm: Siehe, du bist alt geworden, und deine Söhne wandeln nicht in deinen Wegen. So setze nun einen König über uns, der uns richte, wie es alle Völker haben. ⁶ Aber das missfiel Samuel, als sie sagten: Gib uns einen König, der uns richtet. Und Samuel betete zum HERRN. ⁷ Und der HERR sprach zu Samuel: Gehorche der Stimme des Volkes in allem, was sie dir sagen; denn sie haben nicht dich, sondern mich verworfen, dass ich nicht König über sie sein soll.

Kommentar: Sie dachten nicht, dass Gott eingreifen und einen anderen Propheten erwecken würde, um die Söhne zu ersetzen. Sie dachten, sie würden mit Joel und Abia, den Söhnen Samuels, feststecken. Sie erkannten nicht, dass Gott Hophni und Pinehas auf ein Schlachtfeld gebracht hatte, obwohl sie nicht die Absicht hatten, in den Krieg zu ziehen, und sie dort abgeschlachtet hatte. Sie hatten nicht den Mut oder den Glauben, daran zu glauben, dass Gott Joel und Abia entfernen würde, wie er Hophni und Pinehas entfernt hatte. Sie wollten ihren eigenen König einsetzen, und Sie werden feststellen, dass das Königreich damals errichtet wurde, aber Gott ließ dies aus einem anderen Grund zu. Gott ließ es zu, damit das Königtum errichtet werden konnte, und der Thron wurde für den Messias errichtet.

⁸ Nach all den Werken, die sie seit dem Tag, an dem ich sie aus Ägypten heraufgeführt habe, bis heute getan haben, womit sie mich verlassen und anderen Göttern gedient haben, so tun sie es auch dir an. ⁹ So gehorche nun ihrer Stimme, aber verkünde ihnen auch feierlich, wie es bei einem König, der über sie herrschen soll, üblich ist. ¹⁰ Und Samuel teilte dem Volk, das ihn nach einem König fragte, alle Worte des HERRN mit. ¹¹ Und er sagte: Dies wird die Art und Weise des Königs sein, der über euch herrschen wird: Er wird eure Söhne nehmen und sie für sich selbst, für seine Streitwagen und als seine Reiter einsetzen; und einige von ihnen werden vor seinen Streitwagen herlaufen. ¹² Und er wird Hauptleute über Tausende und Hauptleute über Fünfzig ernennen und sie anweisen, sein Land zu bewirtschaften, seine Ernte einzuholen und seine Kriegsgeräte und Streitwagen herzustellen. ¹³ Und er wird eure Töchter nehmen, damit sie Konditorinnen, damit sie Köchinnen und damit sie Bäckerinnen sind.

Kommentar: Sie werden sich nicht um eure Pferde kümmern; sie werden sich nicht um euer Land kümmern; sie werden eure Ernte nicht dreschen; sie werden die Arbeit des Königs erledigen; sie werden seine Ernte einbringen. Sie werden keine delikaten Speisen in eurer Küche zubereiten, sondern in der Küche des Königs.

¹⁴ Und er wird eure Felder, eure Weinberge und eure Olivenhaine nehmen, selbst die besten, und sie seinen Knechten geben. ¹⁵ Und er wird den Zehnten eures Samens und eurer Weinberge nehmen und ihn seinen Beamten und Knechten geben

Kommentar: Euer Zehnte geht jetzt nicht in den Tempel, sondern in die Verwaltung des Königs, und er wird ihn dann für seine eigenen Zwecke verwenden. Mit anderen Worten: Die Steuern werden steigen.

¹⁶ Und er wird eure Knechte und Mägde und eure besten jungen Männer und eure Esel nehmen und sie für seine Arbeit einsetzen. ¹⁷ Er wird den Zehnten eurer Schafe nehmen, und ihr sollt seine Knechte sein. ¹⁸ Und ihr werdet an jenem Tag wegen eures Königs, den ihr euch erwählt habt, schreien, aber der HERR wird euch an jenem Tag nicht erhören. ¹⁹ Aber das Volk weigerte sich, der Stimme Samuels zu gehorchen, und sie sagten: Nein, sondern wir wollen einen König über uns haben^{, 20} damit wir wie alle Nationen sein können und unser König uns richtet und vor uns herzieht und unsere Schlachten schlägt.

Kommentar: Sie wollten jemanden wie die Philister; jemanden, der groß und stark war; jemand, der allen überlegen war, sodass sie sagen konnten: „Geht hinaus und kämpft im Zweikampf gegen ihn“, denn in jenen Tagen wurden Schlachten oft durch Zweikämpfe entschieden. So ließen die Armeen die Champions gegeneinander antreten, und auf diese Weise mussten nicht so viele Menschen sterben. Sie wollten einen König, der für sie in den Kampf zog, und dann würden sie wissen, was sie taten.

²¹ Und Samuel hörte alle Worte des Volkes und trug sie vor den Ohren des HERRN vor. ²² Und der HERR sprach zu Samuel: Gehorche ihrer Stimme und setze einen König über sie. Und Samuel sprach zu den Männern von Israel: Geht jeder in seine Stadt. (KJV)

Was der Herr hier tut, ist zunächst, den Israeliten vor Augen zu führen, wie ein König unter dem falschen geistlichen System ist. Er sagt damit: „Das wird ein König tun, der nicht in der Lage ist, den Heiligen Geist zu nutzen. Damit müsst ihr euch auseinandersetzen.“ Auf die gleiche Weise hatte er zuvor die Richter und das System unter den Propheten etabliert. Dieser Prozess sollte die Schwäche des Regierungssystems aufzeigen. Er würde dieses System dann über David bis zum Messias weiterentwickeln.

Israel sollte in die Gefangenschaft gehen und von Juda getrennt werden; daher musste der Messias im ersten Jahrhundert unter dem römischen Joch aus Juda stammen, damit die Kirche als spätere Phase gegründet werden konnte. Also gründete er sie zuerst in Benjamin, und das Königtum hätte in Benjamin bleiben können, weil ein Teil von Benjamin in Juda blieb. Aber er gründete sie in Juda. Er verlegte sie von Benjamin nach Juda.

Gott sandte Saul zu Samuel.

1. Samuel 9:15-21 Nun hatte der HERR Samuel einen Tag, bevor Saul kam, ins Ohr gesagt: ¹⁶ Morgen um diese Zeit will ich dir einen Mann aus dem Land Benjamin senden, und du sollst ihn zum Anführer über mein Volk Israel salben, damit er mein Volk aus der Hand der Philister rettet; denn ich habe mein Volk angesehen, weil sein Geschrei vor mich gekommen ist.

Sie waren in der Knechtschaft und schrien zum Herrn, und deshalb handelte er, weil sie sich an den Herrn gewandt hatten.

¹⁷ Und als Samuel Saul sah, sprach der HERR zu ihm: Siehe, das ist der Mann, von dem ich dir gesagt habe, dass er über mein Volk herrschen soll. ¹⁸ Da trat Saul zu Samuel unter dem Tor und sprach: Sage mir doch an, wo des Sehers Haus ist. ¹⁹ Samuel antwortete Saul und sprach: Ich bin der Seher. Geh vor mir hinauf zur Höhe, denn ihr sollt heute mit mir essen; morgen will ich dich gehen lassen, und alles, was in deinem Herzen ist, will ich dir sagen. ²⁰ Und was deine Eselinnen betrifft, die vor drei Tagen verloren gingen, so sorge dich nicht um sie, denn sie sind gefunden. Und wem gilt das Verlangen ganz Israels? Nicht dir und dem ganzen Haus deines Vaters? ²¹ Saul antwortete und sprach: Bin ich nicht ein Benjaminiter, von den kleinsten Stämmen Israels? Und meine Familie ist die kleinste von allen Familien des Stammes Benjamin? Warum sprichst du so mit mir? (KJV)

Gott beschloss, einen König aus dem kleinsten der Stämme Israels, zu erwählen. Saul fühlte sich geehrt, aber er wusste nicht, warum, und er war verwirrt, warum er geehrt wurde.

1. Samuel 10:1-12 Da nahm Samuel ein Ölfläschchen und goss es auf sein Haupt und küsste ihn und sprach: Ist es nicht, weil der HERR dich zum Anführer über sein Erbe gesalbt hat? ² Wenn du heute von mir weggehst, wirst du zwei Männer am Grab der Rahel im Gebiet von Benjamin in Zelzah antreffen; sie werden dir sagen: Die Eselinnen, die du zu suchen gegangen bist, sind gefunden worden. Und siehe, dein Vater hat die Sorge um die Eselinnen aufgegeben und sorgt sich um euch und sagt: Was soll ich für meinen Sohn tun? ³ Dann sollst du von dort weitergehen und zur Ebene von Tabor kommen, wo dir drei Männer begegnen werden, die zu Gott nach Bethel hinaufgehen. Einer trägt drei Ziegenböcke, ein anderer drei Laibe Brot und ein anderer eine Flasche Wein. ⁴ Und sie werden dich grüßen und dir zwei Laibe Brot geben, die du aus ihren Händen annehmen sollst. ⁵ Danach sollst du zum Hügel Gottes kommen, wo die Garnison der Philister ist. Wenn du dort in die Stadt kommst, wirst du einer Gruppe von Propheten begegnen, die von der Höhe herabkommen, und vor ihnen her Psalter, Pauken, Flöten und Harfen spielen. Sie werden weissagen. ⁶ Und der Geist des HERRN wird über dich kommen, und du wirst mit ihnen weissagen und ein anderer Mensch werden. ⁷ Wenn diese Zeichen zu dir kommen, dann tu, was dir unter die Hand kommt; denn Gott ist mit dir. ⁸ Und du sollst vor mir nach Gilgal hinabziehen; und siehe, ich werde zu dir hinabkommen, um Brandopfer darzubringen und um Friedensopfer zu opfern. Sieben Tage sollst du verweilen, bis ich zu dir komme und dir sage, was du tun sollst.

Er musste also sieben Tage warten. In diesem Text gibt es eine ganze Heerschar an Symbolik. Es geht um Opfergaben und Brot und darum, dem König gemäß dem Gesetz etwas zu geben. In der Bibel heißt es, dass jeder Mann, der Herrscher in Israel werden möchte, alle Gesetzestexte aufzeichnen muss, damit er als König das Gesetz nicht verfälscht. Jeder König muss seine eigene Kopie des Gesetzes anfertigen, um sich auf die Herrschaft über Israel vorzubereiten. Das ist eine Anforderung an jeden Anführer des Volkes Israel – sich durch das Studium des Gesetzes vorzubereiten. Diese Sequenz hier besagt, dass die beiden Brote des Gesetzes, die beiden Laibe, Saul von den Propheten gegeben werden. Dies symbolisiert die Übergabe des Gesetzes und die Vermittlung des Verständnisses der Bibel an Saul als König. Der Geist des Gesetzes kam dann über den König, um seine Rolle als Anführer zu erfüllen. Dies sollte zeigen, dass unter der Monarchie die Führung und der Heilige Geist auf den König gelegt werden würden, wie es schließlich bei David der Fall war. Nun musste er sieben Tage warten, und diese sieben Tage waren für ihn eine große Belastung.

⁹ Und so geschah es, dass Gott ihm ein anderes Herz gab, als er Samuel den Rücken kehrte, um wegzugehen, und all diese Zeichen geschahen an jenem Tag.¹⁰ Und als sie dort auf den Hügel kamen, siehe, da kam ihm eine Gruppe von Propheten entgegen; und der Geist Gottes kam über ihn, und er weissagte unter ihnen. ¹¹ Und es begab sich, als alle, die ihn von früher her kannten, sahen, dass er unter den Propheten weissagte, da sagte das Volk zueinander: Was ist das, was da dem Sohn des Kis widerfahren ist? Ist Saul auch unter den Propheten? ¹² Und einer von demselben Ort antwortete und sprach: Aber wer ist ihr Vater? Daher wurde es zum Sprichwort: Ist Saul auch unter den Propheten? (KJV)

Was sie sagen, ist: „Welchem Geist gehören sie an?“

Samuel rief das Volk in Mizpa zusammen und erklärte ihm die Bedeutung des Königtums.

1 Samuel 10:17-27 Und Samuel rief das Volk zu Mizpa zusammen, um den HERRN anzubeten. ¹⁸ Und er sprach zu den Kindern Israel: So spricht der HERR, der Gott Israels: Ich habe Israel aus Ägypten heraufgeführt und euch aus der Hand der Ägypter errettet und aus der Hand aller Königreiche und derer, die euch bedrängten. ¹⁹ und ihr habt heute euren Gott verworfen, der euch aus all euren Nöten und Bedrängnissen errettet hat, und ihr habt zu ihm gesagt: Nein, sondern setzt einen König über uns! Tretet nun vor den HERRN nach euren Stämmen und Tausendschaften! ²⁰ Und als Samuel alle Stämme Israels herantreten ließ, wurde der Stamm Benjamin getroffen. ²¹ Als er den Stamm Benjamin mit seinen Sippen näherkommen ließ, wurde die Sippe Matri ausgewählt, und Saul, der Sohn des Kis, wurde ausgewählt. Als man nach ihm suchte, konnte er nicht gefunden werden. ²² Daher fragten sie den HERRN weiter, ob der Mann noch kommen würde. Und der HERR antwortete: Siehe, er hat sich unter dem Gerät versteckt. ²³ Und sie liefen hin und holten ihn von dort. Und als er mitten unter dem Volk stand, war er von den Schultern aufwärts größer als alle um ihn herum. ²⁴ Und Samuel sprach zu allem Volk: Seht ihr den, den der HERR erwählt hat? Gibt es einen wie ihn im ganzen Volk? Und das ganze Volk rief und sprach: Gott schütze den König! ²⁵ Da teilte Samuel dem Volk die Rechtsordnung des Königreichs mit und schrieb sie in ein Buch und legte sie vor dem HERRN nieder. Und Samuel entließ das ganze Volk, einen jeden in sein Haus. ²⁶ Auch Saul ging heim nach Gibea und zog mit sich eine Schar Männer, deren Herzen Gott angerührt hatte. ²⁷ Aber die Kinder Belials sprachen: Wie soll dieser uns retten? Und sie verachteten ihn und brachten ihm keine Geschenke. Aber er schwieg. (KJV)

Offensichtlich wurde in diesem Text ausgelost, aus welcher Familie der König kommen sollte. Sie konnten Saul nicht finden, also sagte ihnen der Herr, wo sie nach ihm suchen sollten. Er hatte offensichtlich Angst. Es ist kein sehr glücklicher Start, wenn der König versteckt aufgefunden wird, auch wenn ihm gesagt wurde, dass er König werden würde.

Gott hatte Männer zu Saul geschickt. Dies wird als Berührung ihrer Herzen dargestellt. Saul hatte zunächst versucht, der Verantwortung aus dem Weg zu gehen. Gott hatte Israel einen König gegeben, der äußerlich königlich zu sein schien, aber Gott wusste, was er von Herzen tun würde. Sein Nachfolger war deutlich anders. Dennoch setzte Gott Saul als König ein. Als Samuel alt war, wies er Israel auf ihre Verantwortung gegenüber dem König hin.

1. Samuel 12:13-25 Seht nun den König, den ihr erwählt und den ihr euch gewünscht habt! Und siehe, der HERR hat einen König über euch eingesetzt. ¹⁴ Wenn ihr den HERRN fürchtet und ihm dient und seiner Stimme gehorcht und nicht gegen das Gebot des HERRN rebelliert, dann werdet ihr und auch der König, der über euch herrscht, dem HERRN, eurem Gott, weiterhin folgen: ¹⁵ Wenn ihr aber der Stimme des HERRN nicht gehorcht, sondern gegen das Gebot des HERRN rebelliert, dann wird die Hand des HERRN gegen euch sein, wie es war gegen eure Väter. ¹⁶ Nun aber steht auf und seht die große Tat, die der HERR vor euren Augen tun wird. ¹⁷ Ist heute nicht Weizenernte? Ich will den HERRN anrufen, dass er euch Donner und Regen schickt, damit ihr erkennt und seht, wie groß eure Bosheit ist, die ihr vor den Augen des HERRN begangen habt, als ihr einen König von ihm verlangt habt. ¹⁸ Da rief Samuel den HERRN an; und der HERR sandte an jenem Tag Donner und Regen. Da fürchtete sich das ganze Volk sehr vor dem HERRN und vor Samuel. ¹⁹ Und alles Volk sprach zu Samuel: Bitte für deine Knechte den HERRN, deinen Gott, dass wir nicht sterben; denn wir haben zu all unseren Sünden auch noch dieses Übel hinzugefügt, indem wir uns einen König erbeten haben. ²⁰ Samuel aber sprach zum Volk: Fürchtet euch nicht! Ihr habt zwar all dieses Böse getan, aber weicht nicht vom Herrn ab, sondern dient dem Herrn von ganzem Herzen. ²¹ Weicht auch nicht ab, denn dann würdet ihr nichtigen Dingen nachjagen, die weder nützen noch erlösen können, weil sie nichtig sind. ²² Denn der Herr wird sein Volk nicht verlassen, weil sein Name so groß ist, und weil es dem Herrn gefallen hat, euch zu seinem Volk zu machen. ²³ Was mich betrifft, so möge Gott verhüten, dass ich gegen den HERRN sündige, indem ich aufhöre, für euch zu beten. Aber ich will euch den guten und richtigen Weg lehren: ²⁴ Fürchtet nur den HERRN und dient ihm in Wahrheit von ganzem Herzen; denn bedenkt, wie große Dinge er für euch getan hat. ²⁵ Wenn ihr aber weiterhin Böses tut, werdet ihr vernichtet werden, ihr und euer König. (KJV)

Der Zweck dieses Textes ist es, dem Volk zu zeigen, dass jeder selbst Gott gegenüber verantwortlich ist und dass, wenn der König Götzen und falscher Religion nachgeht, niemand unter keinen Umständen davon befreit ist, Gott zu folgen. Sie dürfen keinem Anführer folgen, der nicht ihrem Gott folgt. Das ist klar. Hier steht, dass sowohl sie als auch der König vernichtet werden, wenn sie Böses tun. Wenn der König Böses tut und sie nicht, werden sie nicht wie der König vernichtet. Aber jeder Mensch ist direkt Gott gegenüber verantwortlich, und das ist der Zweck dieses Textes. Er zeigt ganz deutlich, dass kein Mensch von seiner Verantwortung gegenüber Gott entbunden ist, durch einen anderen Menschen, der für ihn verantwortlich ist.

Saul wurden bestimmte Aufgaben und auch Anweisungen durch den Propheten gegeben. Sein Ungehorsam sollte ihn das Königtum kosten. Dieser Aspekt des Verlusts, der mit dem Opfer in Michmas verbunden war, wird nicht vollständig verstanden.

1. Samuel 13:1-15 Saul regierte ein Jahr; und als er zwei Jahre über Israel regiert hatte, ² wählte Saul dreitausend Männer aus Israel aus; von denen zweitausend mit Saul in Michmas und auf dem Berg Bethel waren und tausend mit Jonathan in Gibea-Benjamin waren; und den Rest des Volkes schickte er zu seinen Zelten. ³ Und Jonathan schlug die Garnison der Philister, die sich in Geba befand, und die Philister hörten davon. Und Saul ließ im ganzen Land die Posaune blasen und rief: Die Hebräer sollen es hören. ⁴ Und ganz Israel hörte die Nachricht, dass Saul eine Garnison der Philister geschlagen hatte und dass Israel bei den Philistern verhasst war. Und das Volk wurde Saul nach Gilgal nachgerufen. ⁵ Und die Philister versammelten sich, um mit Israel zu kämpfen, dreißigtausend Wagen und sechstausend Reiter, und das Volk war zahlreich wie der Sand, der am Meerufer liegt: und sie zogen herauf und lagerten sich in Michmas, östlich von Bet-Awen. ⁶ Als die Männer Israels sahen, dass sie in einer Notlage waren (denn das Volk war in Bedrängnis), versteckte sich das Volk in Höhlen, Dickichten, Felsen, Höhen und Gruben. ⁷ Und einige der Hebräer gingen über den Jordan in das Land Gad und Gilead. Saul war noch in Gilgal, und das ganze Volk folgte ihm zitternd.

Diese große Armee zog gegen sie aus. Die Philister erkannten, dass sie sich mit dieser Bedrohung auseinandersetzen mussten, denn Israel war unter einem König geeint und hatte ein viel größeres Potenzial für die Vernichtung der Philister als zuvor. Bis dahin waren sie eine unorganisierte Gruppe von Stämmen. Mit dem König hatten sie sich zum Kampf gegen die Philister und ihre Oberherrschaft entschlossen.

⁸ Und er blieb sieben Tage, wie Samuel es bestimmt hatte; aber Samuel kam nicht nach Gilgal, und das Volk zerstreute sich von ihm. ⁹ Und Saul sprach: Bringt mir ein Brandopfer und Dankopfer dar! Und er brachte das Brandopfer dar. ¹⁰ Und es begab sich, als er das Brandopfer vollendet hatte, siehe, da kam Samuel; und Saul ging ihm entgegen, um ihn zu begrüßen. ¹¹ Und Samuel sprach: Was hast du getan? Saul antwortete: Ich sah, dass das Volk von mir abfiel, und da du nicht zu dem festgesetzten Zeitpunkt gekommen bist und die Philister sich bei Michmas versammelt haben, ¹² dachte ich: Jetzt werden die Philister über mich herfallen und mich in Gilgal vernichten, und ich habe den Herrn noch nicht um Hilfe gebeten. Deshalb habe ich mich gezwungen gesehen, ein Brandopfer darzubringen. ¹³ Und Samuel sprach zu Saul: Du hast töricht gehandelt und nicht gehalten des HERRN, deines Gottes, Gebot, das er dir geboten hat; denn nun hätte der HERR dein Reich bestätigt über Israel für und für. ¹⁴ Aber nun wird dein Königreich keinen Bestand haben: Der HERR hat sich einen Mann nach seinem eigenen Herzen gesucht, und der HERR hat ihm geboten, der Anführer über sein Volk zu sein, weil du das, was der HERR dir geboten hat, nicht befolgt hast. ¹⁵ Und Samuel stand auf und ging von Gilgal nach Gibea-Benjamin hinauf. Und Saul zählte das Volk, das bei ihm anwesend war, etwa sechshundert Mann. (KJV)

Die Schlacht war angesetzt worden. Samuel hatte gesagt, dass er zu einer bestimmten Zeit kommen würde. Saul dachte, dass er sein Kommen verzögert hatte. Dementsprechend maßte er sich an, die Funktionen des Propheten an sich zu reißen. Samuel hatte noch nicht aufgehört, Richter in Israel zu sein, sodass die Verantwortung nicht vollständig auf das Königtum übergegangen war. Samuel übte seine Macht immer noch als Prophet aus. Tatsächlich hatte Saul nur gedacht, dass Samuel zu spät kam. Saul hatte sich in der Zeit verschätzt. Dies hat eine Verbindung zu den letzten Tagen und dem Kommen des Messias, wenn es heißt: „Mein Herr hat sein Kommen verzögert“. Es zeigt auch die Notwendigkeit des bedingungslosen Gehorsams gegenüber der rechtmäßigen Autorität Gottes durch seinen Propheten. Die Prüfung der Propheten Gottes besteht darin, dass sie gemäß dem Gesetz und dem Zeugnis sprechen (Jes 8,20). Wenn sie nicht nach dem Gesetz und dem Zeugnis sprechen, ist kein Licht in ihnen, oder in ihnen gibt es keine Morgendämmerung, keinen Tagesstern, keinen Morgenstern. Sauls Königtum wurde aufgehoben, weil er seinem Vorgänger, der ihn gesalbt hatte, nicht gehorchte. Er wurde abgesetzt und Gott setzte einen anderen ein. In diesem Fall geschah dies durch denselben Propheten, der noch nicht gestorben war.

Die Geschichte zeigt, dass auch Saul gesündigt hat, indem er die Heere des lebendigen Gottes gezählt hat. Auch David sollte diese Sünde begehen. Aufgrund von Davids Sünde fielen 70.000 Mann. Dies bezieht sich auch auf die letzten Tage. Die Zählung dieser sieben Tage bezieht sich auf die Zeiträume. Saul begann einen Tag zu früh zu zählen. Er zählte Teile von Tagen. Daher kam er an dem Tag an, an dem Samuel hätte da sein sollen, aber Samuel war nicht da, weil er einen Tag zu früh war. Er kam am sechsten Tag statt am siebten Tag an. Das sollten wir im Hinterkopf behalten.

Gott sandte Saul über Samuel eine weitere Anweisung in Bezug auf die Amalekiter, die später wichtige Aspekte beinhaltet, wie wir auch im Buch Esther sehen werden.

1. Samuel 15:1-23 Samuel sprach zu Saul: Der HERR hat mich gesandt, dass ich dich zum König salbe über sein Volk Israel; so höre nun die Stimme der Worte des HERRN. ² So spricht der HERR der Heerscharen: Ich erinnere mich daran, dass Amalek Israel etwas angetan hat, indem er ihm auf dem Weg, als er aus Ägypten heraufzog, auflauerte. ³ Ziehe nun los und schlage Amalek, und vollstrecke an ihnen die Vernichtung, verschone sie nicht, sondern töte Mann und Frau, Kind und Säugling, Rind und Schaf, Kamel und Esel. ⁴ Und Saul versammelte das Volk und musterte es in Telaim: 200.000 Mann Fußvolk und 10.000 Mann aus Juda. ⁵ Und Saul kam zu einer Stadt der Amalekiter und legte im Tal einen Hinterhalt. ⁶ Und Saul sprach zu den Kenitern: Geht, zieht fort, verlasst das Gebiet der Amalekiter, damit ich euch nicht zusammen mit ihnen vernichte; denn ihr habt euch allen Kindern Israels gegenüber freundlich verhalten, als sie aus Ägypten heraufzogen. Da zogen die Keniter aus dem Gebiet der Amalekiter fort^{. 7} Und Saul schlug die Amalekiter von Hawila bis nach Schur, das heißt gegenüber Ägypten. ⁸ Und er nahm Agag, den König der Amalekiter, lebend gefangen, und das ganze Volk wurde mit der Schärfe des Schwertes völlig vernichtet. ⁹ Aber Saul und das Volk verschonten Agag und die besten Schafe und Rinder und Masttiere und Lämmer und alles, was gut war, und wollten sie nicht völlig vernichten; alles aber, was gemein und abscheulich war, vernichteten sie völlig. ¹⁰ Da erging das Wort des HERRN an Samuel: ¹¹ Es reut mich, dass ich Saul zum König bestimmt habe, denn er ist von mir abgewichen und hat meine Gebote nicht befolgt. Und es betrübte Samuel sehr, und er schrie die ganze Nacht zum HERRN. ¹² Und als Samuel früh aufstand, um Saul am Morgen zu begegnen, wurde Samuel berichtet: „Saul ist nach Karmel gekommen, und siehe, er hat sich dort ein Heiligtum errichtet und ist umhergezogen und weitergezogen und nach Gilgal hinabgezogen.“ ¹³ Und Samuel kam zu Saul; und Saul sprach zu ihm: Gesegnet seist du vom HERRN! Ich habe den Befehl des HERRN ausgeführt. ¹⁴ Und Samuel sprach: Was bedeutet dann das Blöken der Schafe in meinen Ohren und das Muhen der Rinder, das ich höre? ¹⁵ Und Saul sagte: Sie haben sie von den Amalekitern mitgebracht; denn das Volk hat die besten Schafe und Rinder verschont, um sie dem HERRN, deinem Gott, zu opfern; und den Rest haben wir völlig vernichtet. ¹⁶ Da sagte Samuel zu Saul: Bleib stehen, und ich will dir sagen, was der HERR mir diese Nacht gesagt hat. Und er sagte zu ihm: Sprich weiter. ¹⁷ Und Samuel sprach: Als du klein warst in deinen eigenen Augen, warst du dann nicht zum König über die Stämme Israels gemacht worden, und der HERR hatte dich zum König über Israel gesalbt? ¹⁸ Und der HERR schickte dich auf eine Reise und sprach: Geh hin und vertilge die Sünder, die Amalekiter, und kämpfe gegen sie, bis sie vernichtet sind. ¹⁹ Warum hast du dann nicht auf die Stimme des HERRN gehört, sondern hast dich auf die Beute gestürzt und Böses getan in den Augen des HERRN? ²⁰ Und Saul sagte zu Samuel: Ja, ich habe auf die Stimme des HERRN gehört und bin den Weg gegangen, den der HERR mir gesandt hat, und habe Agag, den König von Amalek, hergebracht und die Amalekiter völlig vernichtet. ²¹ Aber das Volk nahm von der Beute Schafe und Rinder, das Wichtigste von dem, was hätte völlig vernichtet werden sollen, um es dem HERRN, deinem Gott, in Gilgal zu opfern. ²² Und Samuel sagte: Hat der HERR so große Freude an Brandopfern und Schlachtopfern wie am Gehorsam gegenüber der Stimme des HERRN? Siehe, Gehorsam ist besser als Opfer, und Zuhören besser als das Fett von Widdern. ²³ Denn Ungehorsam ist wie Zauberei und Widerspenstigkeit ist wie Frevel und Götzendienst. Weil du das Wort des HERRN verworfen hast, hat er dich auch verworfen, König zu sein. (KJV)

Ihre Argumentation war, dass sie, wenn sie all diese Schafe von den Amalekitern nehmen würden, nicht zehn Prozent ihrer eigenen Herde nehmen müssten. Das Gesetz war ganz klar: Man nahm die Beute und gab den Zehnten davon an das Volk. Aber das war nicht das, was Gott ihnen befohlen hatte. Er wollte die Herden der Amalekiter nicht. Wir wissen nicht, was der Grund dafür war. Sie könnten krank gewesen sein und Krankheiten in die Herden der Kinder Israels eingeschleppt haben. Es könnte auch einfach um die Akzeptanz der Opfer gegangen sein. Wir wissen es nicht und es wird uns auch nicht gesagt. Aber er wollte, dass alles vernichtet wird, und er wollte auch, dass Agag von den Amalekitern vernichtet wird, weil die Agagiter, die Söhne Agags, später die gesamte Existenz des jüdischen Volkes bedrohen sollten.

Die Lektion hier ist, dass das Königtum der Auserwählten auf Gehorsam beruht. Wenn Sie einer der Könige der letzten Tage sein wollen, wenn Sie König und Priester sein wollen, dann müssen Sie gehorsam sein. Die gesamte Struktur ist eine des Gehorsams. Gott will keine Vorzeigepferde; er will gehorsame Menschen und er will Menschen, die arbeiten. Der Thron Israels wurde vom Messias durch Gehorsam erlangt (Phil. 2:6). Christus versuchte nicht, die Gleichheit mit Gott zu erreichen, er war gehorsam bis zum Tod. Den Auserwählten wird das Gesetz und das Zeugnis gegeben, um ihren Gehorsam gegenüber den Geboten zu prüfen, sogar bis zum Tod, und sie werden getötet, weil sie die Gebote halten; das erste, das zweite und das dritte, vor dem vierten Gebot.

Wichtig ist hier, dass der Gehorsam, den Gott wollte, langfristige Ergebnisse bringen sollte. Das Volk wurde angewiesen, sogar die Kinder, sogar die Babys der Amalekiter zu vernichten. Sie alle sollten getötet werden. Das ist ein außergewöhnlicher Text. Die Leute haben gesagt: „Was für ein Gott würde so etwas tun?“ Das war der Befehl. Die Amalekiter sollten Juda zu einem späteren Zeitpunkt mit der Vernichtung bedrohen. Agags Nachkomme Haman ist der Hauptanstifter im Buch Esther (siehe Kommentar zu Esther (Nr. 63)). Diese Bedrohung der Sicherheit Israels bezieht sich auch auf die letzten Tage. Dieser Abschnitt bezieht sich auf das Königtum unter dem Messias, wie wir aus der Entwicklung des Textes ersehen können.

1. Samuel 15:24-29 Und Saul sprach zu Samuel: Ich habe gesündigt, denn ich habe mich über den Befehl des HERRN und deine Worte hinweggesetzt, weil ich das Volk gefürchtet und auf seine Stimme gehört habe. ²⁵ Nun vergib mir doch meine Sünde und kehre mit mir um, damit ich den HERRN anbete. ²⁶ Samuel aber sprach zu Saul: Ich werde nicht mit dir umkehren, denn du hast des HERRN Wort verworfen, und der HERR hat dich verworfen, dass du nicht König seist über Israel. ²⁷ Und als Samuel sich umwandte, um wegzugehen, ergriff er den Zipfel seines Mantels, und er riss. ²⁸ Und Samuel sprach zu ihm: Der HERR hat dir heute das Königreich Israel entrissen und es einem deiner Nachbarn gegeben, der besser ist als du. ²⁹ Und auch die Stärke Israels wird nicht lügen und nicht bereuen; denn er ist kein Mensch, der bereuen könnte. (KJV)

Die Ordination und Salbung des Anführers des Volkes Gottes hängt ganz einfach vom Glauben und Gehorsam gegenüber Gott ab. Jeder Anführer des Volkes Gottes, der nicht treu ist und das Gesetz nicht befolgt, verwirkt sein Recht zu herrschen. Das ist die Lehre, die aus diesem Text hervorgeht. Samuel tötete Agag eigenhändig und brach dann jeden Kontakt zu Saul bis zu dessen Tod ab (1. Sam. 15:35), hörte aber nicht auf, um ihn zu trauern oder für ihn zu beten. Das gilt auch für uns. Wir dürfen nicht aufhören, um die Führer unseres Volkes zu trauern oder für sie zu beten, auch wenn sie in Sünde leben.

Gott beauftragte Samuel dann, David zu salben. Wir gehen dann zur Einsetzung des Ersatzkönigtums über.

1. Samuel 16:1-7 Und der HERR sprach zu Samuel: Wie lange willst du um Saul trauern, da ich ihn doch als König über Israel verworfen habe? Fülle dein Horn mit Öl und geh, ich will dich zu dem Bethlehemiter Isai senden; denn unter seinen Söhnen habe ich mir einen König ersehen. ² Samuel aber sprach: Wie kann ich hingehen? Wenn Saul das hört, wird er mich töten. Der HERR aber sprach: Nimm eine Kuh mit dir und sage: Ich bin gekommen, dem HERRN zu opfern. ³ Und du sollst Isai zum Opfer laden; da will ich dir zeigen, was du tun sollst, dass du mir den salbest, den ich dir nennen werde. ⁴ Samuel tat, wie ihm der HERR gesagt hatte, und kam gen Bethlehem. Da entsetzten sich die Ältesten der Stadt und gingen ihm entgegen und sprachen: Ist's Friede, dass du kommst? ⁵ Er sprach: Friedlich. Ich bin gekommen, dem HERRN zu opfern. Heiligt euch und kommt mit mir zum Opfer! Und er heiligte Isai und seine Söhne und lud sie zum Opfer. ⁶ Und als sie kamen, sah er Eliab an und sprach: Wahrhaftig, der Gesalbte des HERRN ist vor ihm. ⁷ Aber der HERR sprach zu Samuel: Sieh nicht auf sein Aussehen und seinen hohen Wuchs, denn ich habe ihn verworfen; denn der HERR sieht nicht, wie der Mensch sieht, sondern der Mensch sieht auf das, was außen ist, der HERR aber sieht auf das Herz. (KJV)

Saul war überragte alle in Israel, aber Saul irrte sich. Gott sah in das Herz und wusste, was getan werden musste.

1. Samuel 16:10-23 Und Jesse ließ sieben seiner Söhne vor Samuel vorbeigehen. Und Samuel sagte zu Jesse: Der HERR hat diese nicht erwählt. ¹¹ Und Samuel sagte zu Jesse: Sind hier alle deine Kinder? Und er sagte: Es bleibt noch der Jüngste übrig, und siehe, er hütet die Schafe. Und Samuel sagte zu Jesse: Sende und hole ihn, denn wir werden uns nicht setzen, bis er hierher kommt. ¹² Und er sandte hin und ließ ihn holen. Der war brünett, und darüber hinaus von schönem Aussehen und gut anzusehen. Und der HERR sprach: Steh auf, salbe ihn, denn dieser ist es. ¹³ Da nahm Samuel das Ölhorn und salbte ihn inmitten seiner Brüder; und der Geist des HERRN kam von diesem Tag an über David. Da stand Samuel auf und ging nach Rama.

Als er gesalbt wurde, kam der Geist des Herrn über ihn und er war dann in der Lage, große Taten im Geiste zu vollbringen, obwohl er nicht König war. Das ist auch eine Lehre für die Auserwählten. Wir alle sind Könige; wir alle sind durch die Taufe gesalbt und uns wurden die Hände aufgelegt. Wir alle können Taten im Geiste vollbringen. Der Geist des Herrn ist auf uns allen. Denken Sie einfach daran.

¹⁴ Aber der Geist des HERRN wich von Saul, und ein böser Geist vom HERRN bedrängte ihn.

Ein böser Geist wurde zugelassen, weil der Heilige Geist gewichen war, und die Dämonen durften Saul bedrängen, weil er sich nicht für Gott abgesondert hatte.

¹⁵ Da sprachen die Knechte Sauls zu ihm: Siehe, ein böser Geist von Gott bedrängt dich. ¹⁶ Unser Herr sage seinen Knechten, die hier vor ihm stehen, dass sie einen Mann suchen sollen, der auf der Harfe spielen kann. Wenn dann der böse Geist Gottes über dich kommt, soll er mit seiner Hand spielen, damit es dir besser geht. ¹⁷ Da sagte Saul zu seinen Knechten: Sucht mir einen Mann, der gut spielen kann, und bringt ihn zu mir. ¹⁸ Da antwortete einer von den Dienern und sprach: Siehe, ich habe einen Sohn Isais, des Bethlehemiten, gesehen, der ist ein Meister im Spielen und ein sehr tapferer Mann und ein Kriegsmann und klug in seinen Handlungen und schön, und der HERR ist mit ihm. ¹⁹ Darum sandte Saul Boten zu Isai und ließ ihm sagen: Sende deinen Sohn David zu mir, der bei den Schafen ist. ²⁰ Da nahm Isai einen Esel, beladen mit Brot und einen Schlauch Wein und ein Ziegenböckchen und sandte sie durch seinen Sohn David zu Saul. ²¹ Und David kam zu Saul und diente vor ihm, und er gewann ihn sehr lieb, und er wurde sein Waffenträger. ²² Und Saul sandte zu Isai und ließ ihm sagen: Lass David doch vor mir stehen; denn er hat Gnade gefunden in meinen Augen. ²³ Und es begab sich, wenn der böse Geist von Gott über Saul kam, nahm David eine Harfe und spielte mit seiner Hand: so erquickte sich Saul, und es ward besser mit ihm, und der böse Geist wich von ihm. (KJV)

David hatte durch den Heiligen Geist Macht über die Dämonen, genauso wie wir durch den Heiligen Geist Macht über die Dämonen haben. Das war die Botschaft dieses Textes.

David wurde zum Thronfolger gesalbt und am Hof des Königs in die niedrigste Position gebracht, damit er die Kunst des Krieges und des Friedens erlernen konnte. Er wurde mit dem Geist des Herrn erfüllt, damit er mächtige Taten vollbringen konnte. David wurde dann durch spektakuläre Umstände als Anführer in Israel etabliert.

1. Samuel 17:1-11 Nun versammelten die Philister ihre Heere zum Kampf und versammelten sich in Socho, das zu Juda gehört, und lagerten zwischen Socho und Aseka bei Ephes-Dammim. ² Und Saul und die Männer Israels versammelten sich und lagerten sich im Tal von Ela und stellten sich zum Kampf gegen die Philister auf. ³ Und die Philister standen auf einem Berg auf der einen Seite und Israel stand auf einem Berg auf der anderen Seite, und dazwischen lag ein Tal. ⁴ Und es trat ein Vorkämpfer aus dem Lager der Philister namens Goliath aus Gat heraus, der sechs Ellen und eine Spanne groß war. ⁵ Und er hatte einen ehernen Helm auf seinem Haupt und war mit einem Panzerhemd bekleidet, und das Gewicht des Panzerhemdes betrug fünftausend Schekel Erz. ⁶ Und er hatte Beinschienen aus Bronze an seinen Beinen und ein bronzefarbenes Schild zwischen seinen Schultern. ⁷ Und der Schaft seines Speers war wie ein Weberbaum; und die Spitze seines Speers wog sechshundert Schekel Eisen. ⁸ Und er trat auf und rief den Heeren Israels zu und sprach zu ihnen: Warum seid ihr ausgezogen, um eure Schlacht aufzustellen? Bin ich nicht ein Philister und ihr Knechte Sauls? Wählt einen Mann für euch aus, und lasst ihn zu mir herabkommen. ⁹ Wenn er mit mir kämpfen und mich töten kann, dann wollen wir eure Knechte sein. Wenn ich aber über ihn siege und ihn töte, dann sollt ihr unsere Knechte sein und uns dienen. ¹⁰ Und der Philister sprach: Ich fordere die Heere Israels heute heraus; gebt mir einen Mann, damit wir gegeneinander kämpfen können. ¹¹ Als Saul und ganz Israel diese Worte des Philisters hörten, erschraken sie und fürchteten sich sehr. (KJV)

Dieser Kerl war etwa zehn Fuß groß und mit riesigen Waffen ausgestattet. Es ist sehr schwierig, sich gegen Waffen zu wehren, die diese Art von Energie entwickeln, wenn sie auf einen gerichtet werden. Sie hatten Angst. Die Symbolik von Goliath von Gath ist wie das empirische System des babylonischen Systems und seiner Erben in Daniel Kapitel 2. Dies ist ein weiteres Beispiel für dieses mächtige Tier mit einem großen Kopf. Dieses System befasst sich mit der Abfolge der Reiche und der Zerstörung durch den Messias in der Endphase des Reiches der zehn Könige der letzten Tage, wenn der Fels, der der Messias ist, sie an den Füßen trifft. Das ist Daniel Kapitel 2. In diesem Fall wird Goliath nicht an den Füßen getroffen. Er wird direkt zwischen die Augen getroffen, direkt in die Stirn, wo die Siegel der Systeme gemacht werden. Goliath befasst sich mit dem spirituellen System und somit bleibt der Kopf das zentrale Element der Geschichte. Die Geschichte beginnt in 1. Samuel 17:12, als wäre David nicht bei Saul gewesen, und tatsächlich könnten die Geschichten einen zusammenhängenden Prozess widerspiegeln. In einer Sequenz wird beschrieben, wie der Geist von Saul genommen und David gegeben wurde. Als David ihn empfing, wurde er Saul genommen, und Saul war beunruhigt, und David wurde dann mächtig und wurde dennoch als Waffenträger von Saul eingesetzt. Er wurde seine rechte Hand. Diese Sequenz entwickelt sich weiter.

David kam auf das Schlachtfeld, um seinen Brüdern ein Efa Korn und zehn Brote zu bringen.

1. Samuel 17:17-54 Und Jesse sprach zu seinem Sohn David: Nimm doch für deine Brüder dieses Efa geröstetes Getreide und diese zehn Brote und lauf zum Lager zu deinen Brüdern; ¹⁸ und bring diese zehn Käse dem Hauptmann ihrer Tausendschaft und sieh, wie es deinen Brüdern geht, und nimm ihr Pfand entgegen. ¹⁹ Nun befanden sich Saul und sie und alle Männer Israels im Tal von Ela und kämpften gegen die Philister. ²⁰ Und David machte sich früh am Morgen auf und ließ die Schafe bei einem Hirten und ging hin, wie ihm Isai befohlen hatte. Und als er an den Graben kam, ging die Heerschar aus, um in den Kampf zu ziehen, und sie schrien, um zu kämpfen. ²¹ Denn Israel und die Philister hatten sich in Schlachtordnung aufgestellt, Heer gegen Heer. ²² Und David ließ seinen Wagen in der Hand des Wagenhalters und lief in die Armee und kam und begrüßte seine Brüder. ²³ Und als er mit ihnen redete, siehe, da trat der Vorkämpfer, der Philister von Gath, Goliath mit Namen, aus den Heeren der Philister hervor und sprach dieselben Worte, und David hörte sie. ²⁴ Und alle Männer Israels, als sie den Mann sahen, flohen vor ihm und fürchteten sich sehr. ²⁵ Und die Männer Israels sagten: Habt ihr diesen Mann gesehen, der heraufgekommen ist? Er ist heraufgekommen, um Israel herauszufordern, und wenn jemand ihn tötet, wird der König ihn mit großen Reichtümern belohnen und ihm seine Tochter geben und das Haus seines Vaters in Israel befreien. ²⁶ Und David sprach zu den Männern, die bei ihm standen: Was soll mit dem Mann geschehen, der diesen Philister tötet und die Schande von Israel nimmt? Denn wer ist dieser unbeschnittene Philister, dass er die Heere des lebendigen Gottes verhöhnt? ²⁷ Und das Volk antwortete ihm auf diese Weise und sprach: So soll es dem Mann ergehen, der ihn tötet. ²⁸ Und Eliab, sein ältester Bruder, hörte, wie er mit den Männern redete; und Eliab entbrannte im Zorn gegen David und sagte: Warum bist du hierher gekommen? Und bei wem hast du diese wenigen Schafe in der Wüste zurückgelassen? Ich kenne deinen Stolz und die Bosheit deines Herzens; denn du bist herabgekommen, um den Kampf zu sehen. ²⁹ Und David sagte: Was habe ich jetzt getan? Gibt es keinen Grund? ³⁰ Und er wandte sich von ihm ab und wandte sich einem anderen zu und sprach auf die gleiche Weise; und das Volk antwortete ihm wieder auf die gleiche Weise. ³¹ Und als die Worte, die David sprach, gehört wurden, sagten sie sie vor Saul, und er ließ ihn holen. ³² Und David sprach zu Saul: Lass niemandes Herz wegen ihm versagen; dein Knecht wird hingehen und mit diesem Philister kämpfen.

David war sehr intelligent und der Heilige Geist war mit ihm und er sah die Wirkung, die dieser Riese auf die Armee hatte. Sie verloren täglich den Mut, weil niemand es mit ihm aufnehmen wollte. Das war das Problem und David wusste, dass bald etwas unternommen werden musste. Das ist auch unser Problem, denn wir kämpfen nicht gegen das System, weil wir das Wort des Herrn nicht furchtlos aussprechen. Weil wir millionenfach in der Unterzahl sind, verlieren unsere Leute den Mut, weil sie in der Minderheit sind. Wir müssen furchtlos sprechen, auch wenn wir klein sind, denn wir kämpfen für die Heere des lebendigen Gottes und sie nicht. Es spielt keine Rolle, wie klein wir sind, wir dürfen nicht zaghaft sein, was wir tun. Das ist eine Lektion.

³³ Und Saul sagte zu David: Du bist nicht in der Lage, gegen diesen Philister zu kämpfen, denn du bist nur ein Jugendlicher und er ein Kriegsmann von Jugend auf. ³⁴ Und David sagte zu Saul: Dein Knecht hütete die Schafe seines Vaters, und es kamen ein Löwe und ein Bär und nahmen ein Lamm aus der Herde. ³⁵. Und ich lief ihm nach und schlug ihn und errettete es aus seinem Maul. Und da er sich über mich machte, ergriff ich ihn bei seinem Bart und schlug ihn und tötete ihn. ³⁶. Dein Knecht hat geschlagen beide, den Löwen und den Bären. Und dieser Philister, dieser Unbeschnittene, soll sein gleich wie deren einer, die die Heere des lebendigen Gottes gehöhnt haben.

David hatte ein Ziel und er verstand die Absicht Gottes. Durch den Heiligen Geist verstand er, dass nichts gegen die Heere des lebendigen Gottes bestehen kann und nichts wird.

³⁷ David sagte außerdem: Der HERR, der mich aus der Klaue des Löwen und aus der Klaue des Bären gerettet hat, wird mich auch aus der Hand dieses Philisters retten. Und Saul sagte zu David: Geh, und der HERR sei mit dir. ³⁸ Und Saul legte David seine Rüstung an und setzte ihm einen bronzenen Helm auf sein Haupt und legte ihm einen Panzer an.³⁹ Und David gürtete sein Schwert über seine Rüstung und versuchte zu gehen, denn er hatte es noch nicht erprobt. Und David sagte zu Saul: Ich kann nicht mit diesen gehen, denn ich habe sie noch nicht erprobt. Und David legte sie ab.

Eine Voraussetzung für den Kampf ist, dass man seine Waffen testet, bevor man in den Kampf zieht. David hatte seine Rüstung nicht getestet. Er hatte sie noch nie getragen. Es macht keinen Sinn, mit etwas zu kämpfen, mit dem man nicht vertraut ist. Kämpfen Sie nicht mit Waffen, von denen Sie nichts verstehen. Gott hat uns seine Rüstung gegeben und Sie können im Neuen Testament über die Rüstung lesen. Die Rüstung des Herrn ist getestet und bewährt. David legte die Waffen ab, die ihm gegeben worden waren, nahm seinen Stab in die Hand und suchte fünf glatte Steine aus dem Bach und steckte sie in eine Hirtentasche. Das ist wichtig. David entschied sich nicht dafür, gegen die Armeen der Philister und die Champions der Philister zu kämpfen. Er entschied sich nicht dafür, mit den konventionellen Waffen dieser Welt zu kämpfen. Das babylonische System konnte nicht mit konventionellen Waffen und den Systemen dieser Welt besiegt werden. David benutzte etwas anderes. Er nahm seinen Stab in die Hand und fünf glatte Steine, die er aus dem Bach holte. Die Symbolik ist ganz einfach und klar. Der Stab Davids ist die Herrschaft des Messias und die Macht, die ihm durch den Heiligen Geist verliehen wird. Die fünf glatten Steine aus dem Bach sind die fünf Kirchen Gottes, die es bis in die letzten Tage schaffen und durch die lebendigen Wasser des Heiligen Geistes ausgewählt werden. Der Hirtenbeutel ist die schützende Kraft des Messias. Der Grund dafür, dass es nur fünf Steine gibt, ist, dass zwei der Kirchen Gottes es nicht ins Königreich schaffen. Die Kirchen von Sardes und Laodizea werden aus dem Königreich geworfen.

⁴⁰ Und er nahm seinen Stab in die Hand und erwählte sich fünf glatte Steine aus dem Bach und legte sie in die Hirtentasche, die er bei sich hatte, sogar in einen Beutel; und seine Schleuder war in seiner Hand: und er näherte sich dem Philister. ⁴¹ Und der Philister kam auf David zu und näherte sich ihm; und der Mann, der den Schild trug, ging vor ihm her. ⁴² Als aber der Philister sich umsah und David sah, verachtete er ihn, weil er nur ein junger Mann war, blond und von schönem Aussehen. ⁴³ Und der Philister sprach zu David: Bin ich ein Hund, dass du mit Stecken zu mir kommst? Und der Philister verfluchte David bei seinen Göttern.

Sofort stellte er seine Götter gegen den Heiligen Geist des lebendigen Gottes, und genau darum geht es in diesem Kampf.

⁴⁴ Und der Philister sprach zu David: Komm her zu mir, ich will dein Fleisch den Vögeln des Himmels und den Tieren des Feldes geben! ⁴⁵ David aber sprach zu dem Philister: Du kommst zu mir mit Schwert, Speer und Schild; ich aber komme zu dir im Namen des HERRN der Heerscharen, des Gottes der Schlachtreihen Israels, den du verhöhnt hast.

Das ist ziemlich eindeutig: Gott hat David mit einer bestimmten Absicht gesandt und David spricht im Heiligen Geist. David spricht zu einer Person, die sich auf physische Stärke und physische Waffen verlässt. Unsere Waffen sind keine physischen Waffen und unsere Stärke liegt im Heiligen Geist. Unsere Waffen haben die Kraft, Festungen zu Fall zu bringen, und das ist die Waffe der letzten Tage. Das ist die Schlacht der letzten Tage.

⁴⁶ Heute wird dich der HERR in meine Hand geben, dass ich dich schlage und nehme deinen Kopf von dir und gebe den Leichnam der Heerschar der Philister heute den Vögeln unter dem Himmel und dem Wild auf Erden, dass alles Land erkenne, dass Israel einen Gott hat. ⁴⁷ Und diese ganze Versammlung soll erkennen, dass der HERR nicht mit Schwert und Speer rettet; denn der Kampf ist der HERRN, und er wird euch in unsere Hände geben.

Dies ist ein Junge ohne Waffen, der mit einem drei Meter großen, gut bewaffneten Riesen spricht, mit einem Waffenträger oder Schildträger, der in der Lage war, David selbst zu töten. Also zog er gegen zwei Männer aus. Einer war drei Meter groß und gut bewaffnet.

Hier sehen wir uns einer Reihe von Problemen gegenüber. Das erste ist, dass wir es mit der Bewaffnung Davids zu tun haben. Er war nicht mit Sauls Rüstung ausgestattet, weil die Waffen unserer Kriegsführung nicht die gleichen sind wie die dieser Welt. Der Messias war ihnen nicht ausgesetzt. David kam im Namen der Heere des lebendigen Gottes. Die Zerstörung der Macht der Nationen ist die gleiche wie die der letzten Tage. Die Philister, die von den Pereset oder Seevölkern abstammen, sind auch ein Konzept, das mit den Kittim der letzten Tage in Verbindung steht. Die Kittim waren die Gegner, die in den Schriftrollen vom Toten Meer aufgeführt sind. Im ersten Jahrhundert sah Israel diese Menschen als von jenseits des Meeres in Schiffen kommend, als Seevolk. Die Riesen wurden auch mit den Nephilim in Verbindung gebracht, die das Produkt der gefallenen Heerschar waren (siehe Studienpapier „Die Nephilim (Nr. 154)“). Goliath von Gath war ein Riese und im Israel des ersten Jahrhunderts wurden diese Riesen als Nachkommen der Nephilim verstanden. Sie repräsentierten das gefallene System, das von Dämonen erschaffene System. Dieses System sollte also durch die Handlungen des neuen Königs, des Messias, ersetzt werden. Die fünf Steine in der Hirtentasche sind die fünf Kirchen, die an der ersten Auferstehung teilhaben. Die Kirchen von Sardes und Laodizea nehmen nicht als Ganzes an der ersten Auferstehung teil. Diese Kirchen haben nur Einzelpersonen in dieser Kategorie. Die Kirche von Sardes ist tot und die von Laodizea wird aus Gottes Mund ausgespuckt. Nur Einzelpersonen dieser beiden schaffen es in das Reich Gottes.

Goliath wird mit einem Stein getötet. Wir sehen, dass es sich aufgrund der Reihenfolge der Kirchen notwendigerweise um die letzte handeln muss. Die erste Engelsbotschaft ist jedoch ein fortlaufender Prozess, der in der Macht der letzten Tage gipfelt. Das Endergebnis dieses Prozesses ist die Zerstörung des falschen religiösen Systems Babylons, wie wir aus der nachfolgenden Engelsbotschaft (Offenbarung 14:6-12) ersehen können.

Offenbarung 14:6-12 Und ich sah einen anderen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewiges Evangelium zu verkündigen denen, die auf Erden wohnen, und allen Nationen und Stämmen und Sprachen und Völkern. ⁷ Und er sprach mit großer Stimme: Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre; denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen! Und betet den an, der gemacht hat Himmel und Erde und Meer und Wasserquellen . ⁸ Und ein anderer Engel folgte nach, der sprach: Sie ist gefallen, sie ist gefallen, Babylon, die große Stadt; denn sie hat mit dem Zorneswein ihrer Unzucht getränkt alle Völker. ⁹ Und ein dritter Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbetet und sein Zeichen an seiner Stirn oder an seiner Hand annimmt, ¹⁰ so wird auch er von dem Wein des Zornes Gottes trinken, der unvermischt eingeschenkt ist in den Kelch seines Zorns, und er wird gequält werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm. ¹¹ Und der Rauch ihrer Qual wird aufsteigen von Ewigkeit zu Ewigkeit; und sie haben keine Ruhe Tag und Nacht, die das Tier anbeten und sein Bild, und wer das Zeichen seines Namens annimmt. ¹² Hier ist das Ausharren der Heiligen; hier sind die , welche die Gebote Gottes und den Glauben Jesu bewahren. (KJV)

Direkt aus der ersten Engelsbotschaft wird der Fall Babylons hervorgehen wie ein Stein aus der Schleuder des Königs von Israel.

Der Zweck dieses Kampfes zwischen David und Goliath bestand darin, dass die Heere Gottes erkennen sollten, dass der Herr nicht durch Macht und Kraft, sondern durch seinen Geist rettet, spricht der Herr der Heerscharen (Sacharja 4:6).

Trotz dieser Aussage sollte David später die Sünde begehen, die Israeliten zu zählen (2. Sam. 24:1 ff.; 1. Chron. 21:1 ff.). Diese Sünde war die Ursache für den Tod von 70.000 Männern Israels. Die Sünde, die Heere des Herrn zu zählen, ist die Hauptsünde der Verwaltung der letzten Tage. Nicht nur die Nation ist von militärischer Gewalt besessen. Die Kirchen Gottes in den letzten Tagen haben die Heere Gottes gezählt, bis der Vorgang in der Sprache unseres Volkes eine Obszönität darstellt – wenn wir auf das Konzept der Vernichtung der Heerscharen zurückkommen. Hier hat sich David auf Gott verlassen. Er hat es mit Goliath aufgenommen und gesagt, er werde Goliath vernichten. Sein Glaube ist hier groß und er vernichtet ihn tatsächlich. Aber später, in seinem hohen Alter, begann er, sich auf Zahlen zu verlassen, wie Napoleon: Gott ist auf der Seite der großen Bataillone; oder Stalin: Wie viele Divisionen hat der Papst? Diese Nummerierung der Kirchen Gottes in den letzten Tagen ist von derselben Mentalität geprägt. Diese Beschäftigung mit Zahlen, mit Figuren, mit sogenannten „Früchten“, ist in den Augen Gottes eine Obszönität. Der Prozess hat dazu geführt, dass man sich mit Menschen auf Sitzen beschäftigt und nicht mit Lehre; dass man Menschen nicht in den Körper einfügt und sie nicht auf ihre Aufgaben vorbereitet. Infolgedessen werden diese Menschen ihren Platz im Reich Gottes verlieren. Siebzigtausend Menschen werden sterben und sich der zweiten Auferstehung stellen müssen, weil sie versagt haben. Die übrigen werden gesichtet werden wie Weizen. Dieser Prozess wird im Studienpapier „Measuring the Temple (No. 137)“ erläutert. Es handelt sich um ein sehr langes und komplexes Thema.

⁴⁸ Und es begab sich, als der Philister aufstand und kam und sich David näherte, da eilte David und lief auf das Heer zu, um dem Philister entgegenzutreten. ⁴⁹ Und David tat seine Hand in die Tasche und nahm einen Stein daraus und schleuderte ihn und traf den Philister an seine Stirn, sodass der Stein in seine Stirn eindrang und er auf sein Angesicht zur Erde fiel

Auf dieselbe Weise, wie der Gott der Philister gefallen war, fiel auch ihr Vorkämpfer. Das Siegel Gottes befindet sich zwischen den Augen, und dieser Stein, diese Botschaft des lebendigen Gottes, sollte ihr System dort treffen, wo sie im Namen ihres Gottes versiegelt waren. Und es tötete ihren Vorkämpfer und er fiel auf sein Gesicht.

⁵⁰ So besiegte David den Philister mit einer Schleuder und einem Stein und erschlug den Philister und tötete ihn; aber es war kein Schwert in der Hand Davids.

Das ist es, was in den letzten Tagen geschehen wird. Wir werden kein Schwert brauchen und wir werden die Armeen des Gottes dieser Welt vernichten. Wir werden in den letzten Tagen Abermillionen vernichten und es wird kein Schwert in unseren Händen sein.

⁵¹ Da lief David los, stellte sich vor den Philister, nahm dessen Schwert, zog es aus der Scheide, tötete ihn und hieb ihm damit den Kopf ab. Als die Philister sahen, dass ihr stärkster Mann tot war, flohen sie. ⁵² Da machten sich die Israeliten und die Judäer auf, erhoben ein lautes Kriegsgeschrei und verfolgten die Philister bis ins Tal und bis an die Tore von Ekron. Und die Verwundeten der Philister fielen auf dem Weg nach Schaaraim, bis Gat und Ekron. ⁵³ Und die Kinder Israel kehrten von der Verfolgung der Philister zurück und plünderten ihre Zelte. ⁵⁴ Und David nahm den Kopf des Philisters und brachte ihn nach Jerusalem; aber seine Rüstung legte er in sein Zelt. (KJV)

Hier gibt es sehr bedeutende Konzepte. Der Kopf dieses Systems wurde mit seinem eigenen Schwert entfernt. Auf die gleiche Weise wird der Messias in den letzten Tagen alle Armeen der Welt ins Tal der Entscheidung bringen und sie mit ihren eigenen Waffen töten. Alle diese Nationen werden eine nach der anderen besiegt werden. Alle ihre Armeen werden besiegt und vernichtet werden.

Beachten Sie, dass der Kopf nach Jerusalem gebracht wird, die Rüstung jedoch in Davids Zelt gelegt wird. Jerusalem war noch nicht die Stadt Sauls. Tatsächlich befand sich die Arche in Silo und David brachte sie nach Hebron, bevor schließlich sowohl das Laubhüttenfest als auch die Herrschaft in Jerusalem zusammenkamen. Als David Goliaths Kopf nach Jerusalem brachte, blickte er in die Zukunft, auf das messianische Zeitalter, in dem das Oberhaupt des babylonischen Systems entfernt und die Regierungsstruktur, das religiöse System, durch den Messias ersetzt werden würde und jedes Oberhaupt nach Jerusalem gebracht werden würde. Das System würde von Jerusalem aus regieren. Die Rüstung wurde in seinem Zelt platziert, genauso wie die Speere und Waffen, die in den Schlachten von Harmagedon gesammelt wurden. All diese Dinge werden genommen und gestapelt. Der Kommentar besagt, dass die gesammelten Materialien für sieben Jahre für Israel reichen werden. Es wird genug physische Ressourcen aus den Armeen geben, wenn sie besiegt werden, um Israel für das gesamte Millennium am Laufen zu halten.

Die Struktur zeigt also, dass es hier nicht nur um die Geschichte eines Jungen geht, der einen drei Meter großen Riesen mit einem Schleuderstein tötet. Dies ist eine Geschichte über den Messias. Es ist eine Geschichte über die Einsetzung des Königtums in die Hände des lebendigen Gottes und darüber, dass diese Systeme, die Waffen dieser Welt und die Mittel der Kriegsführung, die Satan unserem Volk beigebracht hat, beseitigt werden. Es werden ihre Waffen sein, die Satan unserem Volk beigebracht hat, zu benutzen, die letztlich sein System zerstören und unser Volk unter den Messias in Jerusalem stellen werden. Die Verlegung des Hauptsitzes nach Jerusalem sollte darauf hinweisen, dass die Regierung und das religiöse System in Jerusalem sein würden.