Christliche Kirchen Gottes
Nr.
102
Mich dürstet
(Ausgabe 1.0 20000416-20000418)
Die letzten Worte, die Christus bei seinem Tod sprach, haben
prophetische Bedeutung und beziehen sich auf die gesamte Struktur der
Opfergesetze und die Sühne der Sünde und die Versöhnung mit Gott, wie in den
Psalmen und anderen Zeugnissen vorhergesagt.
Christian
Churches of God
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2000 Wade Cox)
(tr. 2025)
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Mich dürstet
Der Apostel Johannes berichtet über die letzten Worte, die der Messias vor seinem Tod am Pfahl (oder stauros) seiner Kreuzigung sprach. Er war Augenzeuge.
Es gab sieben Aussprüche vom Kreuz. In Matthäus 27:46 und
Markus 15:34 wird ein Ausspruch aufgezeichnet.
[Alle
Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug ins Deutsche
übersetzt.]
Matthäus 27:46
Und zur neunten Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme: Eli, Eli, la'ma
sabach-tha'ni? Das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
(RSV)
Lukas berichtet in Lukas 23:34, 43, 46 über drei Aussprüche.
Lukas 23:34 Und Jesus sprach: Vater, vergib ihnen, denn sie
wissen nicht, was sie tun! Und sie warfen das Los um seine Kleider. (RSV)
Lukas 23:43 Und er sprach zu ihm: „Wahrlich, ich sage dir:
Heute wirst du mit mir im Paradies sein.“ (RSV)
Lukas 23:46 Dann rief Jesus mit lauter Stimme und sprach:
„Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist!“ Und als er dies gesagt hatte,
hauchte er seinen letzten Atemzug. (RSV)
Johannes berichtet hier auch von drei Sprüchen in 19:26, 27,
28 und 30.
Johannes 19:26-30 Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den
Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: „Frau, siehe, dein Sohn!“ 27
Dann sagte er zu dem Jünger: „Siehe, deine Mutter!“ Und von jener Stunde an
nahm der Jünger sie zu sich in sein Haus. 28 Danach, als Jesus wusste, dass nun
alles vollbracht war, sagte er (um die Schrift zu erfüllen): „Mich dürstet.“ 29
Es stand eine Schale voll Essig bereit; sie steckten einen Schwamm voll Essig
auf Ysop und hielten ihn an seinen Mund. 30 Als Jesus den Essig genommen hatte,
sagte er: „Es ist vollbracht“; und er neigte das Haupt und gab seinen Geist
auf. (RSV)
Aus Lukas 23:44 geht klar hervor, dass das Versprechen an
den Übeltäter vor der Finsternis gegeben wurde.
Die Worte von Psalm 22:1 wurden zu Beginn oder im Laufe der drei Stunden der Finsternis gesprochen (vgl. Bullinger, Companion Bible, Anmerkung zu Johannes 19:30).
Bullinger hält es für wahrscheinlich, dass Christus den gesamten Psalm 22 als Zeugnis für die anwesenden Hohenpriester rezitiert hat (Mk 15,31 und Lk 23,35). Durch seinen Tod wurde er zum Zeugen gegen diese Priester und das korrupte System, das sie hatten entstehen lassen. Von diesem Zeitpunkt an standen sie unter dem Zeichen des Jona und waren zur Buße oder Vernichtung gezwungen. Am 1. Abib oder Nisan des Jahres 70 n.u.Z., genau vierzig Jahre später, zu Beginn des ersten Monats und des neuen Jahres, war Jerusalem von einer römischen Armee umzingelt. Dem Tempelsystem und seiner Priesterschaft wurde eine Frist von vierzig Jahren zur Buße gesetzt, ein Jahr für einen Tag, wie es Ninive gegeben worden war, aber sie taten nicht Buße und wurden vernichtet (siehe Studienpapier „Das Zeichen des Jona und die Geschichte des Wiederaufbaus des Tempels (Nr. 13)“).
Psalm 22 ist der Psalm des Leidenden, der vom Leiden und auch von der Herrlichkeit, die folgen wird, erzählt.
Psalm 22:1-31 Für den Chorleiter: nach „The Hind of the Dawn“.
Ein Psalm Davids. Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum
bist du so weit entfernt, mir zu helfen, wenn ich stöhne? 2 O mein Gott, ich
schreie am Tag, aber du antwortest nicht; und in der Nacht finde ich keine
Ruhe. 3 Doch du bist heilig, thronend auf dem Lobpreis Israels. 4 Auf dich
vertrauten unsere Väter; sie vertrauten, und du hast sie gerettet. 5 Zu dir
schrien sie und wurden gerettet; auf dich vertrauten sie und wurden nicht
enttäuscht. 6 Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, ein Spott der Leute und
Verachtung des Volkes. 7 Alle, die mich sehen, verspotten mich, verziehen die
Lippen über mich, schütteln den Kopf: 8 „Er hat seine Sache dem Herrn
anvertraut, der soll ihn retten und befreien, denn er hat Gefallen an ihm!“ 9
Du aber hast mich von Mutterleib an dich angenommen, du hast mich auf meiner
Mutter Brüsten behütet. 10 Von Mutterleib an bin ich auf dich geworfen, und
seit mich meine Mutter geboren hat, bist du mein Gott. 11 Sei nicht fern von
mir, denn Not ist nahe, und es ist niemand da, der helfen könnte. 12 Viele
Stiere umgeben mich, starke Stiere von Basan umringen mich; 13 sie reißen ihr
Maul auf gegen mich wie ein brüllender und reißender Löwe. 14 Ich bin wie Wasser,
das ausgeschüttet wird, und alle meine Knochen sind wie auseinandergebrochen;
mein Herz ist wie Wachs, es ist in meiner Brust geschmolzen; 15 meine Kraft ist
vertrocknet wie eine Scherbe, und meine Zunge klebt an meinem Gaumen; du legst
mich in den Staub des Todes. 16 Ja, Hunde sind um mich herum; eine Gruppe von
Übeltätern umgibt mich; sie haben meine Hände und Füße durchbohrt – 17 ich kann
alle meine Knochen zählen – sie starren mich an und weiden sich an mir; 18 sie
teilen meine Kleider unter sich auf und werfen das Los um meine Kleidung. 19
Aber du, HERR, sei nicht ferne! Du, mein Helfer, eile mir zu Hilfe! 20 Erlöse
meine Seele vom Schwert, mein Leben von der Macht der Hunde! 21 Rette mich aus
dem Rachen des Löwen, meine bedrängte Seele von den Hörnern wilder Stiere! 22
Ich will deinen Namen meinen Brüdern verkünden; inmitten der Gemeinde will ich
dir lobsingen: 23 Ihr, die ihr den HERRN fürchtet, lobt ihn! Ihr alle, ihr
Söhne Jakobs, verherrlicht ihn und fürchtet euch vor ihm, ihr alle, ihr Söhne Israels!
24 Denn er hat das Elend der Elenden nicht verachtet noch verschmäht; und sein
Angesicht hat er nicht vor ihnen verborgen, sondern er hat gehört, als sie zu
ihm schrien. 25 Von dir kommt mein Lobpreis in der großen Gemeinde; meine
Gelübde werde ich vor denen erfüllen, die ihn fürchten. 26 Die Bedrängten
sollen essen und satt werden; die ihn suchen, sollen den HERRN preisen! Mögen
eure Herzen für immer leben! 27 Alle Enden der Erde sollen sich daran erinnern
und sich dem HERRN zuwenden; und alle Familien der Nationen sollen vor ihm
anbeten. 28 Denn die Herrschaft gehört dem HERRN, und er herrscht über die
Nationen. 29 Ja, vor ihm werden sich alle Stolzen der Erde verneigen; vor ihm
werden sich alle verneigen, die in den Staub hinabsteigen, und alle, die ihren
Lebensunterhalt nicht verdienen können. 30 Die Nachwelt wird ihm dienen; die
Menschen werden dem kommenden Geschlecht vom Herrn erzählen 31 und seine
Rettung einem noch ungeborenen Volk verkünden, dass er sie vollbracht hat.
(RSV)
Im Text in Johannes 19:23-24 sehen wir, wie sich eine weitere und letzte Prophezeiung erfüllt. Die Soldaten teilten seine Kleider und warfen das Los um sein Gewand oder seinen Mantel, wie es prophezeit wurde (Psalm 22:18). Dies ist der letzte Teil der Prophezeiung und ereignete sich wahrscheinlich nach seinem Vortrag von Psalm 22. Aber Gott verbarg sein Angesicht nicht vor ihm und verließ ihn nicht, wie es im Psalm heißt (Psalm 22:24).
Nachdem er seine Mutter in die Obhut des anwesenden Jüngers gegeben hatte, der sie sofort in seine Obhut nahm, schloss Christus die Schrift und die Prophezeiung mit den Worten „Mich dürstet“ ab. Sie füllten einen Schwamm mit Essig, legten ihn auf Ysop und steckten ihn in seinen Mund. Als Jesus den Essig erhielt, sagte er: Es ist vollbracht (teleõ). Dies hat die Bedeutung, dass alle Dinge, die getan werden mussten, vollbracht wurden, da die Schrift nicht gebrochen werden kann (Joh 10:34-35). Dann neigte er den Kopf, was darauf hindeutet, dass er bis zu diesem Moment aufrecht war, und gab dann seinen Geist oder pneuma auf oder übergab ihn (paradidõmi). Matthäus sagt, dass er seinen Geist aussandte (Mat. 27:50).
Die einzige Schriftstelle, die noch nicht erfüllt war, konnte erst stattfinden, als er bereit war und seinen Geist ausgesandt hatte. Dieser Tag war der 14. Nisan im Jahr 30 n.u.Z. Es war ein Mittwoch. In keinem Jahr, in dem Christus gemäß der biblischen Aufzeichnungen getötet worden sein könnte, fiel der 14. Abib oder Nisan auf einen Freitag (siehe Studienpapier Zeitpunkt der Kreuzigung und Auferstehung (Nr. 159)). Eine Kreuzigung am Freitag ist Teil des Osterfestkreises und der Verehrung von Baal-Istar oder Ostern, dem Muttergöttin-System, das unter den Priestern des Attis im Westen oder des Adonis im Osten verehrt wurde (siehe Studienpapier Die Ursprünge von Weihnachten und Ostern (Nr. 235)). Es gibt auch eine Beziehung zum System des Goldenen Kalbs (siehe Das Goldene Kalb (Nr. 222)). Das System hatte auch eine Beziehung zu den Philistinen und der Verehrung von Derceto und Dagon, woher das Fisch- und Taubensymbol in der Verehrung stammt (siehe die Studienpapiere David und Goliath (Nr. 126) und Die Piñata (Nr. 276)).
Der Donnerstag im Jahr 30 n.u.Z. war ein hoher Feiertag, der erste heilige Tag des Festes der ungesäuerten Brote. An diesem Abend sollte das Passa gegessen werden (siehe Das Passa (Nr. 98)).
Nach dem Gesetz durfte der Tag nicht verunreinigt werden und das Volk durfte nicht durch das Berühren toter Körper verunreinigt werden. Daher mussten sie sicherstellen, dass die Toten innerhalb der erlaubten Zeit starben. Den ersten beiden, die mit ihm gekreuzigt wurden, wurden die Beine gebrochen. Als sie jedoch zu Christus kamen, sahen sie, dass er bereits tot war, und brachen ihm nicht die Beine. Stattdessen durchbohrte ein Soldat seine Seite, und es flossen Blut und Wasser heraus.
Dies sollte eine andere Schriftstelle über seinen Tod erfüllen. Erstens, dass ihm kein Knochen gebrochen werden sollte (vgl. Psalm 34:20). Die zweite Schriftstelle besagt: „Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben“, was aus Sacharja 12:10 stammt. Dies hat Auswirkungen auf die Abstammung des Messias (siehe Studienpapier Genealogie des Messias (Nr. 119)). Die Prophezeiung hat auch Auswirkungen darauf, wer der Messias war und welches Schicksal die Auserwählten haben, Elohim zu werden (Sacharja 12:8; siehe Studienpapier Die Auserwählten als Elohim (Nr. 1)).
Er wurde dann von Josef von Arimathäa weggebracht, der ein heimlicher Jünger des Messias geworden war. Josef bat Pilatus um seinen Leichnam und erhielt ihn. Zusammen mit dem Jünger Nikodemus, der hundert Pfund wohlriechende Salböle bei sich hatte, brachten sie ihn in Josefs eigenes Grab, das neu war, um ihn dort zu bestatten. Diese Tatsache war auch wichtig für seine Reinheit als Opfer. Wenn wir die Texte und Opfer verstehen, können wir uns nun die Psalmen und ihre Prophezeiung ansehen. Psalm 22 bezieht sich auf Christus als Sündopfer.
In Psalm 40 sehen wir Christus als das ganze Brandopfer.
Psalm 40:1-17 Für den Chorleiter. Ein Psalm Davids. 1 Ich harre
des HERRN; er neige sich zu mir und höre mein Schreien. 2 Er zieht mich aus der
Grube des Elends und aus dem Morast, und stellt meine Füße auf einen Felsen und
gibt mir einen festen Schritt. 3 Er hat mir ein neues Lied in den Mund gelegt,
ein Lied des Lobpreises für unseren Gott. Viele werden es sehen und sich
fürchten und auf den HERRN vertrauen. 4 Gesegnet ist der Mann, der auf den
HERRN vertraut und sich nicht den Stolzen zuwendet, die den falschen Göttern
nachlaufen! 5 Du hast, o HERR, mein Gott, deine wunderbaren Taten und deine
Gedanken über uns vervielfacht; niemand kann sich mit dir vergleichen! Wenn ich
sie ankündigen und erzählen wollte, so sind sie zahlreicher als Sand am Meer. 6
Schlachtopfer und Speisopfer forderst du nicht, ein offenes Ohr aber hast du
mir gegeben. Brandopfer und Sündopfer forderst du nicht. 7 Da sprach ich:
Siehe, ich komme, in dem Buch steht von mir geschrieben; 8 ich habe Lust,
deinen Willen zu tun, mein Gott; dein Gesetz ist in meinem Herzen. 9 Ich habe
die frohe Botschaft von der Erlösung in der großen Gemeinde verkündet; siehe,
ich habe meine Lippen nicht verschlossen, wie du weißt, o HERR. 10 Ich habe
deine rettende Hilfe nicht in meinem Herzen verborgen, ich habe von deiner
Treue und deiner Erlösung gesprochen; ich habe deine beständige Liebe und deine
Treue nicht vor der großen Gemeinde verborgen. 11 HERR, verbirg dein Gesicht
nicht vor mir, und deine Gnade und Treue verlass mich nicht! 12 Denn es hat mich
viel Unglück umgeben, und meine Sünden haben mich ergriffen, sodass ich nicht
sehen kann, und sind mehr als die Haare auf meinem Haupt, und mein Herz hat
mich verlassen. 13 HERR, sei mir gnädig, denn mir ist bange! HERR, eile mir zu
helfen! 14 Alle, die mir nach dem Leben trachten, sollen zuschanden werden und
in Schimpf und Schande untergehen. 15 Die mir höhnisch zuriefen: „Ha, ha!“,
sollen sich schämen. 16 Aber alle, die dich suchen, sollen sich freuen und sich
an dir erfreuen. Die dein Heil lieben, sollen immer wieder sagen: „Groß ist der
Herr!“ 17 Ich aber bin arm und elend; aber der Herr kümmert sich um mich. Du
bist meine Hilfe und mein Retter; zögere nicht, mein Gott! (RSV)
In Psalm 69 sehen wir Christus als das Sündopfer (dies ist auch Bullingers Ansicht, vgl. Anm. zu Psalm
69:1).
Psalm 69:1-36 Für den Chorleiter: nach Lilien. Ein Psalm
Davids. Rette mich, Gott, denn das Wasser steht mir bis zum Hals. 2 Ich
versinke in tiefem Schlamm, wo es keinen Halt gibt; ich bin in tiefes Wasser
gekommen, und die Flut überspült mich. 3 Ich bin müde vom vielen Schreien,
meine Kehle ist ausgedörrt. Meine Augen sind trübe vom Warten auf meinen Gott.
4 Mehr an Zahl als die Haare auf meinem Kopf sind diejenigen, die mich ohne
Grund hassen; mächtig sind diejenigen, die mich vernichten wollen, diejenigen,
die mich mit Lügen angreifen. Was ich nicht gestohlen habe, muss ich jetzt
zurückgeben? 5 O Gott, du kennst meine Torheit; die Fehler, die ich begangen
habe, sind dir nicht verborgen. 6 Lass nicht zu, dass diejenigen, die auf dich
hoffen, durch mich beschämt werden, o Herr, Gott der Heerscharen; lass nicht
zu, dass diejenigen, die dich suchen, durch mich entehrt werden, o Gott
Israels. 7 Denn um deinetwillen habe ich Schmach ertragen, Schande hat mein
Gesicht bedeckt. 8 Ich bin meinen Brüdern fremd geworden, den Söhnen meiner
Mutter bin ich ein Fremder. 9 Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt;
und die Schmähungen derer, die dich schmähen, sind auf mich gefallen.
Psalm 69:9 bezieht sich auf Johannes 15:25.
Johannes 15:25 Es ist zur Erfüllung des Wortes, das in ihrem
Gesetz geschrieben steht: „Sie hassten mich ohne Grund.“ (RSV)
Psalm 69:10 fährt fort: Als ich meine Seele demütigte durch
Fasten, wurde mir das zum Vorwurf. 11 Als ich einen Sack mir anlegte, wurde ich
ihnen zum Spott. 12 Ich bin der Rede wert denen, die im Tor sitzen, und die
Trunkenbolde machen Lieder über mich. 13 Aber ich, ich bete zu dir, HERR. Gott,
erhöre mich in deiner Gnade, in deiner großen Güte! 14 Rette mich aus dem
Schlamm, damit ich nicht versinke; befreie mich von meinen Feinden und aus den
tiefen Wassern! 15 Die Flut soll nicht über mich kommen, keine tiefe Grube sich
über mir schließen, kein Loch mich verschlingen. 16 Antworte mir, HERR, denn
deine Güte ist gut und deine große Barmherzigkeit wendet sich mir zu. 17
Verbirg dein Angesicht nicht vor deinem Knecht; denn ich bin einsam, erhöre
mich eilends! 18 Komm mir entgegen, erlöse mich, befreie mich von meinen
Feinden! 19 Du weißt meine Schmach, Schande und Scham; meine Widersacher sind
dir alle bekannt. 20 Beleidigungen haben mir das Herz gebrochen, sodass ich
verzweifelt bin. Ich habe nach Mitleid gesucht, aber es gab keines; und nach
Tröstern, aber ich fand keine. 21 Sie gaben mir Gift zu essen und Essig zu
trinken, um meinen Durst zu stillen. 22 Möge ihr eigener Tisch vor ihnen zur
Schlinge werden; mögen ihre Opferfeste zur Falle werden. 23 Ihre Augen sollen
verfinstert werden, damit sie nicht sehen können; und ihre Lenden sollen
ständig zittern. 24 Schütte deinen Unwillen über sie aus, und lass deinen
brennenden Zorn über sie kommen. 25 Möge ihr Lager eine Wüste sein, und niemand
möge in ihren Zelten wohnen. 26 Denn sie verfolgen den, den du geschlagen hast,
und den, den du verwundet hast, bedrängen sie noch mehr. 27 Füge ihnen Strafe
über Strafe hinzu; mögen sie von dir keinen Freispruch erhalten. 28 Sie
sollen aus dem Buch der Lebenden getilgt werden; sie sollen nicht unter den
Gerechten verzeichnet sein. 29 Aber ich bin bedrängt und leide Schmerzen; lass
mich emporsteigen zu deiner Rettung, o Gott! 30 Ich will den Namen Gottes mit
einem Lied preisen; ich will ihn mit Danksagung verherrlichen. 31 Das wird dem
Herrn mehr gefallen als ein Stier mit Hörnern und Hufen. 32 Die Unterdrückten
sollen es sehen und sich freuen; ihr, die ihr Gott sucht, lasst eure Herzen
aufleben. 33 Denn der Herr hört die Bedürftigen und verachtet seine eigenen,
die in Ketten sind, nicht. 34 Himmel und Erde sollen ihn preisen, die Meere und
alles, was sich darin bewegt. 35 Denn Gott wird Zion retten und die Städte
Judas wieder aufbauen; und seine Knechte werden dort wohnen und es besitzen; 36
die Kinder seiner Knechte werden es erben, und diejenigen, die seinen Namen
lieben, werden darin wohnen. (RSV)
Psalm 69:14-20 wird von Bullinger mit Gethsemane in Matthäus
26:36-45 in Verbindung gebracht. Es behandelt die Ereignisse des Prozesses und
der Kreuzigung, bei denen die Feinde Christi vor ihm stehen.
Matthäus 26:36-45 Jesus ging mit ihnen in den Bezirk Getsemani.
Dort sagte er zu seinen Jüngern: Setzt euch hier hin, während ich dort bete. 37
Und er nahm Petrus und die beiden Söhne des Zebedäus mit und fing an, traurig
und besorgt zu werden. 38 Und er sprach zu ihnen: Meine Seele ist betrübt bis
an den Tod; bleibet hier und wachet mit mir! 39 Und ging ein wenig weiter, fiel
nieder auf sein Angesicht und betete und sprach: Mein Vater, ist's möglich, so
gehe dieser Kelch von mir; doch nicht, wie ich will, sondern wie du willst! 40
Und er kam zu den Jüngern und fand sie schlafend und sprach zu Petrus: „Konntet
ihr denn nicht eine Stunde mit mir wachen? 41 Wachet und betet, damit ihr nicht
in Versuchung geratet; der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.“ 42
Wiederum, zum zweiten Mal, ging er weg und betete: „Mein Vater, wenn dies nicht
vorübergehen kann, ohne dass ich es trinke, so geschehe dein Wille.“ 43 Und er
kam und fand sie wieder schlafend, denn ihre Augen waren schwer. 44 Und er ließ
sie wieder zurück und ging weg und betete zum dritten Mal und sprach dieselben
Worte. 45 Dann kam er zu den Jüngern und sprach zu ihnen: Schlaft ihr noch und
ruht euch aus? Siehe, die Stunde ist nahe, und der Menschensohn wird in die
Hände von Sündern ausgeliefert. (RSV)
Psalm 69:21 bezieht sich auf die Kreuzigung (Mat. 27:34-48;
Joh. 19:29). Es ist die Prophezeiung, die er vor seinem Tod als Messias
erfüllen muss, indem er Essig trinkt. Diese Handlung und die Tatsache, dass
ihnen zuvor Galle angeboten wurde, bringen Juda die Verdammnis. Sie werden als
Stamm der zweiten Auferstehung übergeben. Sie gehören nur als Einzelpersonen zu
den Auserwählten. Sie hätten dies nicht tun müssen.
In Psalm 69:25 wird Judas in Apostelgeschichte 1:20 erwähnt, wie es dort zitiert wird. Dies ist der Punkt in Bezug auf die zwölf Apostel. Wir haben zwölf Apostel, die die Stämme richten werden. Es gibt einen Apostel, der für jeden Stamm verantwortlich ist und ihn vertritt. Der Stamm Levi übernimmt das Priestertum, aber es sind nur zwölf Stämme beteiligt. Judas symbolisierte den Verrat des Messias als Gesandter des Bundes, der sie aus der Knechtschaft in 2.Mose befreite, durch Juda. Er gehörte dem Stamm Juda und dem Klan von Bethlehem Ephrata an. Es ist also mehr als nur ein Hinweis auf Judas, wenn er hier gruppiert wird.
Psalm 69:22-28: Bullinger bezieht sich hier auf Römer 11:9,10. Dieses Zitat folgt auf das Zitat aus Römer 11:8, das sich auf Jesaja 29:10 bezieht. Es besteht kein Zweifel, dass sich diese Prophezeiungen auf das Versagen Judas als Nation beziehen, den Heiligen Geist zu jenen Zeiten zu erlangen, und dass ihre Traditionen ihnen zum Verhängnis wurden.
Jedes Gesetz, das eigentlich ihrem Wohlergehen dienen
sollte, wurde für sie zur Falle. Nachdem der Tempel zerstört worden war,
zerstörten Juda und Levi den Kalender durch Verschiebungen und machten die
Speisegesetze bis zum heutigen Tag zu einer bizarren Farce. Sie sehen, hören
und verstehen nicht und wenden sich daher ab, um gerettet zu werden. Sie hatten
kein Erbe und ihre Wohnstätten waren Jahrtausende lang verlassen. Aber Gott
wird Zion retten und die Städte Judas bauen. In den letzten Tagen werden sie wiederhergestellt
und der Heilige Geist wird durch den Messias, den sie getötet haben, auf sie
ausgegossen werden. Dieser wird zurückkehren, um diejenigen zu retten, die ihn
sehnlichst erwarten. Dies sind diejenigen, die die Gebote Gottes und das
Zeugnis und den Glauben an Jesus, den Christus, oder Josua, den Messias,
bewahren (Offenbarung 12:17; 14:12).