Christliche
Kirchen Gottes
Nr. 094
(Ausgabe 2.0
19950403-20000617)
Dieses Studienpapier
befasst sich mit dem Fall der Menschheit aus dem Garten Eden. Die Auswirkungen
auf die Kirche werden untersucht und die Grundlage unseres Kampfes mit Satan wird skizziert. Die Behausung Satans in Offenbarung 2,12-13 wird der Behausung der Auserwählten gegenübergestellt.
Die durch die gefallene Heerschar verursachte Spaltung der Schöpfung wird als das zentrale
Problem der Wiederherstellung und der Kirche dargestellt. Die ursprüngliche Repräsentation Gottes auf der Erde erfolgte nicht durch die heidnische Kirche, sondern durch die Heilige Schrift.
Christian
Churches of God
E-mail: secretary@ccg.org
(Urheberrecht © 1995, 2000 Storm Cox)
(tr. 2024)
Dieses
Dokument darf frei kopiert und verbreitet werden, sofern es vollständig und ohne Änderungen oder Streichungen kopiert wird. Der Name und die Adresse des Herausgebers sowie der Copyright-Hinweis müssen angegeben werden. Von den Empfängern
der verteilten Kopien dürfen keine Gebühren
erhoben werden. Kurze Zitate können
in kritische Artikel und Rezensionen
eingefügt werden, ohne das Urheberrecht zu verletzen.
Dieses Papier ist auf der World Wide
Web-Seite verfügbar:
http://www.logon.org und http://www.ccg.org
Unser Wohnsitz
In diesem Studienpapier geht es um die
Frage, wo wir eigentlich
leben, was wir als unser Zuhause ansehen
und wo unser Zuhause wirklich sein könnte.
Wir beginnen ganz am Anfang im Garten Eden, wo
wir zum ersten
Mal unserem Widersacher begegnen; wo unser Verständnis des Bösen in unseren Verstand eindringt.
Unser
erstes Zuhause und die anschließende Ablehnung
[Alle Bibelzitate sind von einem automatischen Übersetzungswerkzeug
ins Deutsche übersetzt.]
Mose 2,15-25 Und Gott der HERR nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte. 16 Und Gott, der Herr, gebot
dem Menschen und sprach:
Von allen Bäumen des Gartens darfst du frei essen: 17 aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen; denn
an dem Tage, da du davon isst, wirst du des Todes sterben.
Dies war das erste
aufgezeichnete Gebot Gottes an den Menschen. Dieses Gebot gab er Adam, bevor Eva existierte,
und so wurde Adam vor Gott
für die Sünden seiner Frau verantwortlich,
da er derjenige war, dem
das Gebot gegeben wurde.
18 Und Gott, der Herr, sprach:
Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich
will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht. 19 Und Gott, der
HERR, formte aus der Erde alle Tiere des Feldes und alle Vögel
des Himmels und brachte sie zu Adam, um zu sehen, wie
er sie nennen würde; und wie Adam ein jedes lebendiges
Wesen nannte, so hieß es.
20 Und Adam gab allem Vieh
und allen Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für
Adam wurde keine ihm angemessene Hilfe gefunden. 21 Und Gott der
HERR ließ einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, und er schlief;
und er nahm eine seiner
Rippen und verschloss das Fleisch an ihrer Stelle. 22 Und die Rippe, die Gott der HERR vom Menschen genommen hatte, machte er zu einem Weibe und brachte sie zum
Manne. 23Und Adam sprach: Dies ist
nun Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem
Fleisch; sie soll Frau heißen, weil sie
aus dem Manne genommen ist. 24Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und an seinem Weibe hangen, und sie werden ein Fleisch sein. 25Und sie waren beide
nackt, der Mann und sein Weib,
und schämten sich nicht.
Für einen flüchtigen Moment existierten
Adam und Eva ohne Sünde in
Harmonie mit Gott und seinen
Wegen. Dieser Augenblick
war nur von kurzer Dauer.
Mose 3,1-19 Die Schlange aber
war schlauer als alle Tiere
des Feldes, die Gott der Herr gemacht hatte. Und sie sprach zu der Frau: Hat Gott gesagt: Ihr sollt
nicht essen von allen Bäumen des Gartens? 2Und das Weib sprach zur Schlange: Wir dürfen von den Früchten der Bäume des Gartens essen: 3 aber von der Frucht des
Baumes mitten im Garten hat Gott gesagt:
Ihr sollt nicht davon essen
und sollt sie auch nicht anrühren,
damit ihr nicht sterbt. 4Und die Schlange sprach zu dem
Weibe: Ihr werdet nicht sterben. 5Denn Gott weiß, daß an dem
Tage, da ihr davon esset, eure Augen
aufgetan werden, und ihr werdet sein wie Götter und wissen, was gut
und böse ist. 6Und da das Weib sah, dass
der Baum gut zur Speise war
und angenehm für die Augen
und ein begehrenswerter
Baum, der klug machte, nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Mann mit ihr, und er aß. 7 Und es wurden ihnen beiden
die Augen geöffnet, und sie erkannten, dass sie nackt
waren; und sie nähten Feigenblätter zusammen und machten sich Schürzen.
Von diesem Zeitpunkt an ist sich der Mensch der Sünde bewusst. Die Sünde ist in sein Leben getreten, doch das Gesetz ist nicht verschwunden.
Der Baum war die Erkenntnis von Gut und Böse, während sie
vorher nur die Erkenntnis des Guten hatten.
8Und sie hörten die Stimme Gottes des HERRN, der in der Kühle
des Tages im Garten wandelte;
und Adam und sein Weib verbargen
sich vor dem Angesicht Gottes
des HERRN unter den Bäumen
des Gartens. 9 Und Gott der Herr rief
Adam und sprach zu ihm: Wo bist du? 10Und er sprach: Ich hörte deine Stimme im
Garten und fürchtete mich, denn ich war nackt; und ich verbarg mich. 11Und er sprach: Wer hat dir gesagt, daß
du nackt bist? Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten
habe, daß du nicht essen sollst?
12Und der Mann sprach: Das Weib,
das du mir gegeben hast, daß
sie bei mir sei, gab mir
von dem Baum, und ich aß.
13Und Gott der HERR sprach zu
dem Weibe: Was ist das, das
du getan hast? Das Weib sprach: Die Schlange hat mich verführt, und ich habe gegessen. 14Und Gott, der HERR, sprach
zu der Schlange: Weil du das getan
hast, bist du verflucht über alles Vieh
und über alle Tiere des Feldes; auf deinem Leibe sollst du gehen, und Staub sollst du essen dein Leben lang. 15Und ich
will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe und zwischen deinem Samen und ihrem Samen; der
soll dir den Kopf zertreten, und du sollst ihn in die Ferse stechen.
Hier sehen wir, wie Satan auf die Erde verbannt wird.
Seine Macht ist begrenzt,
und die Kirche, für die Eva ein
Symbol war, durfte von Satan verfolgt
und angegriffen werden. Der
Schutz der Kirche war begrenzt
und basiert nun ausschließlich
auf den Ebenen unseres Handelns für Gott und gegen
Satan. An diesem Punkt sind wir
der kontrollierende Einfluss
auf Satan. Unsere Handlungen
und unser Engagement für Gott bestimmen
die Möglichkeiten, mit denen Satan auf diesem Planeten operieren kann. Wenn wir untätig sind, ist
die Macht Satans größer.
Wenn wir auf dieser Erde mächtig sind,
weil wir enger mit Gott zusammenarbeiten, wird Satan schwächer und die Weltbevölkerung
wird vernünftiger. Hier wirkt der Feindschaftsfaktor. Die
Kirche ist dazu da, das Böse zu bekämpfen, und das ist unsere Berufung.
16Zu
dem Weibe sprach er: Ich
will deinen Kummer und deine
Empfängnis mehren; in deinem Kummer sollst du Kinder gebären, und dein Verlangen soll nach deinem Manne sein, und er soll über dich herrschen.
Hier sehen wir das Ausmaß, in dem die Kirche Not erleiden wird. Christus ist jetzt als
Richter über uns auf diesem Planeten eingesetzt.
17 Und zu Adam sprach er: Weil du der Stimme deiner Frau gehorcht und von dem Baum gegessen hast, von dem ich dir geboten
habe und gesagt: Du sollst nicht davon
essen: verflucht ist der Erdboden um deinetwillen, daß du von ihm essen mußt
mit Schmerzen alle Tage deines Lebens. 18Dornen und Disteln
wird er dir bringen, und du wirst das Kraut
des Feldes essen. 19Im Schweiße
deines Angesichts wirst du dein Brot
essen, bis du zur Erde zurückkehrst; denn von ihr bist
du genommen; denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren. (KJV)
Als Adam und Eva im
Garten Eden wohnten, befanden
sie sich in dem Haus, das Gott für sie auf
der Erde vorgesehen hatte. Als sie von der verbotenen Frucht aßen, verwarfen sie das Haus, das für sie gebaut worden
war, und wählten ein anderes Haus. Dieses Haus befand sich auf der Erde, die die Heimat des Satans ist, denn er wohnt
auf diesem Planeten als Gott dieser Welt (2Kor 4,4)
und als Fürst der Macht der Lüfte
(Eph 2,2).
Diese erste Sünde ist also eine Ablehnung
Gottes. Gott hat Adam nicht
für seine Sünde getötet. Er
gab ihm seinen Wunsch, Gut
und Böse zu erkennen und mit Satan zusammenzuleben. Gott lässt uns lediglich die Wahl und erlaubt uns, nach
dieser Wahl zu handeln. Was Adam nicht erkannte, war das Ausmaß des negativen Aspekts einer Entscheidung, die dem Willen Gottes zuwiderlief.
Wenn wir
verstehen, wo der Satan wohnt, sollten
wir auch besser verstehen, wo wir nicht wohnen sollen.
Wir dürfen nicht den Wunsch
haben, dort zu wohnen, wie
Adam und Eva.
Offenbarung 2:12-13 Und dem Engel der Gemeinde in
Pergamos schreibe: Das sagt
der, der ein scharfes, zweischneidiges Schwert hat: 13 Ich kenne
deine Werke und weiß, wo du
wohnst, nämlich da, wo der
Sitz des Satans ist; und du
hast meinen Namen festgehalten
und hast meinen Glauben nicht verleugnet, auch nicht in den Tagen, da
Antipas, mein treuer Märtyrer, unter euch getötet wurde,
wo der Satan wohnt. (KJV)
Wo ist dieser Ort, an dem
der Satan wohnt? Zunächst wollen wir uns
die Bedeutung des Wortes
"wohnen" in diesem
Abschnitt ansehen. Die Referenznummer des Strong's für dieses Wort ist 2730, was soviel bedeutet wie "dauerhaftes Haus". Wo befindet
sich nun dieser Ort? Betrachten wir die Stadt Pergamos
oder Pergamum, wie sie auch genannt
wird.
Im Kommentar in der Companion Bible heißt es:
Pergamos. Eine Stadt in Mysien,
berühmt für die Verehrung
von Esculapius, dem der
Titel soter (Retter) gegeben
wurde und dessen Emblem die
Schlange war, die mit Apollo identifiziert
wurde; vgl. Apostelgeschichte 16.16 Einige führen die babylonische heidnische Priesterschaft auf
Pergamos zurück.
Wer diese Leute sind,
können wir nicht sagen. William Barclay jedoch wirft in seinem Kommentar zur Offenbarung ein interessanteres und weniger kryptisches Licht auf
dieses Thema. Schauen wir uns sein Werk an, beginnend auf Seite 88:
Pergamon betrachtete
sich selbst als Hüterin der griechischen Lebensweise und des griechischen Kultes. Um 240 v.u.Z. hatte es einen großen Sieg gegen die eindringenden wilden Galater oder Gallier errungen. Zur Erinnerung an diesen Sieg wurde ein großer
Zeus-Altar vor dem
Athene-Tempel errichtet, der 800 Fuß
hoch auf dem kegelförmigen Hügel von Pergamon stand. Mit
einer Höhe von 40 Fuß stand er auf einem vorspringenden Felsvorsprung und sah aus wie
ein großer Thron auf einem Berghang. Den ganzen Tag über qualmte er mit dem Rauch der Opfer, die Zeus dargebracht
wurden. Um seinen Sockel herum wurde eine
der größten Errungenschaften
der Bildhauerkunst gemeißelt,
der Fries, der den Kampf der Giganten zeigt, in dem die griechischen Götter über die barbarischen Giganten siegreich waren. ....
Dies ist, wie wir verstehen, ein Symbol für den Kampf der Nephilim.
(b) Pergamon war besonders
mit der Verehrung von
Asklepios verbunden, so dass
Asklepios als "pergamenischer
Gott" bezeichnet wurde.
Als Galen die Lieblingseide erwähnte,
sagte er, dass die Menschen
üblicherweise bei Artemis
von Ephesus oder Apollo von Delphi oder Asklepios von Pergamon schworen.
Asklepios war der Gott der Heilung, und seine Tempel waren in der antiken Welt den Krankenhäusern am nächsten. Aus allen Teilen der Welt strömten die Menschen nach
Pergamon, um Linderung für ihre
Krankheiten zu finden. R. H. Charles nannte
Pergamon "das Lourdes der antiken Welt".
Die Aufgabe der Heilung war zum
Teil das Werk der Priester, zum Teil das Werk der
Ärzte - Galen, der in der Medizingeschichte der antiken Welt nach Hippokrates an zweiter Stelle steht, wurde in Pergamon geboren - und zum Teil das Werk von Asklepios selbst.
Barclay führt weiter aus, dass
Asklepios' Titel der des Retters und sein Emblem das
der Schlange war. Dies ist bedeutsam,
berührt aber nur die Oberfläche der wahren Bedeutung.
....Pergamum war das administrative Zentrum Asiens.
Das bedeutete, dass es das
Zentrum der Cäsarverehrung für die Provinz war. Zweifellos war Pergamon deshalb
der Sitz des Satans; es war ein
Ort, an dem von den Menschen
unter Androhung der Todesstrafe verlangt wurde, den Namen des Herrn anzunehmen
und ihn statt Christus dem Kaiser zu geben;
und für einen Christen kann
es nichts Satanischeres geben als das.
Und hier ist die Erklärung für den Anfang
des Briefes an Pergamon. Der auferstandene
Christus wird derjenige genannt, der das scharfe zweischneidige Schwert hat. Die römischen
Statthalter waren in zwei Klassen eingeteilt: diejenigen, die das Ius Gladii,
das Recht des Schwertes, besaßen
[Ius bedeutet Gerechtigkeit und Gladii bedeutet
Schwert oder Waffe, also
das Schwert der Gerechtigkeit, das wir als Christus verstehen], und diejenigen, die es nicht hatten. Diejenigen, die das Recht
des Wortes hatten, hatten die Macht über Leben und
Tod; auf ihr Wort hin konnte ein Mensch auf der Stelle hingerichtet werden. Menschlich gesprochen hatte der Prokonsul, der sein Hauptquartier in Pergamon hatte,
das Ius Gladdi, das Recht
des Schwertes, und konnte
es jederzeit gegen jeden Christen einsetzen; aber der Brief fordert den
Christen auf, nicht zu vergessen, dass das letzte Wort immer noch bei dem
auferstandenen Christus liegt,
der das scharfe zweischneidige
Schwert hat. Die Macht Roms mag satanisch
mächtig sein; die Macht des auferstandenen
Herrn ist noch größer.
Hier sehen wir, dass Pergamon das Zentrum
der Macht des Tieres war, und es liegt
in Asien. Satan auf seinem
Thron nimmt genau die Rolle
ein, die Christus zusteht.
Von hier aus können wir 1.Mose
3,24 besser verstehen.
1.Mose 3:24 Und er trieb
den Menschen hinaus und stellte
vor den Garten Eden Cherubim und ein
flammendes Schwert, das sich
nach allen Seiten wandte, um den Weg zum Baum des
Lebens zu bewachen. (KJV)
Es ist Christus, der den Garten Eden bewacht, und nur durch Christus können wir ihn betreten. Christus ist der Heiler und das Werkzeug der vollkommenen Gerechtigkeit, und Christus ist derjenige, der das Recht des Schwertes hat. Er richtet uns und übergibt uns vollkommen an den Vater, eine Position, die Satan eindeutig zu spiegeln versucht, um alle Menschen dazu zu bringen, ihn so zu sehen, wie wir Christus sehen sollten. Das heißt, als unseren Erlöser.
Diese Nachricht ist jedoch nicht das Ende des Rätsels in Offenbarung 2:12.
Antipas kann zwei Bedeutungen haben. Nach Strongs bedeutet es
"wegen (oder für) den
Vater" und ist eine Ableitung von Strongs 473 und 3962. Antipas, der Märtyrer oder Zeuge,
ist also buchstäblich derjenige, der für den Vater stirbt.
Pas kann auch alles oder das Ganze bedeuten, also um aller willen. Der allgemeinere Begriff wird jedoch
von Strong abgelehnt. Wenn wir
auf das Studienpapier Die Rolle des vierten Gebots in den historischen sabbathaltenden
Kirchen Gottes (Nr. 170) zurückblicken, sehen wir, dass die Christen seit der Zeit von Pergamon gezwungen
waren, sich mit dem Islam zu
verbünden und gegen die Verfolgung der Trinitarier ums Überleben zu kämpfen.
Das heißt, sie kämpften für Gott, den Vater, denselben
Kampf, den wir heute führen (vgl. auch
Allgemeine Verteilung der sabbathaltenden
Kirchen (Nr. 122)). Es ist also richtig zu sagen,
dass dieser Hinweis auf Antipas ein prophetischer ist und auch eine Botschaft
an uns, wo Christus steht.
Wir wissen, dass es davon abhängt, wo wir in einer Angelegenheit
stehen, wo wir sitzen. Für Christus ist das der
Platz zur Rechten seines
Vaters. Wir sollten diese Botschaft so verstehen, dass wir, wenn wir
wie Antipas Zeugnis ablegen, in den Augen Gottes bevorzugt werden.
Jetzt haben wir gesehen, wo der Satan wohnt. Sehen wir uns
nun an, wo unser Bruder und Meister wohnt.
Johannes 1:2-17 Derselbe
war im Anfang bei Gott.
3Alle Dinge sind durch ihn gemacht, und ohne ihn ist
nichts gemacht, was gemacht ist. 4In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der
Menschen. 5Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis
hat es nicht ergriffen. 6Es
war aber ein Mensch, von
Gott gesandt, der hieß
Johannes. 7Dieser kam zum Zeugnis, um von dem Licht zu zeugen, damit
alle Menschen durch ihn glauben könnten. 8Er war nicht das Licht, sondern wurde gesandt, um von dem Licht zu zeugen.
9Das war das wahre Licht, das jeden
Menschen erleuchtet, der in die
Welt kommt. 10Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihn
gemacht, und die Welt kannte
ihn nicht. 11Er kam zu den Seinen,
und die Seinen nahmen ihn nicht auf. 12 So viele ihn aber
aufnahmen, denen gab er
Macht, Kinder Gottes zu werden, die an seinen
Namen glauben, 13 die nicht
aus Blut, noch aus dem
Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott geboren sind. 14Und das Wort ward
Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen
seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
Wie wir bereits gesehen haben, bedeutet das Wort "wohnen", wenn es auf Satan angewandt wird, dass er ständig lebt. Diese Bedeutung
hat jedoch eine andere Absicht. Diese Übersetzung des Wortes skenoo mit
"wohnte" ist das einzige Beispiel im Neuen Testament. Die Strongs-Referenznummer ist 4637 und lautet;
zelten oder lagern, bewohnen (wie ein
Haus) oder (spez.) wohnen (wie Gott in der alten Stiftshütte, einem Symbol für Schutz und Gemeinschaft).
Die eigentliche Übersetzung des Textes müsste lauten;
Und
das Wort ist Fleisch geworden
und hat unter uns gewohnt... usw.
Christus besuchte
uns, um ein Licht in der Finsternis zu werden,
um uns zu zeigen, was wir tun sollen, und um das Gesetz so zu bestätigen, wie es gegeben wurde. Christus war ein vorübergehender Besucher in dieser Welt. Seine Wohnung oder sein ständiges Zuhause ist in Offenbarung 3:21 zu sehen, wo es heißt:
Offenbarung 3:21 Wer überwindet,
dem will ich geben, dass er mit mir auf meinem Thron sitze, gleichwie auch ich überwunden habe und mit meinem Vater auf seinem Thron sitze. (KJV)
Christus lebt mit Gott. Wir sollen und sollten danach streben, mit Gott zu leben und nicht fern von Gott,
wie es Satan tut. Diese Spaltung wird durch
dieses irdische System symbolisiert.
Die Freiheit der Wahl lässt uns
jedoch wählen. Unsere Entscheidungen werden in der Art und Weise getroffen,
wie wir das Gesetz verstehen und befolgen;
das ist die Art und Weise, in der uns
gezeigt wurde, wie wir anbeten
sollen und wen wir anbeten sollen.
Das Folgende ist die grundlegende neutestamentliche Geschichte des Exodus und zeigt eine Reihe von Schlüsselpunkten auf. Lasst uns lesen.
Lukas 4:1-13 Und Jesus, voll
des Heiligen Geistes, kehrte vom Jordan zurück und ließ sich vom Geist in die Wüste führen.
So wurden auch die Israeliten von Mose unter Christus, dem Engel der
Elohim, geführt
vierzig Tage lang wurde er vom
Teufel in Versuchung geführt.
Der Zeitraum von vierzig Tagen bezieht sich sowohl auf die vierzig Jahre in der Wüste Sinai als auch auf die vierzig Jubeljahre der neutestamentlichen Kirche.
Und in jenen Tagen aß er nichts; und als sie zu
Ende waren, hungerte ihn.
Gott beschließt, sich uns nicht auf physische Weise zu offenbaren, sondern nur durch die Kraft des Heiligen Geistes, von dem Christus erfüllt war als er in die Wüste ging und während seiner Zeit in der Wüste.
3Und der Teufel sprach
zu ihm: Bist du Gottes Sohn, so befiehl diesem Stein, dass er Brot werde. 4Jesus aber antwortete ihm und sprach: Es steht geschrieben: "Der
Mensch lebt nicht vom Brot allein,
sondern von einem jeden Wort Gottes.
Hier sagt uns Christus, dass die physische Repräsentation Gottes auf der Erde nicht von und für die heidnische Kirche war, sondern zunächst von und durch die Bibel. So war das Gesetz unser Brot, und der Glaube war unser Wasser.
5Und der Teufel nahm
ihn mit auf einen hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt
in einem Augenblick. 6Und
der Teufel sprach zu ihm: Alle diese Macht will ich dir geben und ihre
Herrlichkeit; denn die ist mir übergeben, und wem ich will, dem gebe ich sie. 7Willst du mich nun anbeten, so soll alles dein
sein. 8Jesus aber antwortete
und sprach zu ihm: Geh hinter mich, Satan; denn es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.
Hier stellt Satan klar, wo er seine Heimat sieht, nämlich auf der Erde. Er bietet Christus das an, was Gott ihm als Teil seiner himmlischen Verantwortung gegeben hat, und versucht, Christus mit dem Instrument seiner eigenen Verderbtheit (Satan) zu bestechen. Christus trifft mit seinen Äußerungen die Entscheidung für seine Heimat. Das ist klar, denn seine ganze Aufmerksamkeit gilt Gott, dem Vater, und seinem Willen. So war auch der Wille Noahs und der von Mose und Abraham, um nur einige zu nennen, die ebenfalls Gott unterworfen waren.
9Und er führte ihn nach Jerusalem und setzte ihn auf eine Zinne des Tempels und sprach zu ihm: Bist du Gottes Sohn, so wirf dich hinab von hinnen: 10 Denn es steht geschrieben: "Er wird seinen Engeln
befehlen, dich zu bewahren; 11 und sie werden dich auf ihren Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen
Stein stößt. 12Und Jesus antwortete
und sprach zu ihm: Es ist gesagt:
Du sollst den Herrn, deinen
Gott, nicht versuchen.
13Und da der Teufel die ganze Versuchung
vollendet hatte, wich er von ihm eine Zeitlang. (KJV)
Hier vollendet
Satan die Versuchung. Christus zeigt
uns an diesem Beispiel, wie der Satan uns angreift.
1) Er bietet uns genau das an, wonach wir gieren,
wenn wir geistlich am verwundbarsten sind.
2) Er bietet uns Macht und Stellung an, wenn wir am Tiefpunkt
unseres Selbstwertgefühls sind.
3) Er testet uns an dem, was wir als unser
stärkstes Gut ansehen, und bringt uns mit
einem Trick dazu, es aus der Hand zu geben, um uns zu
schwächen. So versucht er, jeden Kontakt mit
Gott zu zerstören.
Die Analogie der
Zeit Christi in der Wüste entspricht
der Zeit der Israeliten mit
Mose. Die Bedeutung ist, dass wir in der Wüste sind und umherwandern, weil wir keine Heimat haben. Die Israeliten waren jahrelang in einer fremden Heimat, bevor sie wieder in eine
andere entlassen wurden. Auch Christus war ein Besucher auf der Erde, um in der Wüste versucht zu werden.
Satan versuchte, Christus an einen Punkt zu bringen, an dem er seinen Platz in seiner Heimat aufgeben und in Satans Haus leben würde. Satan macht dasselbe mit uns allen. Unsere Aufgabe ist es, uns unserer Entscheidungen bewusst zu sein und zu erkennen, wohin diese Entscheidungen uns bringen: in das Haus Gottes oder in das Haus Satans. Das Haus Satans ist ein irdisches, zeitliches und von Gott abgeschnittenes Haus. Gottes Haus ist ein geistliches und ewiges oder himmlisches Haus. Die Frage ist: "Wandern wir auf dieser Erde umher oder sehen wir uns wirklich als dauerhaft hier lebend? Diese Frage soll nun vertieft werden.
Mose 18:16-19:30 Und die Männer
machten sich von dort auf und sahen nach Sodom; und Abraham ging mit ihnen, um sie auf den Weg zu bringen. 17 Und der HERR sprach: Soll ich vor Abraham verbergen, was ich tue, 18 daß Abraham ein großes und mächtiges Volk werden soll und alle Völker der Erde in ihm gesegnet
werden? 19 Denn ich kenne ihn, daß er seinen
Kindern und seinem Hause nach ihm gebieten
wird, daß sie des HERRN Weg bewahren, Recht
und Gerechtigkeit zu tun,
auf daß der HERR über
Abraham bringe, was er über
ihn geredet hat. 20 Und der
HERR sprach: Weil das Geschrei
von Sodom und Gomorra groß ist
und weil ihre Sünde sehr schwer
ist;
In diesen Zeiten Abrahams ist die Sintflut noch eine junge Erinnerung. Gott wird jedoch zulassen, dass der Mensch sich selbst zerstört und die Erde erneut verwüstet, um zu zeigen, was die Folgen der Sünde sind, und um die Erde endgültig zu reinigen. Heute befindet sich die Welt in einem größeren geistlichen Chaos als Sodom es je war. Wir dürfen Gott nicht weiter verhöhnen, sonst wird er uns vernichten, und die Menschen müssen gewarnt werden.
21 Ich will nun hinabgehen
und sehen, ob sie ganz und gar getan haben, wie
sie zu mir gerufen haben; und wenn nicht, so will ich es wissen. 22 Und die Männer wandten ihr Angesicht
von dort ab und gingen gen
Sodom; Abraham aber stand noch
vor dem HERRN. 23Und
Abraham trat herzu und sprach:
Willst du auch die Gerechten mit den Bösen verderben? 24Willst du auch die fünfzig Gerechten, die in der Stadt sind,
verderben und den Ort nicht
verschonen, um der fünfzig Gerechten willen, die darin sind? 25Das sei ferne von dir, so zu tun, daß du die Gerechten mit den Gottlosen tötest; und daß die Gerechten seien wie die Gottlosen,
das sei ferne von dir: Sollte der Richter aller Welt nicht recht tun? 26Und der HERR sprach: Finde ich in Sodom fünfzig
Gerechte in der Stadt, so will ich den ganzen Ort um ihretwillen verschonen. 27Abraham aber antwortete und sprach: Siehe, ich habe mich aufgemacht, mit dem Herrn zu
reden, und bin doch nur Staub und Asche. 28Wenn auch fünf von den fünfzig Gerechten fehlen, willst du dann die ganze Stadt verderben, wenn fünf fehlen?
Er aber sprach: Finde ich dort fünfundvierzig, so will ich sie nicht verderben.
29Und er redete abermals mit ihm und sprach:
Vielleicht werden dort vierzig gefunden
werden. Er aber sprach: Ich will's nicht tun um
der vierzig willen. 30 Und
er sprach zu ihm: Der Herr zürne nicht, und ich will reden: Vielleicht werden dort dreißig gefunden
werden. Er aber sprach: Ich will's nicht tun, wenn ich dreißig dort finde. 31 Und er sprach: Siehe, ich habe mich aufgemacht,
mit dem Herrn zu reden: Vielleicht
werden dort zwanzig gefunden werden. Und er sprach: Ich will
es nicht verderben um der zwanzig willen. 32 Und er sprach: Laß den Herrn nicht zornig werden,
und ich will nur dieses eine
Mal reden: Vielleicht werden zehn dort
gefunden werden. Und er sprach: Ich will es nicht verderben um der zehn willen. 33 Und der HERR ging hin,
nachdem er mit Abraham geredet hatte, und Abraham kehrte an seinen Ort zurück.
Abraham war ein gerechter Mann, und deshalb konnte er zu Gott gehen und sich so mutig für sein Volk einsetzen, wie er es tat. Das ist auch unsere Aufgabe. Auch wir sollten im Namen unseres Volkes vor Gott treten und um Gnade bitten. Die Sünde, die hier hervorsticht, ist nicht nur die der sexuellen Unmoral und Perversion, wie man sie normalerweise mit dieser Geschichte verbindet, sondern auch die der Heuchelei. Wenn Abraham glaubte, dass es in Sodom mehr Gerechte gab, muss es viele gegeben haben, die sich als Gerechte ausgaben. Sie müssen offen ein Lippenbekenntnis zum Gesetz abgelegt, es aber innerlich abgelehnt haben. Meiner Meinung nach wollte Abraham selbst nicht, dass die Stadt zerstört wird. Er schien sich mit ihr verbunden zu fühlen. Aber als Gott sagte, er solle die Stadt verlassen, tat er als gläubiger Mann, was sein Herr ihm befahl. Glaube und Gehorsam sind voneinander abhängig.
Mose 19,1-26 Und es kamen
zwei Engel nach Sodom am
Abend; und Lot saß im Tor
von Sodom. Und als Lot sie sah, stand er auf und ging ihnen entgegen und neigte sein Angesicht zur Erde
2 und sprach: Siehe, meine Herren, geht doch in das Haus eures Knechtes und bleibt die ganze Nacht und wascht eure Füße, und steht früh auf und geht euren Weg. Sie aber sprachen: Nein, sondern wir wollen
die ganze Nacht auf der Straße
bleiben. 3Und er bedrängte sie sehr, und sie
kehrten zu ihm um und gingen in sein Haus;
und er machte ihnen ein Mahl und backte ungesäuertes Brot, und sie aßen. 4 Ehe
sie sich aber niederlegten, umringten die Männer der Stadt,
die Männer von Sodom, das Haus, beide,
alt und jung, alles Volk
von allen Seiten. 5Und sie riefen Lot und sprachen zu ihm: Wo sind
die Männer, die diese Nacht
zu dir hereingekommen
sind, führe sie zu uns
heraus, daß wir sie erkennen.
6Und Lot ging hinaus vor
die Tür zu ihnen und
schloss die Tür hinter sich
zu 7und sprach: Ich bitte euch, liebe Brüder,
tut nicht so böse. 8Siehe nun,
ich habe zwei Töchter, die keinen Menschen gekannt haben; laßt mich sie
zu euch herausbringen,
und tut ihnen, was in euren
Augen gut ist; nur diesen Männern
tut nichts; denn darum sind sie
unter den Schatten meines Daches gekommen. 9Und sie sprachen: Tretet
zurück! Und sie sprachen weiter: Dieser ist hereingekommen, um zu wohnen, und er wird ein Richter sein müssen; nun wollen wir mit dir
schlimmer verfahren als mit ihnen.
Und sie bedrängten den
Mann, auch Lot, und waren nahe daran, die Tür einzuschlagen. 10Aber die Männer streckten ihre Hand aus und zogen Lot zu sich ins Haus und schlossen die Tür zu. 11 Und sie schlugen die Männer, die an der Tür des Hauses
waren, mit Blindheit, beide klein und groß, so daß sie sich
abmühten, die Tür zu finden. 12 Und die Männer sprachen zu Lot: Hast du hier noch andere
als deinen Schwiegersohn und deine Söhne und
deine Töchter und alles, was du in der Stadt hast,
so führe es hinaus von diesem Ort; 13 denn wir wollen diesen
Ort verderben, weil ihr Geschrei groß
geworden ist vor dem Angesicht
des HERRN, und der HERR hat uns gesandt,
ihn zu verderben.
14Und Lot ging hinaus und redete
mit seinen Schwiegersöhnen, die seine Töchter
geheiratet hatten, und sprach: Auf, zieht aus von diesem Ort; denn der HERR wird diese Stadt verderben. Er aber schien seinen
Schwiegersöhnen wie einer, der spottete. 15Und da der
Morgen anbrach, eilten die
Engel zu Lot und sprachen:
Steh auf, nimm dein Weib und deine zwei Töchter, die hier sind, daß
du nicht vertilgt werdest in der Missetat der Stadt.
16 Und als er noch zögerte, ergriffen die Männer seine Hand und die Hand seines Weibes
und die Hand seiner beiden Töchter;
und der HERR war ihm gnädig,
und sie führten ihn hinaus und ließen ihn außerhalb
der Stadt. 17Und es begab sich,
als sie sie
hinausgeführt hatten, sprach er: Fliehe um deines Lebens willen; sieh nicht hinter
dich und bleibe nicht in
der ganzen Ebene; fliehe
auf den Berg, daß du nicht verzehrt wirst. 18Lot aber sprach zu
ihnen: Nicht also, mein Herr! 19Siehe, dein Knecht
hat Gnade gefunden vor deinen Augen, und du hast deine Barmherzigkeit groß gemacht, die du mir erwiesen hast, daß du mein Leben errettet hast; und ich
kann nicht auf den Berg fliehen, daß mich
nicht etwas Böses hole und ich sterbe.
20Siehe, diese Stadt ist nahe, dorthin zu
fliehen, und sie ist klein: Laß
mich dorthin fliehen, und meine Seele wird leben. 21Und er sprach zu ihm: Siehe,
ich habe dich auch in dieser Sache angenommen, daß ich diese Stadt nicht umstürzen will, um dessentwillen du geredet hast. 22
Eile, daß du dorthin kommst; denn ich kann nichts tun, bis du dorthin kommst. Darum wurde die Stadt Zoar genannt.
23Die Sonne war schon aufgegangen
über der Erde, als Lot nach Zoar kam. 24Da ließ der HERR Schwefel
und Feuer aus dem Himmel regnen über Sodom und Gomorra;
25und er verwüstete diese Städte und die ganze Ebene und
alle Einwohner der Städte
und alles, was auf dem
Lande wuchs. 26Seine Frau aber
sah hinter ihm her und wurde eine Salzsäule.
Wenn Lots Frau zurückblickt, verstehen wir alle,
dass sie nicht weggehen wollte. Zu diesem Zeitpunkt sah sie
ihr Zuhause in Sodom und nicht bei Gott. Ihr fehlte der Glaube. Wir tun dies ständig in unserem Leben.
So sehen wir nun das Konzept der zwei Wohnstätten.
Die eine ist, auf der Erde zu wohnen, und wenn das unser Wunsch ist, dann werden wir bis zum Ende der zweiten Auferstehung auf der Erde leben.
Wenn wir uns dafür entscheiden,
auf dieser Erde zu wohnen, dann
erkennen wir an, dass dies nicht unser Zuhause ist
und dass unser Zuhause in dem Raum ist und sein wird, den Christus
für uns vorbereitet hat.
Viele Menschen entscheiden
sich dafür, zu den Festen und zu Passa nicht wegzufahren. Das Konzept des Verlassens der Stadttore erinnert an die Flucht aus Sodom. Unsere Entscheidung, zu Hause zu bleiben, zeigt,
dass wir unser Zuhause in den Städten der Welt sehen. Wenn wir uns an den Ort begeben, an dem
Gott seine Hand als Treffpunkt
für die Feste platziert, zeigt
das, dass wir unser Zuhause als
den Garten sehen, den Gott für uns
gebaut hat.
Im Folgenden wird ein Zitat aus
dem Koran angeführt. Aus
Sure, Kapitel 66, Vers 10:
Allah nennt ein Beispiel für diejenigen, die ungläubig sind: die Frau Noahs und die Frau
Lots, die unter zwei unserer rechtschaffenen Sklaven waren und sie doch verrieten,
so dass sie (die Ehemänner) ihnen nichts gegen Allah nützen konnten, und es wurde gesagt (zu
ihnen): Geht ins Feuer mit denen, die hineingehen.
Der muslimische Glaube ist sehr
hart gegenüber Lots Frau. Doch die Aussage ist richtig. Lots
Frau verriet ihren Mann und
Gott und wollte an den Wegen
der Vergangenheit festhalten,
ohne auf Gott zu vertrauen.
Der andere Punkt, den sie anführen, ist, dass die Verbindung der Ehefrauen mit ihren
Partnern ihnen nichts nützte. Jeder von uns ist abhängig
von seiner eigenen Fähigkeit
zum Gehorsam und wird danach beurteilt,
ob er in das Reich Gottes eingehen kann. Unsere Verbindung mit einer bestimmten
Person oder Gruppe, wie rechtschaffen sie auch sein mag, mindert nicht unsere Verantwortung.
Zu lange haben die Menschen
auf ihre Pfarrer gehört und
sich sagen lassen, was sie tun dürfen und was nicht. Das Gesetz ist eine
persönliche und selbstregulierende
Kraft, die in uns wirkt, geleitet von den Ebenen der Kommunikation mit Gott durch den Heiligen Geist in Verbindung mit dem Sohn.
Es ist die Zeit gekommen, in der wir als Einzelne auf das Gesetz schauen und persönlich den Wunsch haben, es zu halten. Wenn wir in einer Kirche
bleiben, die das Gesetz nicht einhält, dann machen wir
diese Welt zu unserem Zuhause und verlassen unsere Heimat bei Gott, und unser Wunsch wird erfüllt werden.
Wir werden bis zu unserer oder ihrer
endgültigen Zerstörung auf dieser Erde sein.
Wenn wir uns weigern, den Sabbat mit dem Volk Gottes,
das das Gesetz hält, zu feiern,
dann sagen wir, dass unser
Zelt nicht bei Gott, sondern bei Satan ist. Wenn wir unser
Mahl mit Satan teilen wollen, wird unser
Wunsch erfüllt werden. Seien wir vorsichtig
mit dem, was wir wollen, denn
wir könnten es bekommen.
Gleichgesinnte, die zum Leib Christi gehören, sind aufgefordert, sich zu versammeln (Hebr 10,25).
Unsere Taten sprechen für uns,
nicht unsere Worte. Worte sind
leer. Wo wir stehen, hängt davon ab, wo wir sitzen. Achten Sie nur darauf, dass
es in Gottes Haus ist und nicht in Satans Haus.